内容简介 · · · · · ·
中国の南北朝時代とは、五胡十六国後の北魏による華北統一(439年)から隋の中華再統一(589年)までの150年を指す。北方遊牧民による北朝(北魏・東魏・西魏・北斉・北周)と漢人の貴族社会による南朝(宋・斉・梁・陳)の諸王朝が興っては滅んだ。南北間の戦争に加え、六鎮の乱や侯景の乱など反乱が続いた一方、漢人と遊牧民の交流から、後世につながる制度・文化が花開いた。激動の時代を生きた人々を活写する。
南北朝時代的创作者
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会田大辅 作者
作者简介 · · · · · ·
著者简介
会田大辅,1981年生,东京出身。2013年完成明治大学大学院文学研究科博士后期课程。博士(史学)、日本学术振兴会特别研究员(PD)。现为明治大学、东洋大学、山梨大学等非常勤讲师。主要研究方向为南北朝隋唐史。曾获第35届东方学会奖。代表论文有《北周政治史与六官制》《北周武帝の華北統一》《北周天元皇帝考》《北周侍衛考——遊牧官制との関係をめぐって》《北周司会考——六官制と覇府の関係をめぐって》等。
译者简介
陆帅,1987年生,历史学博士,现为南京师范大学历史文博学院副教授、江苏省六朝史研究会秘书长。主要研究方向为六朝史,代表论文有《“青齐土民”与南朝社会——以五六世纪摄山千佛岩为中心》《东晋“度田税米”再考:性质、租额与实施背景》《郴州晋简“县领水田”解析》《江南的具象:吴都建业的物质图景及其特征》,出版《晋武帝司马炎》《魏晋政治社会史研究...
著者简介
会田大辅,1981年生,东京出身。2013年完成明治大学大学院文学研究科博士后期课程。博士(史学)、日本学术振兴会特别研究员(PD)。现为明治大学、东洋大学、山梨大学等非常勤讲师。主要研究方向为南北朝隋唐史。曾获第35届东方学会奖。代表论文有《北周政治史与六官制》《北周武帝の華北統一》《北周天元皇帝考》《北周侍衛考——遊牧官制との関係をめぐって》《北周司会考——六官制と覇府の関係をめぐって》等。
译者简介
陆帅,1987年生,历史学博士,现为南京师范大学历史文博学院副教授、江苏省六朝史研究会秘书长。主要研究方向为六朝史,代表论文有《“青齐土民”与南朝社会——以五六世纪摄山千佛岩为中心》《东晋“度田税米”再考:性质、租额与实施背景》《郴州晋简“县领水田”解析》《江南的具象:吴都建业的物质图景及其特征》,出版《晋武帝司马炎》《魏晋政治社会史研究》《王羲之:六朝贵族的世界》等译著多部。
吴龙杰,2002年生,现为复旦大学历史学系硕士研究生,主要研究方向为六朝史。学术成果有论文《〈建康实录〉献疑三则——兼论〈宋略〉所载史事的可靠性》,译文《建康的北郊区域与其开发》等。
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另外,舍身寺庙的不仅有梁武帝,南朝最后一个王朝一陈朝的皇帝们也舍过身,因此不能将此作为武帝的个人行为来看待。当时,佛教在民间渗透广泛,梁武帝的每次舍身都发生于萧梁扩张领土之后(527年、529年对战北魏获胜,546年一度平定交州叛乱、547年侯景归顺)。从大赦、改元的情况来看,舍身应该被视为通过佛教谋求国家团结的政治行为,甚至可能还有利用佛教流行对抗北魏的意图在内, (查看原文) —— 引自章节:第二节 皇帝菩萨的光与影 -
简单地概括北齐的政治动向,就是在持续复杂的权力斗争之后,最终被北周灭亡。但在这一背景下,一直存在着压制率领强大军队的勋贵、北魏以来的汉人贵族以及可能成为皇帝竞争对手的皇族,企图强化皇权的动向。另外,关于北齐,虽然容易强调北族的要素,但其在制度方面主要继承了北魏孝文帝的路线,作为中华皇帝进行统治,这一点不能忘记。实际上,后来的隋、唐都以北齐的制度为轴心,逐步完善了各种制度。 (查看原文) —— 引自章节:第一节 北齐———激化的权力斗争
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4 有用 cc修文 2022-07-14 23:41:20
与其引进那些出版几十年的旧书,不如多引进些这几年出版的新书......日本人似乎总执着于强调非汉人。
2 有用 夏川 2022-04-04 21:27:06
相当无聊。日本的研究也走向无趣化,两本新书系列后面都写着科研基金资助,头一次见
5 有用 秋山雪見🍁 2026-02-16 15:15:08 福建
代表日本东洋史当前南北朝史研究的代表性作品,基于欧亚大陆联动与融合的历史观进行。若说北朝部分,结合松下憲一『中華を生んだ遊牧民:鮮卑拓跋の歴史』阅读更佳,会田的研究主场是北周制度,因此这本新书更集中与南北朝的制度对比层面。会田指出,南朝的许多「传统」是再发明的,南朝经历了礼乐改革并确立『职贡图』的天下秩序中心的过程,南北朝是在各自的世界观秩序下并存的两大华夷文化世界。帝侧恩幸与寒人参与政权的南朝也... 代表日本东洋史当前南北朝史研究的代表性作品,基于欧亚大陆联动与融合的历史观进行。若说北朝部分,结合松下憲一『中華を生んだ遊牧民:鮮卑拓跋の歴史』阅读更佳,会田的研究主场是北周制度,因此这本新书更集中与南北朝的制度对比层面。会田指出,南朝的许多「传统」是再发明的,南朝经历了礼乐改革并确立『职贡图』的天下秩序中心的过程,南北朝是在各自的世界观秩序下并存的两大华夷文化世界。帝侧恩幸与寒人参与政权的南朝也并非旧说中固化与静态的贵族社会,梁武帝的舍身也应被视为通过仏教谋求国家团结的政治行为。北朝则是政治与礼仪制度上的「华夏化」,北族要素更多体现在共同体组织的维系层面,并逐渐与华夏化改革融合,成为政治制度的一部分(例如府兵制)。在北朝制度化了的上皇制也随着隋唐律令传入日本,成为院政模式的一个制度渊源。 (展开)
1 有用 Whatever 2022-10-16 13:51:12 日本
还可以的通史,作者专攻北朝,因此这本书关于北朝的介绍也比此前的通史更详细,最好的一点是介绍了很多新近的研究成果,结尾概括时代动力的部分也简洁明快。
1 有用 _㏒ 2024-06-02 03:03:18 江苏
十六国は複雑極まりないでから、鮮卑拓拔によって作られる代と北魏を商店に当てることで、3ー6世紀の華北社会を概観する。後書きの参考文献は日本語のみならず、中国語の論文と著作も含まれる。西域からのソグド商人が作成した手紙も注目する。一読に値する通史と言えよう。