作者:
[美]珍妮·施特劳斯·柯雷
译者: 余静双
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2021-10
ISBN: 9787301325292
页数: 384
装帧: 平装
定价: 72.00
原作名: The Politics of Olympus: Form and Meaning in the Major Homeric Hymns
丛书: 西方古典学研究
译者: 余静双
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2021-10
ISBN: 9787301325292
页数: 384
装帧: 平装
定价: 72.00
原作名: The Politics of Olympus: Form and Meaning in the Major Homeric Hymns
丛书: 西方古典学研究
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1 有用 Rhapsodes 2022-01-24 23:13:02
“总之,一切都是王者宙斯的宏伟计划与精妙安排。”
0 有用 甚欠 2025-08-15 17:55:51 安徽
阿弗洛狄忒一篇写得好,其他三篇不太能说服我。“颂诗”具有泛希腊倾向,所以此处必定不是指某种地方崇拜/神话的地方版本——>这不是以果推因,循环论证吗?即使一首有这种倾向,也不能不言自明地推广到其他篇目。另外,作者认为冥后1/3时间待在地下,不是解释季节带来的荣枯,而是因为冥王拥有世界1/3的权柄——因为冥后神话的其他版本中都是1/2的时间,这才能解释为季节轮回——可见诗人改造了传统神话。这对吗?作者... 阿弗洛狄忒一篇写得好,其他三篇不太能说服我。“颂诗”具有泛希腊倾向,所以此处必定不是指某种地方崇拜/神话的地方版本——>这不是以果推因,循环论证吗?即使一首有这种倾向,也不能不言自明地推广到其他篇目。另外,作者认为冥后1/3时间待在地下,不是解释季节带来的荣枯,而是因为冥王拥有世界1/3的权柄——因为冥后神话的其他版本中都是1/2的时间,这才能解释为季节轮回——可见诗人改造了传统神话。这对吗?作者没有讨论,在近东大量的同类神话中,如阿多尼斯,塔姆兹,这些从死里复活的人/神都要在冥界度过1/3的时间。这些故事常被视为植物复活的寓言,而根本与冥王的权柄无涉。作者序言说不使用比较神话学的方法,但是此处若不作神话比较,怎么就能自信地作出“诗人创新了时间的分配来表达不同的神学意图”的结论呢? (展开)
0 有用 Hypnos 2021-11-22 17:45:51
结构主义解释古代希腊“神学”思想的一个好范例。
0 有用 Hermoniers 2024-11-20 03:30:44 北京
我们一起唱颂吧 也思想着诸神的统治 与我们的城邦和命运 不过我的手里只有片段 我也并无心力去重构一个完整的原本 那么诸神于支离破碎的梦的记忆里 还存在爱吗 我听见我唱完歌 野狗吠成一片 我只唱我最初的印象 在这片迷雾里 我无法找到另一颗月亮 可怜的老人啊 你执意疯狂 那么我将和你同舞 同瞎同聋同驼同藏同得了失心疯 同在一片颂声中,赞美最初的梦
2 有用 Ginkgo 2022-03-20 09:40:35
“借此,颂诗命我们与终有一死的命运和解”