内容简介 · · · · · ·
本书内容主要由三个相互关联且互为支撑的基本命题、观点及其考述论证构成：其一，中国传统文学“文体”是“礼体”的转喻与象征，而律诗体则是其完型态，深度涉及“文人”话语言说方式、行为方式的选择及其理想人格的建构。其二，中国传统文学文体的语言学基础乃“文言”；具有主体统一性的汉语实即“文言”，而“文言”形成于中国史前社会由“乐礼文化”形态向“礼乐文明”的制度形态转进的过程之中，乃非自然语言的规范性语言，与政治意识形态具有天然联系。其三，“言—文”一体且异质的“文言”结构性矛盾构成了“文言”发展的内在动力，其历史展开蕴含了中国传统文学文体走向骈体化、诗歌走向律体化及其因应时势而变革的内在逻辑。
律诗文体建构与礼乐文化传统（精装·全3册）的创作者
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张国安 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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明了以上关节，我们就不难推知，文学语言之追求和韵，提出声律之要求乃礼体深层结构之重构、礼乐美学精神之复现。 (查看原文) —— 引自第277页 -
不唯如此，分别对待的本质还在于它是一种隐喻的结构。于是，“文言”二分为“文—言”，“文”偏于形义，隐喻“礼”，“言”偏于声情，隐喻“乐”。在“礼体”二元结构中，“礼别异，乐合同”。故作为隐喻乐的吟咏讽诵之“言”必然重“韵”，而作为礼体构成之一元的“乐”复自成体，其体同构于礼，故礼乐与俗乐又当有别。礼乐重在别义，所求在“和而不同”，而与俗乐同感官娱乐异趣。正是此一曲折隐喻，制《切韵》声韵者才倾向于分韵谨严，关注吟咏讽诵之间，字“言”之清浊、轻重差异及其协调。 (查看原文) —— 引自第276页
> 全部原文摘录
丛书信息
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中华书局蓝皮学术(共172册)，
这套丛书还有
《农牧交辉》《魏晋经学与诗学》《古代朝鲜诗家明诗批评（精）》《《唐诗别裁集》与唐诗经典化》《南天佛国》
等
。
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雪熊
曹明升：探寻中国诗的律化动因——评《律诗文体建构与礼乐文化传统》
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0 有用 王哪走 2022-04-29 09:37:18
1.除了第一章，基本和礼乐文化没什么关系。2.属于文献综述，没看到什么新意，还写这么厚，真是浪费纸张。3.能写这么多也算是不容易，但不鼓励都写这么多。
0 有用 豆友191244411 2024-11-20 20:48:51 江苏
豆瓣作者介绍都弄错了。。