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精读郭嵩焘全集，十余年功力扎实之著。筠仙之独醒，一独醒于庚申国变前之知几，激流勇退而辞南书房；二独醒于洋务通商之才识，却黯然离任于官场倾轧。筠仙之累，一累于为人书生意气，精神卓然自立而不能屈伸自如；二累于为官操切认真，虽有干才却不懂奥援、不善驾驭、不惜于得罪巨室同僚；三累于为学洞察幽微，发中西体用、政商本末之争先声，却不能见容于世俗毁誉，故唯叹“一生怀抱几曾开”。#经世丛抄#
“爱国贼”误国，历代皆然
一位在愚昧黑暗中独自思考的读书人，直到今天，不论历经什么灾祸而人的思维几乎没有改变，一样颟顸，一样懵懂。那么需要什么样的劫难才能最终结束这样的局面呢？
文青笔法，3星，但为郭老加一星
当一个人超脱他所处的时代，认知见识眼界都达到了同辈人的顶峰时，那么他注定是孤独的，也是“失败的”，就像宗教中伟大的先知一样，生前不被众人和这个时代所理解，死后方能享有最高的荣耀。近两百年前的郭嵩焘就是如此，正如书名所写——独醒之累。郭嵩焘的真知灼见，对时局的把握，对西方深入的考察，放在今天仍是超越大多数国人的“顶流”，书中从他的著作和书信中，为读者刻画了一个“伟大失败者”的内心世界，读之不免使人泪目。可惜，我们依然与世界文明渐行渐远，希望我们能有穿越历史三峡的那天，方可告慰先贤的在天之灵。
“在很多方面，我们其实并不比郭嵩焘同时代的滚滚诸公有更开放的视野和胸怀，有更高明的对于人、鬼的分辨。”诚然如斯，阅读过程中常有这种时空错乱之感。
郭嵩焘，中国第一位驻外大使，第一个被举为“国际法改进暨编纂协会大会副主席”的中国人，格兰斯敦口中的“所见东方人中最有教养者”，在汉语世界中，郭嵩焘最早提及了亚当·斯密、约翰·穆勒、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、笛卡儿、莎士比亚……在那个无比撕裂和复杂的晚清时局里，他对现代文明的判断和理解超越了封建士大夫阶层的极限，一些见解达到了五四时代思想理论的高度，即使放在今天依然是多数人还未触及的水平，也因此造成了他在那个与现代文明还格格不入的帝国中，时常陷入四顾茫然之境。因为看到了文明层面上的差距，他的一切鞠躬尽瘁之举亦被朝廷、同僚和民众们视为“有二心于英国”、“通外”……最后真正理解他的也不是那些成为所谓清末名臣的朋友，而是互为忘年至交的严复——“惟公负独醒之累，在昔蛾眉谣诼，离忧岂仅屈灵均。”
非常珍贵的题材，裹脚布般的编著
勉强读了100页，实在读不下去了。大部分内容是摘自日记和信件。更像是一本读书笔记
郭嵩焘著作的读书笔记
作者是八十年代本科、硕士连读，研读古典文学，深受当时的文化热、走向现代改革与文明的大气候影响。所以，字里行间，所表达的也是这种情绪。史学论证或有不足，但文字理解、心灵的沟通，或许不缺。另一本汪荣祖的郭传，汪史学功底很深、从参考文献看，资料也齐全，但写出来的作品，总感觉隔靴搔痒。总之，还没有一本完全文史交融、真正做到知人论世的郭传。
感情色彩浓。使人成长的，不是年龄，是经历。
看不下去。
又找到性格相近的一位名人。至此，加上北宋的苏轼，还有当代的陈行甲，已有三位。我们只有一点不同：他们大名鼎鼎，俺是籍籍无名。
“他的挫折，远不是个人的挫折，而是这个民族有个性的出类拔萃者的挫折，同时是整个民族的挫折。”
其一作者湖南人对于自己老家的名人有一点好感在里面的，郭嵩焘确实有远见，但是他自己也是干过一些不合时宜之举，作者不提这点是有自己滤镜在的， 其二是作者因为是80年代本硕连读专心攻读古代汉语言，整本书写的非白文，但是整体缺乏史料，就让人感觉比学术论文类书籍还要难啃，而且全书基调是低沉压抑的，颇有文青笔风了
值得一读再读
拥有超越时代眼界、敏锐直率的人，大抵彼时是苦闷的。但好在心性通达的又不至于太钻牛角尖，能承受其累却也坚韧不垮。
作者大发感慨占用过多篇幅，史料安排的详略不够得当。打算把另一本关于郭嵩焘的著作《处变观通》找来看看。
透彻地认识国情、洋务，充满使命感、责任感，而且胸襟宽广，思想开放，远见卓识，至真至性的人。在最高统治者，全体大臣，民众的思想还未启蒙开化时，他已经走在了时代前列。不可避免的“不容于尧舜之世”，成了伟大的“失败者”。但这并不妨碍我对他人格，思想的敬佩，尊崇，百年之后依然有人在灵魂上支持他，赞许他，而今这世界如您所愿，这也许能抚慰其在天之灵吧！
> 独醒之累
40 有用 1N 2022-01-15 16:06:42
精读郭嵩焘全集，十余年功力扎实之著。筠仙之独醒，一独醒于庚申国变前之知几，激流勇退而辞南书房；二独醒于洋务通商之才识，却黯然离任于官场倾轧。筠仙之累，一累于为人书生意气，精神卓然自立而不能屈伸自如；二累于为官操切认真，虽有干才却不懂奥援、不善驾驭、不惜于得罪巨室同僚；三累于为学洞察幽微，发中西体用、政商本末之争先声，却不能见容于世俗毁誉，故唯叹“一生怀抱几曾开”。#经世丛抄#
14 有用 薪火相传 2023-10-21 15:57:15 上海
“爱国贼”误国，历代皆然
25 有用 和光同尘 2022-10-23 14:14:29 云南
一位在愚昧黑暗中独自思考的读书人，直到今天，不论历经什么灾祸而人的思维几乎没有改变，一样颟顸，一样懵懂。那么需要什么样的劫难才能最终结束这样的局面呢？
6 有用 邝海炎 2023-11-18 23:31:16 湖南
文青笔法，3星，但为郭老加一星
4 有用 玛蒂尔达 2024-06-04 11:57:48 河南
当一个人超脱他所处的时代，认知见识眼界都达到了同辈人的顶峰时，那么他注定是孤独的，也是“失败的”，就像宗教中伟大的先知一样，生前不被众人和这个时代所理解，死后方能享有最高的荣耀。近两百年前的郭嵩焘就是如此，正如书名所写——独醒之累。郭嵩焘的真知灼见，对时局的把握，对西方深入的考察，放在今天仍是超越大多数国人的“顶流”，书中从他的著作和书信中，为读者刻画了一个“伟大失败者”的内心世界，读之不免使人泪目。可惜，我们依然与世界文明渐行渐远，希望我们能有穿越历史三峡的那天，方可告慰先贤的在天之灵。
3 有用 TYG0417 2024-01-09 20:29:05 浙江
“在很多方面，我们其实并不比郭嵩焘同时代的滚滚诸公有更开放的视野和胸怀，有更高明的对于人、鬼的分辨。”诚然如斯，阅读过程中常有这种时空错乱之感。
2 有用 般若 2023-10-05 18:20:10 广东
郭嵩焘，中国第一位驻外大使，第一个被举为“国际法改进暨编纂协会大会副主席”的中国人，格兰斯敦口中的“所见东方人中最有教养者”，在汉语世界中，郭嵩焘最早提及了亚当·斯密、约翰·穆勒、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、笛卡儿、莎士比亚……在那个无比撕裂和复杂的晚清时局里，他对现代文明的判断和理解超越了封建士大夫阶层的极限，一些见解达到了五四时代思想理论的高度，即使放在今天依然是多数人还未触及的水平，也因此造成了他在那个与现代文明还格格不入的帝国中，时常陷入四顾茫然之境。因为看到了文明层面上的差距，他的一切鞠躬尽瘁之举亦被朝廷、同僚和民众们视为“有二心于英国”、“通外”……最后真正理解他的也不是那些成为所谓清末名臣的朋友，而是互为忘年至交的严复——“惟公负独醒之累，在昔蛾眉谣诼，离忧岂仅屈灵均。”
2 有用 mmmm 2024-08-27 14:22:24 广东
非常珍贵的题材，裹脚布般的编著
2 有用 喝高的面包 2024-10-13 17:02:19 河南
勉强读了100页，实在读不下去了。大部分内容是摘自日记和信件。更像是一本读书笔记
1 有用 以色列的王 2023-07-16 18:35:18 上海
郭嵩焘著作的读书笔记
18 有用 少年张浚 2021-12-06 11:07:03
作者是八十年代本科、硕士连读，研读古典文学，深受当时的文化热、走向现代改革与文明的大气候影响。所以，字里行间，所表达的也是这种情绪。史学论证或有不足，但文字理解、心灵的沟通，或许不缺。另一本汪荣祖的郭传，汪史学功底很深、从参考文献看，资料也齐全，但写出来的作品，总感觉隔靴搔痒。总之，还没有一本完全文史交融、真正做到知人论世的郭传。
8 有用 栗子有毒 2022-04-06 23:27:20
感情色彩浓。使人成长的，不是年龄，是经历。
8 有用 wei_tx 2022-02-05 10:55:45
看不下去。
2 有用 老骥 2023-12-26 12:19:54 海南
又找到性格相近的一位名人。至此，加上北宋的苏轼，还有当代的陈行甲，已有三位。我们只有一点不同：他们大名鼎鼎，俺是籍籍无名。
6 有用 庐山罩紫龙 2022-07-01 20:06:08
“他的挫折，远不是个人的挫折，而是这个民族有个性的出类拔萃者的挫折，同时是整个民族的挫折。”
1 有用 拉纳尔多 2024-06-08 21:40:05 天津
其一作者湖南人对于自己老家的名人有一点好感在里面的，郭嵩焘确实有远见，但是他自己也是干过一些不合时宜之举，作者不提这点是有自己滤镜在的， 其二是作者因为是80年代本硕连读专心攻读古代汉语言，整本书写的非白文，但是整体缺乏史料，就让人感觉比学术论文类书籍还要难啃，而且全书基调是低沉压抑的，颇有文青笔风了
6 有用 蓝房子 2022-03-06 15:47:49
值得一读再读
0 有用 瘦总 2024-01-13 23:50:04 北京
拥有超越时代眼界、敏锐直率的人，大抵彼时是苦闷的。但好在心性通达的又不至于太钻牛角尖，能承受其累却也坚韧不垮。
0 有用 富贵斯基 2024-07-31 09:14:08 河南
作者大发感慨占用过多篇幅，史料安排的详略不够得当。打算把另一本关于郭嵩焘的著作《处变观通》找来看看。
0 有用 derbderb 2022-08-21 22:19:09 浙江
透彻地认识国情、洋务，充满使命感、责任感，而且胸襟宽广，思想开放，远见卓识，至真至性的人。在最高统治者，全体大臣，民众的思想还未启蒙开化时，他已经走在了时代前列。不可避免的“不容于尧舜之世”，成了伟大的“失败者”。但这并不妨碍我对他人格，思想的敬佩，尊崇，百年之后依然有人在灵魂上支持他，赞许他，而今这世界如您所愿，这也许能抚慰其在天之灵吧！