内容简介 · · · · · ·
★什么维系着人类永恒的生命力?
★恐惧、误解、无所适从,一份残疾之旅的人类学报告
★不仅为了治愈,更是为了理解
★在思想的轮廓和想象的传递中找到终极的自由
唯一的残疾是放弃,“生命”的疾病无药可医
★当罗伯特·墨菲(Robert Murphy)正处于人类学家职业生涯的巅峰之时,他感受到疾病的第一个症状,而这种疾病——脊髓肿瘤最终将带他踏上一次比任何亚马孙实地考察都陌生的奥德赛之旅:脊髓肿瘤压迫了神经,使得墨菲缓慢而不可逆转地发展为四肢瘫痪的残障人士。在这部扣人心弦的书中,墨菲即是一位“观察者”,又是人类学的“线人”,他以自身经历解读残障人士的内心世界,探索疾病以及残障的社会属性。他说,瘫痪和所有残疾一样,侵犯了人们的身份、社会地位和与他人的联系,残障被社会定义,并被文化赋予意义。
静默之身的创作者
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罗伯特·墨菲 作者
作者简介 · · · · · ·
罗伯特·F. 墨菲(Robert F. Murphy, 1924-1990),当代美国著名人类学家,哥伦比亚大学人类学教授,约翰·西蒙·古根海姆纪念基金会研究员。墨菲曾在亚马孙河流域等地开展过田野工作,他与妻子尤兰达(Yolanda)合著的《丛林中的女人们》(Women of the Forest, 1974)堪称人类学领域最早关注性别问题的民族志研究之一。他于1972年卸下哥伦比亚大学人类学系系主任一职之后罹患脊髓肿瘤,但依然坚持工作,并在轮椅上奇迹般地完成了自传式民族志《静默之身:残障人士的不平凡世界》。
目录 · · · · · ·
序幕:夜之声
第一部分 开始
第一章 体征和症状
第二章 “熵”之旅
第三章 回归
第二部分 身体、自我和社会
第四章 受损的自我
第五章 相遇
第六章 自治之战
第三部分 活着
第七章 黯然无语
第八章 深爱与依附
第九章 生命无药可医
参考书目
译后记
· · · · · · (收起)
"静默之身"试读 · · · · · ·
历史……是一场噩梦,我正设法从梦里醒过来。 ——詹姆斯·乔伊斯 《尤利西斯》 当晚上最后一名访客走出电梯时,神经病学的楼层与外界的联系就被切断了,里面的患者又回到了医院封闭的世界中。这层楼不同于医院的其他科室,因为这里的患者待的时间更久,而且很多人都已经病入膏肓,无法治愈了。他们不是短暂地在这里住一两个星期,而是长期卧床的老病号。 他们对周围的生活环境..
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在医院里,患者失去的不是生活,而是选择的自由,因为患者必须服从医院的各种规章制度。当一个人的日常生活习惯被改变,且处于被监护的状态下,他就完全被动了。他的所有社会角色都被剥夺,仅仅成了众多患者中的一个。医院会关注个体的年龄、性别和社会地位等,但这对护理的影响比想象中要小得多。总的来说,医院对患者的平等民主程度要高于社会上能提供的最大限度,他们会一视同仁。当医务人员成为患者时,发现 自己在曾经掌控的机构中会被视为未成年人来关照,这特别令人恼火。而且住院者很快就会知道他必须遵守医院的条例。 医院具有官僚组织的所有特征,而且就像各种官僚组织一样,它既滋生非人格性,也依赖非个人化。 在某种程度上,医院是一个“整体机构”,是病患者生活在其各部门的羁押场所,它是一个社会关系的孤岛。这种整体性没有军队或监狱那么强,但精神病院和体能康复中心这种长期护理机构的封闭性却很接近军队或监狱。真正封闭的整体性机构通常会试图抹去人们先前的身份,并使个体接受一个由权威强加给的新身份。 (查看原文) —— 引自章节:第一部分 开始 -
残疾既是身体的一种状态,又是社会身份的一个标志,是一个由身体原因所引起,但由社会加以定义并赋予意义的过程,这显然是一种社会状态。 (查看原文) —— 引自章节:第八章 深爱与依附
> 全部原文摘录
丛书信息
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静默之身的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
《静默之身: 残障人士的不平凡世界》
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这是一本肢体障碍人士的自传,出于作者的人类学家职业,带了些民族志研究的意味。书分为“开始”、“身体、自我和社会”和“活着”三大部分,一步步讲述了作者如何变成残障人士、得到新身份后的种种改变和抗争,穿插介绍了美国残障者运动。 书不厚,只有200多页,但我读了很长... (展开)the body silent
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1 有用 年光寂寞旅愁中 2022-12-24 22:31:24 广东
2022年最爱的人类学作品
18 有用 辄馨 2022-07-21 15:31:27
早上拿到书,下午就看完了,翻译得不错,就是错过了《社会文化人类学引论》这记回忆杀。以前不了解墨菲,现在深入了解,以后可以像他一样正大光明地说,写人类学教材是为了……赚钱。最后吐槽一下标题,缺乏人类学感,如果让我来起名字,就该叫《轮椅上的人类学家》(玩个梗)。
1 有用 溯洄从之 2025-04-25 10:02:29 上海
一本非常有意义的人类学著作,有影响力。一位人类学家对自己身体的奥德赛考察之旅。是一份客观、冷静、理智的人类学观察报告。沿着他的生命历程,对他人亦有帮助。沉寂和解体是一切的命运,但是美好生活的本质是对消极、惰性和死亡的蔑视。当残障者从身体的牢笼中挣脱出来时,在追求自主权的过程中也完成了一次圣礼。而相比身体的囚徒,精神的麻痹、思想的停滞带来的束缚更严重。本书既关于人类状况的隐喻,也关乎生命的庆贺。
5 有用 赎罪羊 2025-04-28 21:20:52 日本
今早学姐问我平时怎么看书的,刚好做实验记录。1. 保存到zotero,扫一眼豆瓣了解风评;2. 抄目录画思维导图把握全书结构思路,记下对这个话题联想到的关键词(前见);3. 按顺序一目十行,边读边标注笔记,每章读完在目录后手写概述大致内容;4. 六小时读完,写总结短评,浓缩到三百字内,需忍痛割爱。本短评正文:白男优越性让本阴暗批略感不爽,但这不是他自身的问题;瑕不掩瑜。序用残了不如去死,引出研究问... 今早学姐问我平时怎么看书的,刚好做实验记录。1. 保存到zotero,扫一眼豆瓣了解风评;2. 抄目录画思维导图把握全书结构思路,记下对这个话题联想到的关键词(前见);3. 按顺序一目十行,边读边标注笔记,每章读完在目录后手写概述大致内容;4. 六小时读完,写总结短评,浓缩到三百字内,需忍痛割爱。本短评正文:白男优越性让本阴暗批略感不爽,但这不是他自身的问题;瑕不掩瑜。序用残了不如去死,引出研究问题“残障者的生活如何?是否真的死了更好”;一从求医、住院、接受康复训练,到瘫痪后回家适应新生活;二探讨身体、自我与社会的关系变化,中村身体人类学课程阅读第四章“受损的自我”,衔接之前讲梅洛庞蒂现象学脉络的研究;三抒发对死亡、爱与生命的感想。涵盖研究课题范围很丰富,同时较浅,像人类学大佬随手写的博客。 (展开)
7 有用 弥生 2022-11-25 18:23:32 北京
作者对自己后天残障的事实感到极其别扭和不能接受,从写到86页了还在谈为什么写这本书就可见一斑。另一个让人倍感不适的地方是,行文只有观察没有感受,也许这就是民族志的写法,也许这就是男性作者的局限。