凯尔特神话全书

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• 死亡永远不是征服者。我们应当记起，古凯尔特人是最早发展出复杂的灵魂不朽学说的族群之一，他们认为灵魂会轮回转世。这一学说在古典世界中引起了极大的兴趣，以至于希腊亚历山大学派的学者们分成两派争论：究竟是毕达哥拉斯通过他的色雷斯仆人撒尔莫克西斯'借用了这个概念，还是撒尔莫克西斯把这个概念传授给了凯尔特人。然而，仔细研究之后，我们会发现，凯尔特人的灵魂不朽和轮回转世理论与毕达哥拉斯的理论有所不同。 凯尔特人认为，死亡只是灵魂换了一个地方存在，生命会带着它的完整形态和所有物品，在彼世继续活着。灵魂死在这个世界，就会重生在彼世；灵魂死在彼世，就会重生在这个世界。于是，他们以哀痛来迎接新生，以欢喜和庆祝来迎接死亡。在希腊人和拉丁人看来，这些习俗实在是有些不可思议。这种古老的习俗一直延续到了现代，那就是爱尔兰人为死者守灵的庆祝活动。 还要记住一件重要的事情：古凯尔特人认为，灵魂位于头部。因此，罗马人诋毁凯尔特人实行“猎头”崇拜：古凯尔特人把他们所尊敬的人的头颅取下并加以保存，涂抹雪松油以防腐，用这种方式向伟大的灵魂致敬。他们并不像有些人说的那样，是在狩猎别人的首级，只有已经在战场上被杀的人的头颅，无论是朋友的还是敌人的，才会被当作战利品；而那些人总是值得尊敬的人。有时头颅会被放置在圣所里，但更常见的是作为献纳的祭品，被放置在神圣的凯尔特河流里。 (查看原文)

  麒麟 1赞 2023-05-06 19:44:05

• 12世纪的《伦斯特之书》中的《入侵之书》（Leabhar Gabhala，通常写作其旧称Lebor Gabala erenn）中的故事，是我们所拥有的最接近凯尔特创世神话的故事。《人侵之书》讲述了对爱尔兰的多次神话式入侵，包括“永生者”达努之子的人侵。 在爱尔兰创世神话中，基督教作家创造了凯萨尔这个人物。她是《圣经》人物诺亚的孙女，父母名叫比斯和比伦。他们乘坐三艘船出发，去寻找一个可以躲避洪水的地方，结果只有一艘船幸存下来，在现在的凯里郡的丁格尔半岛（爱尔兰语“CorcaDhuibhne”）登陆，船上有五十个女人和三个男人一除比斯外， 另外两个男人是领航员拉德拉以及芬坦。比斯和拉德拉死后，只剩下芬坦和女人们在一起，他觉得自己无法胜任传宗接代的工作，便逃走了。他和其他女人最终都死了。这个故事还有一个变体：其中一个女人拥有一个魔法桶，打开之后，桶里的水流了很久，水覆盖了大地，也淹死了她们。 威尔士的基督教创世神话见于中世纪的《不列颠岛三联诗》（Trioedd Ynys Prydain），这是一种三联一组的诗集，作为一种记忆工具，用来编目各种事实和规诫。这个神话说的是希永池（即“波浪之湖”）由于一头住在湖中的怪物阿冉克而泛滥。这头湖怪最终被希·加丹的牛拖出了洞；在另外一些版本中，它被佩雷杜尔杀死。然而，阿冉克的确使湖泊泛滥，从而引发了洪水一事实上，它似乎与印度教洪水神话中扮演类似角色的诃耶揭俐婆（Hayagriva）3・・菲一艘船，载杜伊万和杜伊瓦赫夫妇在洪水中逃生4。涅维德（Nefyed）与爱尔兰的涅梅德（Nemed）同源，据说后者是在洪水之后抵达爱尔兰的。 虽然有很多地方表明这些创世神话（尤其是阿冉克的故事）可能拥有前基督教起源，但其他故事更加类似于“搅拌乳海”，其中有许多与凯尔特神话类似的角色，比如达努（Dhanu）入、神牛苏罗眦（Sur... (查看原文)

  麒麟 2023-05-06 19:40:29

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