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简单清楚而深入，几乎所有比较晦涩的文本后，都配有了生动明晰的说明、形象化的例子，章节之间的递进关系也很明确，好评； 本书最后的结论“动感=纵意向性”，能力不足，难以评价，不过还是蛮有趣的； 对胡塞尔的框架还是充满困惑，有一些在意的点： 针对同一物的动感与针对周围多个事物的动感之区分； 动感作为运动本身，如何过渡到运动的可能性-权能性； 正面的侧像在什么意义上动机引发了背面的侧像（很难认为是相似性，最后要回归动感，然而图像侧本身如何具有动机引发？仅仅依赖（作为内时间意识的）动感之间的引发序列？）； 如果一切归于动感，那么难道相似性联想只发生在感性同一性已经构造之后的阶段？它又如何从内时间中发生？； 被动性对主动性的过渡，后面预告的自我问题、真正的（意志性的）实践问题； 等等等等……
就我的评价标准和视野来说，在国内现象学学人里这本书算写得非常好的了：举了不少自己的例子并描述之，而非逮着胡塞尔的例子的解读再解读，如用灯带闪灭导致形象移动来解释横纵意向性就很有意思；对胡塞尔式的阴间句子有所摒弃，且尽量做了自己的总结；不管有无其他研究者背书，敢于给出胡塞尔没明确的结论：现象学最基础的层面应被理解成“动感意识”，它在活的当下构造出对象的连续性，并作为被动综合一边将过去之物与当下之物联想为相似，一边提供潜在的可能性作为视域使动感流拥有朝向未来的倾向。动感流是绝对的原自我，且作者说此种解释是功能性的，这才是真正的发生分析啊！我的疑问是：绝对动感怎么可能被动机引发，或者它制造动机引发，这涉及单子间互动关系；动感如果只是维持自身，那么它和立意-质素层次间有什么关系，后者是目的还是偶然？
写得挺无聊的。
作者将动机引发视为理解意识流变与对象构造的“发生规则”，而非传统静态因果关系。动机引发并非胡塞尔首创，但他将其从心理-因果链条提升为“意义生成”的先验规律。在纯粹的感性感知领域中，动感意识就是那个绝对的、构造着的意识，一切可以称为被构造者的东西都是这个绝对的、构造着的意识之成就，这种构造的基本法则，就是动感的动机引发。相似性联想是构成“过去参与当下”的首要机制，奠定事物同一性的基础。未来可能的感知与当下立义交织，形成“视域意向性”，保证对象在时间中的延续。这个作为动感意识的绝对构造着的主体性是这样一条永远流动着的河流，而不是在任何意义上统一的某物，因此它不来不去、不生不灭、无始无终。
> 胡塞尔的动机引发现象学
6 有用 Atyidae 2022-11-21 17:18:28 江苏
简单清楚而深入，几乎所有比较晦涩的文本后，都配有了生动明晰的说明、形象化的例子，章节之间的递进关系也很明确，好评； 本书最后的结论“动感=纵意向性”，能力不足，难以评价，不过还是蛮有趣的； 对胡塞尔的框架还是充满困惑，有一些在意的点： 针对同一物的动感与针对周围多个事物的动感之区分； 动感作为运动本身，如何过渡到运动的可能性-权能性； 正面的侧像在什么意义上动机引发了背面的侧像（很难认为是相似性，最后要回归动感，然而图像侧本身如何具有动机引发？仅仅依赖（作为内时间意识的）动感之间的引发序列？）； 如果一切归于动感，那么难道相似性联想只发生在感性同一性已经构造之后的阶段？它又如何从内时间中发生？； 被动性对主动性的过渡，后面预告的自我问题、真正的（意志性的）实践问题； 等等等等……
0 有用 神秘作用子结构 2026-03-13 12:08:04 上海
就我的评价标准和视野来说，在国内现象学学人里这本书算写得非常好的了：举了不少自己的例子并描述之，而非逮着胡塞尔的例子的解读再解读，如用灯带闪灭导致形象移动来解释横纵意向性就很有意思；对胡塞尔式的阴间句子有所摒弃，且尽量做了自己的总结；不管有无其他研究者背书，敢于给出胡塞尔没明确的结论：现象学最基础的层面应被理解成“动感意识”，它在活的当下构造出对象的连续性，并作为被动综合一边将过去之物与当下之物联想为相似，一边提供潜在的可能性作为视域使动感流拥有朝向未来的倾向。动感流是绝对的原自我，且作者说此种解释是功能性的，这才是真正的发生分析啊！我的疑问是：绝对动感怎么可能被动机引发，或者它制造动机引发，这涉及单子间互动关系；动感如果只是维持自身，那么它和立意-质素层次间有什么关系，后者是目的还是偶然？
1 有用 Augenblick_ 2024-11-11 16:15:18 北京
写得挺无聊的。
0 有用 陈小憨˙Ꙫ˙ 2026-07-31 11:01:44 湖南
作者将动机引发视为理解意识流变与对象构造的“发生规则”，而非传统静态因果关系。动机引发并非胡塞尔首创，但他将其从心理-因果链条提升为“意义生成”的先验规律。在纯粹的感性感知领域中，动感意识就是那个绝对的、构造着的意识，一切可以称为被构造者的东西都是这个绝对的、构造着的意识之成就，这种构造的基本法则，就是动感的动机引发。相似性联想是构成“过去参与当下”的首要机制，奠定事物同一性的基础。未来可能的感知与当下立义交织，形成“视域意向性”，保证对象在时间中的延续。这个作为动感意识的绝对构造着的主体性是这样一条永远流动着的河流，而不是在任何意义上统一的某物，因此它不来不去、不生不灭、无始无终。