内容简介 · · · · · ·
本书是历史写作者刘勃所著的一部孔子传记,也是对《史记·孔子世家》的一次精读。刘勃参照《论语》和《左传》等相关历史资料进行信息比对,将孔子的人生际遇放置在春秋末期的历史背景中进行解读,并展开多重线索的想象与推测,以更多元的视野来诠释孔子的“成圣之路”,为读者理解孔子的选择、思想和境遇开拓出一个丰富的空间,提供了一些既有趣味又有启发意义的思路。
匏瓜的创作者
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刘勃 作者
作者简介 · · · · · ·
刘勃,历史作家、编剧。在《读库》《中堂闲话》等书刊上发表过历史文化类随笔若干,出版《战国歧途》《失败者的春秋》《司马迁的记忆之野》等书,与人合作过电视剧剧本。现任教于南京三江学院。
作为最早一批网络作家,刘勃以解读西游、金庸起家,深入介入历史写作。面对过去的人物,刘勃尽力持理解之同情,不求全责备,也不滥加虚美之词;对于古代中国,也将其放置到世界历史的横向坐标中。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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君子关心美徳,小人关心乡土。也就是说,君子更容和品德、才学相近的人在一起;小人喜欢搞“老乡会”之类。 君子关心刑罚,小人关心好处。这不是说君子看重刑罚的作用,而是说,君子更害怕犯罪被惩罚,做事讲究风险最小化;小人为了好处更勇于冒险,所谓有百分之五十的利润,它就铤而走险;有百分之百的利润,它就敢践踏一切人间法律;有百分之三百的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险”,这就是小人的作风。 (查看原文) —— 引自章节:第四章 圣人治鲁 -
《论语》是孔门弟子和再传弟子编写的孔子语录,地间杂着一些相关的其他内容。尽管《论语》成书是 个漫长的过程,也不可避免会经过各种力量的筛选与改动,但大体上,它记录的关于孔子的信息基本可信。既然如此,《论语》里没有而《孔子世家》有的东西,就需要小心对待。 《论语》最大的缺撼,是很多话看不出语境,而像孔子这样既天真又世故的人,太多话又只有在具体的语境里,才能体会到是什么意思。《左传》这条时间线,有时可以帮助我们找到一句话是在何时何地说的。所本书标注年份,首先仍采用《左传》的纪年,便于有趣的读者查找对照。 和我其他的书一样,这本小书是在无数前人研究的基础上,做一点通俗化的处理,间或发表一点个人感而已。 (查看原文) —— 引自章节:第一章 沦落与逆袭
> 全部原文摘录
丛书信息
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刘勃作品集(共4册),
这套丛书还有
《失败者的春秋》《战国歧途》《司马迁的记忆之野》
。
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1 有用 糖心义无反顾 2025-03-12 15:06:18 河北
不如前三本,之前的春秋战国讲了很多国家层面的政治谋略,也因为战争比较多,所以把场面撑起来,司马迁那一本就有些小家子气了。 这本更是文言白话夹杂,扯出好多不认识的人来,感觉阅读门槛很高,也没有深层次地讲出什么来。 可能不会再看刘勃了。
56 有用 阿俊 2021-11-06 09:51:13
吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食? 世俗性、常识感和包容心,都是仁者爱人的表现。但太沉溺于这些,人可能丧失原则和底线,因此也一定不能忘了为仁由己。黑格尔鄙视孔子的话,说孔子那里没有什么思辨的哲学,讲的都是常识道德。话说得虽然难听,其实并不错,只是今天看,那些苦心经营出来的包罗万有的神学或哲学体系,都已经过时得非常彻底,反而是世俗化、碎片化的常识道德,更经得起时光的考验,用孟子的话说,这叫“圣之时者”。 ... 吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食? 世俗性、常识感和包容心,都是仁者爱人的表现。但太沉溺于这些,人可能丧失原则和底线,因此也一定不能忘了为仁由己。黑格尔鄙视孔子的话,说孔子那里没有什么思辨的哲学,讲的都是常识道德。话说得虽然难听,其实并不错,只是今天看,那些苦心经营出来的包罗万有的神学或哲学体系,都已经过时得非常彻底,反而是世俗化、碎片化的常识道德,更经得起时光的考验,用孟子的话说,这叫“圣之时者”。 现代人读《论语》,先杨伯峻《论语译注》(杨逢彬《论语新注新译》也可)【了解】后孙钦善《论语本解》【以经解经】,以钱穆《论语新解》作为文白过渡【义理阐发含弘光大,胜义纷披,近人无出其右者】,再朱熹【入古人情境,晦庵平正】,末以程树德《论语集释》【集大成,毋庸赘言】新编诸子集成四卷本终生读之味之玩之。 (展开)
6 有用 RandalWan 2021-11-17 22:37:24
一般。我读刘勃的最后一本。以后不读。
19 有用 今天也要开心鸭 2021-11-12 18:07:38
这本可能是刘勃老师这几本书最“热闹”的一本,把孔子放在特地时空坐标中重新解读是本书的一大亮点,但文字“杂音”太多,总让我想起当年看电影《孔子》时候的尴尬。
2 有用 邝海炎 2022-10-22 11:15:40 湖南
民科贫嘴,油腔滑调,见识贫乏