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北京联合出版公司这套书做得真烂，看到第三本了，每一本都翻译得稀烂。格兰塔这套书，阅读门槛其实不低，加上双重翻译的信息丢失与误解，读到最后，真是感觉不知所云。回到内容本身，德里达的解构主义，很有公孙龙白马非马的巧妙劲，比如他论述“增补”是“未决的”，既非充足也非缺乏。如果我们对百科全书进行“增补”，那就使百科全书摆脱了欠缺状态，令其完整。但一旦被增补，意味着百科全书原本是欠缺的，百科全书被重构了。如果增补不出现，那百科全书就一直处于完整状态。因此，增补同时是“充足”和“匮乏”，并且是未决的，它是两者兼是，也是两者皆非。德里达很钟情这类概念，他发明的“延异”也是。德里达的作品根植于柏拉图、索绪尔和卢梭，又以完全不同的面貌从其中生长出来，阅读门槛很高，读完这本决定不读德里达了，装不来这个腔。
通过一些核心概念，结合十段引文，解读、梳理德里达的基本思想，总体上是比较可靠的。德里达对差异、不可能性、礼物、宽恕的守护，都在这本导读里了。最后一个概念perfectibility的词尾是ability，译成完满性似可再斟酌。
德里达在重组哲学史上的碎片。他的“文本”是异质、开放的力量场，是相连、相异的存在。而“书写”是痕迹，又类似于本雅明意义上的废墟，因为无从回归原初，就需要增补，包括充盈与匮乏，继而不断产生延异，这也是间隔与延异的关系。由此，符号、语言与意义都不至于陷入自我封闭。从他对语言的探讨理解索绪尔，很有启发。德里达对于差异性身份的探讨延伸到很多社会现象，影响深远。阅读这本书时再思考事件的概念，事件也不可能是绝对的事件。由德里达对“理念化”的祛魅，可以理解解构的诸多方面，解构性阅读从而走向尊重他者的伦理学，期待来临中的未来。译者琢字安句见功力与丘壑。译笔晓畅，适合这样走近德里达。
我摘抄的部分基本就是我仅能看懂的部分
喜欢德里达晚期风格，哀悼，好客，给予与原谅。清晰明了，不可能之哲思。
在不可能性中期待一点可能，在“斡旋”中持续承担责任，曾经是世界可能的动力与解药。然而解构还是拗不过人性的，解构一种本质只能带来新的本质，延异之后是更不被尊重的差异。不可能的就是不可能的——所以我可以开始期待了吗？
精炼，时有洞见。对于完满性和进步的解读解决我长久以来的一个困惑。对于“文本”的定义也与我理解的相近，可以说破除了将其语言化的庸见。
先读了这本，“斡旋”政治和“去制度性的女性主义”，so insightful
要永远“批判”
3.5
很有收获的导读。
认识到我们现在的可能性是存在于不可能性中，这才是我们朝可能的动力。
收获不大
不错。
在对幽灵般的理念、完满性和固有二元褒贬的话语结构中，德里达等级翻转式的阅读让人看到一种新的策略。这就是解构，挖掘概念内部的游移，洞察被吞噬的“叠褶”。这种姿态与“不可能性”和民主思考联结起来：对一个未来的期待必然导向另一个未来。或许人们能做的就是不断“斡旋”，不断翻转，以及尊重差异。
个人感觉没有其他三本好。读起来不怎么顺。
对于德里达的“解构”“延异”“增补”“绝对的礼物”等等概念做了比较简单的解释和概括，不过我个人觉得不如福柯那本要清晰 说起来哲学家们的思考也是来源于自身经验的（这个福柯就说过），福柯思考权力规训，来源于他作为同性恋被异化的经历，德里达思考和解构纯粹理念，应该也是来源于他的移民和犹太人身份吧；人处在一个语域场合历史场域中，无法跳脱出去，即便思考这个问题的哲学家自己也是如此，无人能够幸免
读完《如何阅读德里达》，决定放弃阅读德里达 这当然是一条很糟糕的评论，但我决定勇于承认自己实在无法体认德里达的大多数思考（偶有能大致get到的地方还是有所收获），解构和纯粹性探讨的广度给我一种近于“人一次也不能踏进同一条河流”的宣言（大概又会引来大方之家的哂笑）
呃呃，刚刚博士毕业的德里达就成了名誉全球的人了嘛，这翻译也忒牛了
真是难读啊。不是不好看，是我不理解。
> 如何阅读德里达
3 有用 余从之 2024-04-28 01:18:23 广东
北京联合出版公司这套书做得真烂，看到第三本了，每一本都翻译得稀烂。格兰塔这套书，阅读门槛其实不低，加上双重翻译的信息丢失与误解，读到最后，真是感觉不知所云。回到内容本身，德里达的解构主义，很有公孙龙白马非马的巧妙劲，比如他论述“增补”是“未决的”，既非充足也非缺乏。如果我们对百科全书进行“增补”，那就使百科全书摆脱了欠缺状态，令其完整。但一旦被增补，意味着百科全书原本是欠缺的，百科全书被重构了。如果增补不出现，那百科全书就一直处于完整状态。因此，增补同时是“充足”和“匮乏”，并且是未决的，它是两者兼是，也是两者皆非。德里达很钟情这类概念，他发明的“延异”也是。德里达的作品根植于柏拉图、索绪尔和卢梭，又以完全不同的面貌从其中生长出来，阅读门槛很高，读完这本决定不读德里达了，装不来这个腔。
5 有用 胡桑 2022-01-17 22:09:29
通过一些核心概念，结合十段引文，解读、梳理德里达的基本思想，总体上是比较可靠的。德里达对差异、不可能性、礼物、宽恕的守护，都在这本导读里了。最后一个概念perfectibility的词尾是ability，译成完满性似可再斟酌。
3 有用 奶黄萨娃酱 2022-03-16 11:56:44
德里达在重组哲学史上的碎片。他的“文本”是异质、开放的力量场，是相连、相异的存在。而“书写”是痕迹，又类似于本雅明意义上的废墟，因为无从回归原初，就需要增补，包括充盈与匮乏，继而不断产生延异，这也是间隔与延异的关系。由此，符号、语言与意义都不至于陷入自我封闭。从他对语言的探讨理解索绪尔，很有启发。德里达对于差异性身份的探讨延伸到很多社会现象，影响深远。阅读这本书时再思考事件的概念，事件也不可能是绝对的事件。由德里达对“理念化”的祛魅，可以理解解构的诸多方面，解构性阅读从而走向尊重他者的伦理学，期待来临中的未来。译者琢字安句见功力与丘壑。译笔晓畅，适合这样走近德里达。
3 有用 elbefever 2022-01-29 16:53:50
我摘抄的部分基本就是我仅能看懂的部分
7 有用 神游的阿丽思 2022-01-03 17:49:41
喜欢德里达晚期风格，哀悼，好客，给予与原谅。清晰明了，不可能之哲思。
4 有用 #暗蓝# 2022-03-23 21:57:40
在不可能性中期待一点可能，在“斡旋”中持续承担责任，曾经是世界可能的动力与解药。然而解构还是拗不过人性的，解构一种本质只能带来新的本质，延异之后是更不被尊重的差异。不可能的就是不可能的——所以我可以开始期待了吗？
2 有用 驩虞 2022-03-23 22:37:59
精炼，时有洞见。对于完满性和进步的解读解决我长久以来的一个困惑。对于“文本”的定义也与我理解的相近，可以说破除了将其语言化的庸见。
2 有用 mīmī 2022-03-09 17:59:17
先读了这本，“斡旋”政治和“去制度性的女性主义”，so insightful
1 有用 望天的考拉 2022-03-12 15:43:15
要永远“批判”
0 有用 eitanul 2022-02-16 18:13:45
3.5
2 有用 一只大鱼 2022-02-08 14:05:35
很有收获的导读。
2 有用 pdghow 2022-03-02 10:16:19
认识到我们现在的可能性是存在于不可能性中，这才是我们朝可能的动力。
0 有用 极光的旅人 2022-03-12 21:58:25
收获不大
1 有用 小矮子 2022-02-05 16:43:51
不错。
2 有用 滑铲大师 2022-01-26 14:15:56
在对幽灵般的理念、完满性和固有二元褒贬的话语结构中，德里达等级翻转式的阅读让人看到一种新的策略。这就是解构，挖掘概念内部的游移，洞察被吞噬的“叠褶”。这种姿态与“不可能性”和民主思考联结起来：对一个未来的期待必然导向另一个未来。或许人们能做的就是不断“斡旋”，不断翻转，以及尊重差异。
2 有用 空山新语 2022-01-29 22:27:50
个人感觉没有其他三本好。读起来不怎么顺。
16 有用 HeliumTrois 2021-12-06 22:35:51
对于德里达的“解构”“延异”“增补”“绝对的礼物”等等概念做了比较简单的解释和概括，不过我个人觉得不如福柯那本要清晰 说起来哲学家们的思考也是来源于自身经验的（这个福柯就说过），福柯思考权力规训，来源于他作为同性恋被异化的经历，德里达思考和解构纯粹理念，应该也是来源于他的移民和犹太人身份吧；人处在一个语域场合历史场域中，无法跳脱出去，即便思考这个问题的哲学家自己也是如此，无人能够幸免
7 有用 殷顽民 2021-12-10 13:16:58
读完《如何阅读德里达》，决定放弃阅读德里达 这当然是一条很糟糕的评论，但我决定勇于承认自己实在无法体认德里达的大多数思考（偶有能大致get到的地方还是有所收获），解构和纯粹性探讨的广度给我一种近于“人一次也不能踏进同一条河流”的宣言（大概又会引来大方之家的哂笑）
5 有用 麻中麻 2021-12-28 19:33:19
呃呃，刚刚博士毕业的德里达就成了名誉全球的人了嘛，这翻译也忒牛了
0 有用 BiuBiuBiu 2021-12-29 11:08:15
真是难读啊。不是不好看，是我不理解。