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本书具有很强的现代意识。作者的出发点是，人应该如何过好这一生。在这一问题下，去研究中国的历史，揭示了“私”和“公”两个领域里人们的处世态度和原则。历史本身不会对当下起作用，起作用的是我们如何去理解历史，如何理解当下。
一个老外，居然能写出这么深刻的中国文化研究作品，利害了。守孝这种风俗真够夸张，二十四孝属于悲惨事件，现在看一点不夸张。
中国文化的割裂在于，古人明明是“哲学”层面的讨论，后人却总想着用“数学公式”去推导“心理学”。
有趣，从宗法关系理解古代中国。从“气”说到家族关系重要性（“私”），然后用“民父母”论述君主与官吏统治的合理性（“公”），即家族关系成为古代中国政治关系的基础，孝从私的领域上升为公的领域，父母的“父爱”主义（民可使由之 不可使知之）便有了合法性。
一篇内容充实丰富，结构稍欠，论点模糊的博士论文。
很喜欢这种外国人视角看我们的书，从小家到大国，仁义两个角度互相转换的看待冲突。 不仁不义有时比假仁假义更坦荡。
大量引经据典，足见作者之严谨，但与预期有差，作者有提到探讨普通人如何生活，反之是一些制度和墨守成规的规则，主题与个人理解的概念描述多少有出入。
普及性读物，用来打破对传统的迷信应有功效。至于反过来用古人的“家”帮助现代人，立论就不太站得住脚了。
以为是古人生活的方方面面，没想到完全聚焦于君君臣臣父父子子，和一些人人都知晓的官吏制度，很浅显很无趣
没什么新的东西，应该是日本国内对中国传统的普及性读物吧，不知为什么，日本的此类书总是有一种软绵绵的味道，不达究竟
日本人写的中国史，读起来浅显易懂，不费力气，挺有意思的。作者试图想做现代生活与中国古代人观念的比较与连接，探寻一种正确的价值观，但这部分做的并不是非常好，并没有找到作者的解答。
通俗易懂逻辑性比较强，史料引用的很有趣，并且批判思考并未一味的宣扬古代思想。
一位日本人写的过去的中国的每个民众都要面对私与社会，私主要是家族，社会主要是官，漫长的时代里民众生活的环境其实也主要就是这两样，说句我的理解，那个时代人们的三观是合一的即天人合一，依照着不理解科学原理的自然社会构造出一套神秘的体系架构进行解释，并指导生活，政治等一切。科学是一种祛魅，也更为支离破碎，同时让我们和古人出现断裂。另外，“赋予当代人价值的，并不是历史本身，而是当代的思想与行动。”历史事实是什么其实对当前影响不大，影响最大的是当代人如何去筛选，解读以及应用。这本书还是值得一读的。
2022年NO.8 作者引用材料基本上是其他日本汉学家的著作，所以说这是一本由日本人写给日本大众介绍中国古代生活以及生存观念的书了。身为中国普通读者从“他者”视角看起来又别有一番趣味，被我们当作理所当然的一些东西由系统之外看起来却会自有一点古怪且不合理之处吧？而且很多知其然的地方，在这本书里终于“知其所以然”了，是读书的收获了。 至于在书的终章，作者由古人的政治理念引申出现代日本人如何思考作为普通人生存下去和公权力对私人生活的影响以及如何防止被过度影响等等有点稍微牵强了吧？但是作者说一个时代的经典是顺应当时时代而写出来，不是能随时随地适合现代社会的这个观点我深表同意。
经典中的价值观，必然存在不平等以及上下等级秩序。有些书籍是以这些经典为素材著成的，如《现代孙子兵法》《菜根谭智慧》。若某公司员工发现老板喜欢读这类书籍，他们理应感到不寒而栗。
海外中国史专家以普通百姓民生为研究视角的中国历史重要著作。
书是做的真漂亮，角度其实也挺奇特的，还挺值得一读的
中国人的生活，中国人的家庭观/孝道是如何受到生命本源的影响的。引用了很多普通人的资料，从而可以更好的看到以前的中国的社会历史。
《从前的中国》这本书是一个日本学者，写中国社会的。从家与国两个角度的描写，家就是家族，国，则是官治。很透彻，很清晰。最喜欢本书的第八章和结语部分，非常中肯的提出来自己的观点和看法。日本人的学习，取精华去糟粕，值得咱们国人学习与反思。 日本作家的小说，我感觉普遍存在那种阴郁，而这本冷静客观的书真是少见。我反感日本文化，但是这本书，我打90分。
喜欢终章里的一句话：“当代人的价值，不体现在历史本身，而是当代的思想和行动”
> 从前的中国
1 有用 槑槑 2022-02-01 19:14:01
本书具有很强的现代意识。作者的出发点是，人应该如何过好这一生。在这一问题下，去研究中国的历史，揭示了“私”和“公”两个领域里人们的处世态度和原则。历史本身不会对当下起作用，起作用的是我们如何去理解历史，如何理解当下。
1 有用 xieang_007 2024-01-21 12:53:04 北京
一个老外，居然能写出这么深刻的中国文化研究作品，利害了。守孝这种风俗真够夸张，二十四孝属于悲惨事件，现在看一点不夸张。
2 有用 邵三叔 2022-04-05 16:50:13
中国文化的割裂在于，古人明明是“哲学”层面的讨论，后人却总想着用“数学公式”去推导“心理学”。
5 有用 King of taoism 2022-03-26 20:21:15
有趣，从宗法关系理解古代中国。从“气”说到家族关系重要性（“私”），然后用“民父母”论述君主与官吏统治的合理性（“公”），即家族关系成为古代中国政治关系的基础，孝从私的领域上升为公的领域，父母的“父爱”主义（民可使由之 不可使知之）便有了合法性。
0 有用 皮拉夫 2022-03-27 09:56:54
一篇内容充实丰富，结构稍欠，论点模糊的博士论文。
0 有用 victor6 2022-03-22 20:02:03
很喜欢这种外国人视角看我们的书，从小家到大国，仁义两个角度互相转换的看待冲突。 不仁不义有时比假仁假义更坦荡。
0 有用 youth 2022-02-09 08:55:50
大量引经据典，足见作者之严谨，但与预期有差，作者有提到探讨普通人如何生活，反之是一些制度和墨守成规的规则，主题与个人理解的概念描述多少有出入。
0 有用 柏林动物园 2022-03-18 16:08:02
普及性读物，用来打破对传统的迷信应有功效。至于反过来用古人的“家”帮助现代人，立论就不太站得住脚了。
0 有用 Frida 2022-02-13 14:25:20
以为是古人生活的方方面面，没想到完全聚焦于君君臣臣父父子子，和一些人人都知晓的官吏制度，很浅显很无趣
0 有用 伊靠谱 2022-03-15 23:48:20
没什么新的东西，应该是日本国内对中国传统的普及性读物吧，不知为什么，日本的此类书总是有一种软绵绵的味道，不达究竟
0 有用 长颈鹿饲养员 2022-03-07 22:58:11
日本人写的中国史，读起来浅显易懂，不费力气，挺有意思的。作者试图想做现代生活与中国古代人观念的比较与连接，探寻一种正确的价值观，但这部分做的并不是非常好，并没有找到作者的解答。
0 有用 狒狒是小吃货 2022-02-01 08:20:13
通俗易懂逻辑性比较强，史料引用的很有趣，并且批判思考并未一味的宣扬古代思想。
1 有用 沅沅爸爸 2022-01-26 18:04:19
一位日本人写的过去的中国的每个民众都要面对私与社会，私主要是家族，社会主要是官，漫长的时代里民众生活的环境其实也主要就是这两样，说句我的理解，那个时代人们的三观是合一的即天人合一，依照着不理解科学原理的自然社会构造出一套神秘的体系架构进行解释，并指导生活，政治等一切。科学是一种祛魅，也更为支离破碎，同时让我们和古人出现断裂。另外，“赋予当代人价值的，并不是历史本身，而是当代的思想与行动。”历史事实是什么其实对当前影响不大，影响最大的是当代人如何去筛选，解读以及应用。这本书还是值得一读的。
0 有用 重金属海王星 2022-01-12 12:34:57
2022年NO.8 作者引用材料基本上是其他日本汉学家的著作，所以说这是一本由日本人写给日本大众介绍中国古代生活以及生存观念的书了。身为中国普通读者从“他者”视角看起来又别有一番趣味，被我们当作理所当然的一些东西由系统之外看起来却会自有一点古怪且不合理之处吧？而且很多知其然的地方，在这本书里终于“知其所以然”了，是读书的收获了。 至于在书的终章，作者由古人的政治理念引申出现代日本人如何思考作为普通人生存下去和公权力对私人生活的影响以及如何防止被过度影响等等有点稍微牵强了吧？但是作者说一个时代的经典是顺应当时时代而写出来，不是能随时随地适合现代社会的这个观点我深表同意。
0 有用 任平生 2022-01-12 16:21:24
经典中的价值观，必然存在不平等以及上下等级秩序。有些书籍是以这些经典为素材著成的，如《现代孙子兵法》《菜根谭智慧》。若某公司员工发现老板喜欢读这类书籍，他们理应感到不寒而栗。
1 有用 新星出版社 2021-11-23 12:10:05
海外中国史专家以普通百姓民生为研究视角的中国历史重要著作。
0 有用 leonreno 2022-01-09 23:19:08
书是做的真漂亮，角度其实也挺奇特的，还挺值得一读的
0 有用 Sea 2022-01-09 23:27:59
中国人的生活，中国人的家庭观/孝道是如何受到生命本源的影响的。引用了很多普通人的资料，从而可以更好的看到以前的中国的社会历史。
0 有用 李慧敏 2022-01-09 23:42:57
《从前的中国》这本书是一个日本学者，写中国社会的。从家与国两个角度的描写，家就是家族，国，则是官治。很透彻，很清晰。最喜欢本书的第八章和结语部分，非常中肯的提出来自己的观点和看法。日本人的学习，取精华去糟粕，值得咱们国人学习与反思。 日本作家的小说，我感觉普遍存在那种阴郁，而这本冷静客观的书真是少见。我反感日本文化，但是这本书，我打90分。
1 有用 Jessica 2022-01-06 05:45:42
喜欢终章里的一句话：“当代人的价值，不体现在历史本身，而是当代的思想和行动”