第一卷《无可怀疑之颠覆的小书》
时至今日，我是否知道，睁眼、闭眼、躺下、移动、思考、做梦、言说、缄默、写作、阅读，都是颠覆的行为和表现？我是否知道，觉醒刚刚打乱了睡眠的程序，思索追击虚无以求将其征服，中断的话语正径自展开，沉默和阅读在每个语句中再次质疑书写？
我是否也知道，颠覆存在着多重层级，在与他人的关系中我们并不真正具有颠覆性？我是否也知道，在这种非怀疑的气氛中，当我们并不专注于存在且受惠于我们的自然行为时，我们四周并没有人注意到这些？
每时每刻，生命崛起反抗死亡，思想崛起反抗非思想，写作中的书反抗已写就的书。
面对暗中的颠覆行为，我们承担起的存在、思考和书写将带领我们去间接寻求内在的平衡，最终，通过那些颠覆行为在我们内心的自由对抗，我们将找到这种平衡。
我们就是发生这些冲突的四分五裂的场域。我们将通过在时间中分隔和限制它们对其定位。这就是我们所说的：与自己和谐相处。
第二卷《对话之书》
又是一本书——不是另一本——而是又是一本，仿佛对于我们的热情或在我们与作品和无限的关系中，这本书能让我们再上层楼。
我走的路是我那些书留下踪迹的路，而每本书都自觉自愿地成为了界桩铺设者。
对无限而言，它们是牺牲者。
一个女人进了家门。
她问那位既在等她又未真正期待她的人，他是否知道她为了生存本想拥有的那个名字。
面对后者的沉默，她溜走了，永远消失了。
所有对话失败的原因，就在于我们无法向他人揭示本真的自我。面对众多异乡人的异乡人。
但对话仍在继续，确切地说，在本书构筑的沉默中，对话无非是两句无力的话语为寻求自身真相而进行的绝望的对抗。
第三卷《旅程》
毫无疑问，在旅程的这个点上，我同样需要精确和客观——但我们能做到客观么？——以便重新思考我与犹太教和书写之间的关系。
献给从本书经过并从中认识了自己的某种犹太教——我强调得是否足够？
这些页面本可以日记的形式写成。它们是我生命的一部分。
所有思考都是思辨性的。我们首先质疑的就是我们杜撰出的东西。
谁能说这一杜撰本身不真实？不管怎么说，它是获取真实的唯一途径。
本书没有答案。一切都有待于获得，一切都有待于再学习。
第四卷《分享之书》
以这个问题抵近分享：“什么属于我？”
生命的周期由死亡认可。
除了分享被赋予的一切之外，原本存在之物没有其他存在。
封印之善，即迷失之善。
乍看上去，给予或为他人献身，反过来接受他人同样重要的回赠，这便是理想状态下的分享。
但“一切”可以分享么？
一种情感、一本书、一条生命可以全部分享么？
另一方面，如果不能全部分享，那么分享之外还能留下什么？在我们内心，有什么属于我们的东西将永远不再属于我们？
如果我们愿将有关生命的渴望与他人分享，唯一的办法就是摆脱孤独，摆脱虚无。
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