内容简介 · · · · · ·
从明末到清初，儒学从“尊德性”的理学逐渐转变成“道问学”的考据学。儒学面貌何以会发生如此巨大的转变？
本书基于晚明以降社会经济前所未有的大发展背景，从儒家一以贯之的“内圣外王”理想入手，以“儒学的社会性格”为视角，考察当时儒者针对个人修养和改造社会两大目标的讨论与实践，分析清代儒学的转向，力图将儒学内在逻辑与其所处外缘环境结合起来，在融会既有研究的基础上对清代考据学获得一个综合的理解。
从此殊途的创作者
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张循 作者
作者简介 · · · · · ·
张循，四川成都人，复旦大学专门史专业博士，四川大学历史文化学院中国古代史系教授，从事明清思想史和文化史。出版有《道术将为天下裂——清中叶“汉宋之争”的一个思想史研究》（2017），代表性论作有《汉学的内在紧张：清代思想史上“汉宋之争”的一个新解释》《义理与考据之间：蒙文通先生的经学历程》等。
目录 · · · · · ·
引 言 / 1
上篇 “求同”与“存异”： 明清之际儒学社会性格的转变
一、儒学的社会性格 / 3
二、理论重心的转移与儒学社会性格的转变 / 14
三、外缘力量的推动与儒学社会性格的转变 / 32
四、余议：“求同”与“存异”的确解 / 66
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上篇 “求同”与“存异”： 明清之际儒学社会性格的转变
一、儒学的社会性格 / 3
二、理论重心的转移与儒学社会性格的转变 / 14
三、外缘力量的推动与儒学社会性格的转变 / 32
四、余议：“求同”与“存异”的确解 / 66
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丛书信息
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深描(共6册)，
这套丛书还有
《探索幽冥》《储蓄来生》《扎布让的黄昏》《一堂二内》《本末》
。
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从此殊途的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
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1 有用 朵朵小时候 2022-12-30 17:57:26 北京
戴震算是考据学家，但绝不能等于清代考据学/朴学/儒学全部，基本没提段玉裁和二王。试图打破窠臼，却还是在窠臼里。朴学的可贵之处在于科学性的提高，建议读读【读书杂志】。
0 有用 请帮我填问卷 2024-03-10 20:15:01 福建
最后没读懂
1 有用 王十三 2024-02-03 11:37:45 江苏
精彩。言简意赅，勾勒出宋明清思想史演进之核心命题与关键，并对时下所谓定论多有颠覆。明清之际的学术，向为热点话题，种种范式形成若干意见，其中也多有误解和曲解。鄙意以为，扭转此种局面的关键，不在材料之丰富，而在观念之转型，否则，不过是过往论调的踵事增华而已。此书虽仅提炼出一条线索，却在大关节处多有发明，循此申发出去，必将别开生面。
11 有用 王大隆 2022-08-16 23:47:58
本来是比较看好的学者，这下完全失望了。接续余英时的路子，企图找到一个“打通内外”的一贯理路来解释明清学术转型。野心很大，但注定是失败的尝试。和余一样，写作方式不是归纳论证，而是师心自用的演绎，材料只是随意驱策的工具而已。参考文献看着不少，其实明清原典屈指可数，清代部分更是和余一样抓住一个戴震的几部论理著作拼命发挥，把戴震封为乾嘉学术的代言人就能笼罩一代了？乾嘉学者根本就不认那些。线索本身并不新颖且... 本来是比较看好的学者，这下完全失望了。接续余英时的路子，企图找到一个“打通内外”的一贯理路来解释明清学术转型。野心很大，但注定是失败的尝试。和余一样，写作方式不是归纳论证，而是师心自用的演绎，材料只是随意驱策的工具而已。参考文献看着不少，其实明清原典屈指可数，清代部分更是和余一样抓住一个戴震的几部论理著作拼命发挥，把戴震封为乾嘉学术的代言人就能笼罩一代了？乾嘉学者根本就不认那些。线索本身并不新颖且梳理过于粗糙，用来解释学术转型的论证就更加单薄牵强了。臆想一个宏大的体系，预设一个整体的转向，填进来源极为有限的材料把故事讲圆，思想史这个搞法纯属死路一条。思想和学术不分，对学术本身毫不措意，偏偏执迷于为学术建构思想史的脉络，思想是什么咱不知道，但这种搞法肯定不能算史学。 (展开)
0 有用 wumingzhi 2022-08-23 23:10:39 北京
有很多启发，多加一星。从论证逻辑来看，框架大，故细节不够填充。“求同”处多，不必刻意存异。认可“宋学”展开的路径，社会性格说也很妙。