内容简介 · · · · · ·
本书是一部有鲜明学术特色，集田野调查和研究湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术历史及发展演变概况的图文著作。从中南半岛湄公河次区域地区所属六个国家的社会结构、地理环境和文化圈等角度综合分析后划定了研究范围，将包括缅甸、泰国、柬埔寨、老挝四个国家和中国云南（西双版纳、德宏州 等）接壤的以内陆流域文化和南传上座部佛教文化为主的国家和地区为主要研究范围并进行分析，内容涵盖了大湄公河次区域南传上座部佛教壁画产生的社会文化背景，缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国云南南传上座部佛教史概况，各国各地南传上座部佛教壁画内容与艺术特色研究，南传上座部佛教壁画风格演变等。本书可供相关领域教师、研究人员、学生参考，也值得对此领域感兴趣的读者阅读。
作者简介 · · · · · ·
王艳琦，女，籍贯昆明，毕业于云南艺术学院美术学院，就职于昆明学院美术与艺术设计学院，硕士，副教授，主要教授“中国艺术设计史”“摄影与数码艺术”“插画”“民间工艺”等课程；主持并参与教育部、省级社会科学规划项目多个，长期从事东南亚美术、当代视觉传达设计与传统民族民间艺术结合方向的研究。
目录 · · · · · ·
第一章绪论 1
第二章大湄公河次区域南传上座部佛教壁画的社会文化背景 3
一、古代湄公河次区域文化的形成 4
二、佛教和文化传播 6
三、佛教和壁画的结缘 8
四、佛教和本土文化的对撞交融 12
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第二章大湄公河次区域南传上座部佛教壁画的社会文化背景 3
一、古代湄公河次区域文化的形成 4
二、佛教和文化传播 6
三、佛教和壁画的结缘 8
四、佛教和本土文化的对撞交融 12
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湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
丢失的可爱兔
湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术的发展史
湄公河这一充满了多国文化特色的区域在历史、经济、文化等方面都深受各国重视，从湄公河的地理位置我们可以看出它流经6个国家，分别是中国、老挝、缅甸、柬埔寨、泰国以及越南，这也就意味着湄公河是联系上述六个国家的天然纽带，同时也是临岸各国居民赖以生存的摇篮。 也正是...
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是寻常？
南传上座部佛教壁画对于湄公河次区域各国家历史的记载意义
这篇书评可能有关键情节透露
在纪录片《千年菩提路》的第41集的脚本开头有这样一句话， 上个世纪末，有一首歌……用傣语演唱，歌名叫做《在我的心中》。歌中唱到：祖先留下的传统我们不能忘记。先拜佛祖，再拜经书，还要拜佛爷，佛教要靠我们年轻人传承下去。 其实每个人或多或少的都听过佛教，每个人对于... (展开)
薛宝钗的冷香丸
南传上座部佛教壁画课堂开课啦，你准备好了吗？
众所周知，佛教诞生于古印度，与伊斯兰教、基督教并称为世界三大宗教，迄今已有两千五百多年的历史。其创始人迦毗罗卫国王子乔达摩.悉达多（即释迦牟尼佛）年轻时离家悟道，后被世人尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教因此称为“佛教”。东汉明帝永平年间，遣使去...
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煎茶
湄公河次区域佛教壁画艺术之旅
这篇书评可能有关键情节透露
佛教产生于印度，其后逐渐分成不同的宗派，主要有“大乘”和“小乘”两大派，并分南北两线对外传播。北传大乘佛教流行于中国、朝鲜、日本等国。南传上座部佛教亦即小乘佛教则主要流行于东南亚各国。位于东南亚、南亚和中国大西南结合部的大湄公河次区域涉及中国云南、柬埔寨、... (展开)
豆浆不水
《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》佛教与壁画彼此成就
壁画作为佛教特有的建筑装饰形式，普遍分布于南传上座部佛寺中。它以宣传佛教教义和社会风俗为主，同时，通过这种艺术加强民族融合和文化发展，是佛教地区文化、艺术、经济的重要纽带。 想了解比较详细的佛教壁画艺术，《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》是非常值得一...
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自有我在
《壁画艺术研究》:南传佛教壁画艺术带我们进入异域美的世界
对于佛教的认识，我是局外人，但我还是听说过汉传佛教、藏传佛教，因为这是在中国境内最为广泛流传的，而我国境内一个个石窟也就是它们的典型代表，莫高窟（敦煌）、云冈石窟（大同）、龙门石窟（洛阳）、麦积山石窟（天水）合称中国四大石窟，是以我国古代佛教的重要中心。而...
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夏颜秋的小时光
从佛教壁画的发展，看湄公河次区域文化圈，品古老的艺术之美
对于佛教，很多人都不陌生。因为在现实生活中，可能会有前往寺庙参观的经历，也可能身边就有虔诚信佛的人。不过，追溯历史的发展，可以发现：具有浓重色彩的壁画艺术，也是佛教文化的重要表现形式。 那么，为什么会有这些壁画艺术的出现呢？这个问题很好解释，一方面是佛教徒为...
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言西早谭
壁画里的历史与艺术变迁
这篇书评可能有关键情节透露
前些年到泰国、老挝旅行时，曾到几座当地著名的寺庙参观，它们不同于国内少林、白马寺的庄严、肃穆，有着世俗的清静和温馨，寺庙中的佛像及壁画与当地的民俗历史结合在一起，或古朴或精美，令人印象十分深刻。 近来，有幸读到昆明学院美术与艺术设计学院王艳琦老师著述的《湄公... (展开)
Neil
南传上座部佛教壁画艺术的历史及发展演变
为了宣传佛教教义，佛教利用各种手段进行宣传。佛教壁画就是佛教宣传手段的一种，它以绘制、雕塑或其他手段在天然或人工壁面上制作，以佛陀或其他佛教人物的事迹宣传教义，以期感化世人，体现出强烈的宗教感情与目的性。佛教壁画在我国分布广泛，备受世界瞩目的敦煌莫高窟壁画...
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2 有用 Eva 2021-12-14 00:52:47
画中有话。作为装饰美化的壁画集合了宗教教义、民间故事、神话传说、生活劳作写真内容，其装饰纹样、构成方式、内容题材是湄公河次流域共同信奉南传上座部佛教的民族所认定、接纳并取得共识的。作者分别分析泰国、越南、柬埔寨和中国云南的南传上座部佛教的壁画，从佛教概况开始了解研究，加深这些区域过往的历史背景认知，总结壁画在每个时期都有怎样的变化发展。壁画发展史同时也是南传上座部佛教发展史。壁画主题也因应需求而变... 画中有话。作为装饰美化的壁画集合了宗教教义、民间故事、神话传说、生活劳作写真内容，其装饰纹样、构成方式、内容题材是湄公河次流域共同信奉南传上座部佛教的民族所认定、接纳并取得共识的。作者分别分析泰国、越南、柬埔寨和中国云南的南传上座部佛教的壁画，从佛教概况开始了解研究，加深这些区域过往的历史背景认知，总结壁画在每个时期都有怎样的变化发展。壁画发展史同时也是南传上座部佛教发展史。壁画主题也因应需求而变，开始是为巩固权力而神化自身，后来是佛本生经民间故事及日常生活的呈现。观看壁画亦可追溯历史。本书有不少的错漏，譬如人名前后有误，段落空格到下段，年份后面缺“年”字，该断句还用逗号，前后使用书名号双引号的部分没统一，还有一幅壁画图（图7-23）直接用了ins截图…校对审核的部分没有做到仔细认真。 (展开)
0 有用 自有我在 2021-12-07 13:36:29
在这本《壁画艺术研究》中，作者总结了大量存在于东南亚和我国西南的壁画艺术。作者耗费了大量的精力、时间带我们进入这样一个艺术的殿堂。也许这些壁画作品并不是出自于名家，但作为广泛存在于世俗之间的佛教艺术，它们的存在必然有着重要的意义，也值得人类总结和研究。
1 有用 一生都在减肥 2021-12-07 08:58:40
南传上座部佛教现在还盛行于东南亚的缅甸、泰国、斯里兰卡、老挝、柬埔寨、及我国云南省傣族地区，中国佛教的传播史上，一直被称为小乘佛教，属于佛教“保守派”，甚至连佛经诵语都没有本土语言化，云南沧源的广允缅寺目前还有南传上座部佛教清代壁画，希望在这本书里看到更多遗存壁画。
1 有用 呆 2022-02-25 19:13:46
图像分析完全不及格啊。堆砌一堆“精致华美”“叹为观止”“配色高级”“手法独到”之类的无意义短语。勉强算有资料价值吧。
1 有用 小地喽簰子 2021-11-11 09:49:19
于我而言，去过泰北几次，也听老蒋谈及上座部，有幸看到这本书，还是很幸运的，作者是艺术学者，自己拍了不少皂片，介绍也很详尽，真的挺不错的。