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1994年旅行游记，沿着拜占庭帝国丝绸之路，穿越中东地区，探访jidou教最后的历史余晖。作者不无悲观遇见一神教排他性独占对文化、种族多元性的破坏。消失的希腊人，被驱赶巴勒斯坦人，离开的亚美尼亚人，夹缝中生存苦修士，离弦的箭不可回头，对抗结局走向毁灭。
“当下的西方世界经常将伊斯兰教视作一种与基督教截然不同的文明，而且伊斯兰教的一些人确实对基督教抱有敌意。但只有当你走在基督教的东方发源地时，才能意识到这两种宗教之间的联系有多么紧密。伊斯兰教吸收了基督教的经典和教义思想，且至今仍然体现了早期基督教的许多方面和实践（在现代西方基督教中已经没有了）。早期的拜占庭人第一次面对先知穆罕默德的大军时，觉得伊斯兰教仅仅是基督教的一支异端。”
视野未免太聚焦在宗教和种族问题了
还剩最后一章没看完但是5星给定了。就像副标题说的“语言生动不乏历史深度”。上次甲丛书这么好看还是《冰雪王国珍妮特号远征》虽然完全不是一回事😂。在幽默搞笑后面，又有一个个人物不乏心酸的故事。记得黎巴嫩篇有个被迫迁居不允许带走家具财务，但到新家又挨炸的故事。简直就是家父年轻时经历的翻版，只是来的不是炸弹而是板砖。
作者成功并置了一种永恒与一种转瞬即逝；这似乎也是东地中海的宿命。公元6世纪的约翰·莫斯克斯笔下的《精神草地》那从古代晚期流淌下来的精神与物质财富，在二十世纪短短一百年中毁失殆尽。莫斯克斯的后裔、仍旧停留在中东的基督徒们身处不同的国家，却不约而同地认为，自己的社群在二十年内都要消亡，被新兴的民族主义所取代：土耳其人将亚美利亚的历史痕迹抹净，以色列人在巴勒斯坦新造了犹太“传承”，埃及的伊斯兰党猎杀科普特人……作者似乎走在《精神草地》的书页后那未写尽的终章末段里；也许我们依然在其中。9.2。
普通游客走过的地中海世界与游记作家走过的有何不同？本书将沿着拜占庭6世纪朝圣者约翰·莫斯克斯所著的圣徒传记《精神草地》，从希腊阿索斯山（圣山）开始，依次走过伊斯坦布尔（东罗马帝国、拉丁帝国、奥斯曼帝国的首都，曾经欧洲最大最繁华的城市君士坦丁堡），土耳其东南部第二大城市、库尔德武装聚居地迪亚巴克尔，叙利亚第一大城市阿勒颇，军人执政、动荡不安的黎巴嫩首都贝鲁特，以色列治下约旦河西岸的圣萨巴修道院，三教圣城耶路撒冷，最后直到穆巴拉克统治下的埃及亚历山大港、首都开罗、哈里杰绿洲。这些国家及地区都曾是拜占庭帝国鼎盛时期的疆域，它们见证了一个古老帝国的兴衰。让我们跟随苏格兰历史学家威廉.达尔林普尔的脚步，追寻昔日拜占庭的余晖……
很悲怆的故事，三十年后的今天处境会更糟的。三十年前还有叙利亚和埃及这样的净土，今天就连最后的堡垒也被摧毁了。也许真会在我们这代人的有生之年，见到将近两千年的东仪教会彻底走入历史。随着普世的奥斯曼在二十世纪的总崩溃，土耳其和以色列这样的民族国家与马龙派长枪黨和穆兄会游击队这样的激进主义者占据了生态位。绵延前年不息的民族杂居与宗教宽容就此结束，这才是拜占庭的余绪开始消失的主要原因。作者选取莫斯克斯对读与出游实在有意思，今天耶教在近东的消亡，和拜占庭在七世纪的黎凡特，在波斯和阿拉伯人兵锋下崩溃简直如出一辙。
历史与现实交替出现，交织在一起，构成了一幕令人难以忘怀的图景。作者的旅途如同一条丝线，将神话、史事、现状贯穿起来，让我们能更好地走进这些故事。文字流畅，翻译也很好，读来并不艰涩，值得一读。
跟随约翰·莫斯克斯的足迹作者重走中东基督古道，融合游记、历史、神学和政治评论发自内心地记录下这一难忘的历史之旅，有着艰难险阻，有着惊心动魄，更多的是作者发现那些曾经辉煌的基督教社区却正处于泯灭消亡的边缘，那被驱逐的，被摒弃的，修士啊，难民啊，不止流离失所，还有种族灭绝，读至结尾，作者和莫斯克斯的身影重叠，一个目睹消亡的开端，一个目睹终章的开端，从坟冢呼啸而过的凄风，难免惹人沉思，20年后的今天，这一切不知又呈何模样。（材料丰富作者的语言也不枯燥，部分片段读来犹有探险大片即视感）
1998年首版，地中海东部的新月谷底
一本讓我永生難忘的書，不知道會不會有一天，我像作者追尋《精神草地》中走過的路一樣，走著他走過的路。
翻译-1
作者基本上把近东和中东的泛东方基督教派别全探访了一遍，光是这一点在现有中文书中就很难得。书中的内容已是二十多年前的事了，今日观之，仿佛是为这些基督徒所谱写的一曲挽歌，尤其在叙利亚战争尚未平息的当下，他们的处境只会更加艰难。
比起写仙那度的时候成熟太多了，这个时候的Dalrymple是个很平和的观察者和思考者了。上半截全是知识盲区。
这个游记太棒了，圣徒的境界，比《空谷幽兰》要有深度得多
除了时时闯入的现代政治的纷争让人烦恼，有些穿越空间和时间的描述还是让人沉迷。
与拜占庭帝国曾经的繁华相比，作者的游历更多展现了这条旅途上大多数国家的战乱、以及普通民众的流离失所。拜占庭帝国的余晖早已不在，留下的只是历史、宗教、教派、民族共同交织在一起永远也解不开的乱麻。
看完不禁感叹，不是只有我们的国家曾经拥有过辉煌，不是只有我们的人民遭受过苦难！
非常有预见性，作者所担心的事都已变成现实。
2022长24:如果和我一样对基督教兴趣一般，那请忍过前面一部分，后续会渐入佳境。作者重走前辈修士旅行作家走过的路，目睹了基督教作为一个东方宗教在东方的衰亡终局，书中描述了很多基督教与中东多神教、伊斯兰教和犹太教及东正教的交融，从拜仪、音乐到绘画，当我看到今天穆斯林为了求子或治病依然会去东正教堂朝拜圣人，无法不感叹你们信的明明都是上帝，何必相杀？基督教明明是个东方宗教啊。书中对以色列的描述有点震惊到我，以往只知巴勒斯坦穆斯林的惨况，今天发现任何一个标榜单一种族的国家都不可能建立起一个乌托邦，其锦绣山河、光辉灿烂背后必定有被噤声、被侮辱和被损害的少数族裔。
> 圣山来客
2 有用 夕颜 2022-05-16 07:04:41
1994年旅行游记，沿着拜占庭帝国丝绸之路，穿越中东地区，探访jidou教最后的历史余晖。作者不无悲观遇见一神教排他性独占对文化、种族多元性的破坏。消失的希腊人，被驱赶巴勒斯坦人，离开的亚美尼亚人，夹缝中生存苦修士，离弦的箭不可回头，对抗结局走向毁灭。
3 有用 Célès 2022-05-28 04:13:04
“当下的西方世界经常将伊斯兰教视作一种与基督教截然不同的文明，而且伊斯兰教的一些人确实对基督教抱有敌意。但只有当你走在基督教的东方发源地时，才能意识到这两种宗教之间的联系有多么紧密。伊斯兰教吸收了基督教的经典和教义思想，且至今仍然体现了早期基督教的许多方面和实践（在现代西方基督教中已经没有了）。早期的拜占庭人第一次面对先知穆罕默德的大军时，觉得伊斯兰教仅仅是基督教的一支异端。”
4 有用 大头 2022-11-25 23:16:08 陕西
视野未免太聚焦在宗教和种族问题了
2 有用 ZYEE 2023-04-11 22:15:48 上海
还剩最后一章没看完但是5星给定了。就像副标题说的“语言生动不乏历史深度”。上次甲丛书这么好看还是《冰雪王国珍妮特号远征》虽然完全不是一回事😂。在幽默搞笑后面，又有一个个人物不乏心酸的故事。记得黎巴嫩篇有个被迫迁居不允许带走家具财务，但到新家又挨炸的故事。简直就是家父年轻时经历的翻版，只是来的不是炸弹而是板砖。
2 有用 璩白秋弋瞳 2022-08-24 13:10:37 重庆
作者成功并置了一种永恒与一种转瞬即逝；这似乎也是东地中海的宿命。公元6世纪的约翰·莫斯克斯笔下的《精神草地》那从古代晚期流淌下来的精神与物质财富，在二十世纪短短一百年中毁失殆尽。莫斯克斯的后裔、仍旧停留在中东的基督徒们身处不同的国家，却不约而同地认为，自己的社群在二十年内都要消亡，被新兴的民族主义所取代：土耳其人将亚美利亚的历史痕迹抹净，以色列人在巴勒斯坦新造了犹太“传承”，埃及的伊斯兰党猎杀科普特人……作者似乎走在《精神草地》的书页后那未写尽的终章末段里；也许我们依然在其中。9.2。
4 有用 薛宝钗的冷香丸 2022-03-29 18:58:26
普通游客走过的地中海世界与游记作家走过的有何不同？本书将沿着拜占庭6世纪朝圣者约翰·莫斯克斯所著的圣徒传记《精神草地》，从希腊阿索斯山（圣山）开始，依次走过伊斯坦布尔（东罗马帝国、拉丁帝国、奥斯曼帝国的首都，曾经欧洲最大最繁华的城市君士坦丁堡），土耳其东南部第二大城市、库尔德武装聚居地迪亚巴克尔，叙利亚第一大城市阿勒颇，军人执政、动荡不安的黎巴嫩首都贝鲁特，以色列治下约旦河西岸的圣萨巴修道院，三教圣城耶路撒冷，最后直到穆巴拉克统治下的埃及亚历山大港、首都开罗、哈里杰绿洲。这些国家及地区都曾是拜占庭帝国鼎盛时期的疆域，它们见证了一个古老帝国的兴衰。让我们跟随苏格兰历史学家威廉.达尔林普尔的脚步，追寻昔日拜占庭的余晖……
1 有用 左大将实朝大监 2024-04-11 10:42:36 云南
很悲怆的故事，三十年后的今天处境会更糟的。三十年前还有叙利亚和埃及这样的净土，今天就连最后的堡垒也被摧毁了。也许真会在我们这代人的有生之年，见到将近两千年的东仪教会彻底走入历史。随着普世的奥斯曼在二十世纪的总崩溃，土耳其和以色列这样的民族国家与马龙派长枪黨和穆兄会游击队这样的激进主义者占据了生态位。绵延前年不息的民族杂居与宗教宽容就此结束，这才是拜占庭的余绪开始消失的主要原因。作者选取莫斯克斯对读与出游实在有意思，今天耶教在近东的消亡，和拜占庭在七世纪的黎凡特，在波斯和阿拉伯人兵锋下崩溃简直如出一辙。
9 有用 水余风 2022-04-06 10:54:12
历史与现实交替出现，交织在一起，构成了一幕令人难以忘怀的图景。作者的旅途如同一条丝线，将神话、史事、现状贯穿起来，让我们能更好地走进这些故事。文字流畅，翻译也很好，读来并不艰涩，值得一读。
9 有用 伲凹 2021-12-08 18:23:10
跟随约翰·莫斯克斯的足迹作者重走中东基督古道，融合游记、历史、神学和政治评论发自内心地记录下这一难忘的历史之旅，有着艰难险阻，有着惊心动魄，更多的是作者发现那些曾经辉煌的基督教社区却正处于泯灭消亡的边缘，那被驱逐的，被摒弃的，修士啊，难民啊，不止流离失所，还有种族灭绝，读至结尾，作者和莫斯克斯的身影重叠，一个目睹消亡的开端，一个目睹终章的开端，从坟冢呼啸而过的凄风，难免惹人沉思，20年后的今天，这一切不知又呈何模样。（材料丰富作者的语言也不枯燥，部分片段读来犹有探险大片即视感）
1 有用 y 2022-05-18 20:05:21
1998年首版，地中海东部的新月谷底
4 有用 憨豆友。 2022-05-20 17:20:42
一本讓我永生難忘的書，不知道會不會有一天，我像作者追尋《精神草地》中走過的路一樣，走著他走過的路。
1 有用 李娇娥 2022-05-31 12:11:28
翻译-1
4 有用 oblivious忘却 2022-11-11 10:23:14 浙江
作者基本上把近东和中东的泛东方基督教派别全探访了一遍，光是这一点在现有中文书中就很难得。书中的内容已是二十多年前的事了，今日观之，仿佛是为这些基督徒所谱写的一曲挽歌，尤其在叙利亚战争尚未平息的当下，他们的处境只会更加艰难。
0 有用 Jasmine 2022-09-23 11:46:00 北京
比起写仙那度的时候成熟太多了，这个时候的Dalrymple是个很平和的观察者和思考者了。上半截全是知识盲区。
0 有用 寒柳 2022-10-03 18:20:26 北京
这个游记太棒了，圣徒的境界，比《空谷幽兰》要有深度得多
0 有用 不惑之海 2022-10-06 20:10:05 浙江
除了时时闯入的现代政治的纷争让人烦恼，有些穿越空间和时间的描述还是让人沉迷。
1 有用 李卿 2022-04-17 19:51:44
与拜占庭帝国曾经的繁华相比，作者的游历更多展现了这条旅途上大多数国家的战乱、以及普通民众的流离失所。拜占庭帝国的余晖早已不在，留下的只是历史、宗教、教派、民族共同交织在一起永远也解不开的乱麻。
0 有用 众星之子 2022-11-01 15:42:28 北京
看完不禁感叹，不是只有我们的国家曾经拥有过辉煌，不是只有我们的人民遭受过苦难！
2 有用 小护士毒舌猫-虞兮虞兮奈若何 2022-10-16 20:42:56 新疆
非常有预见性，作者所担心的事都已变成现实。
1 有用 空空 2022-06-07 17:35:04
2022长24:如果和我一样对基督教兴趣一般，那请忍过前面一部分，后续会渐入佳境。作者重走前辈修士旅行作家走过的路，目睹了基督教作为一个东方宗教在东方的衰亡终局，书中描述了很多基督教与中东多神教、伊斯兰教和犹太教及东正教的交融，从拜仪、音乐到绘画，当我看到今天穆斯林为了求子或治病依然会去东正教堂朝拜圣人，无法不感叹你们信的明明都是上帝，何必相杀？基督教明明是个东方宗教啊。书中对以色列的描述有点震惊到我，以往只知巴勒斯坦穆斯林的惨况，今天发现任何一个标榜单一种族的国家都不可能建立起一个乌托邦，其锦绣山河、光辉灿烂背后必定有被噤声、被侮辱和被损害的少数族裔。