作者:
汪民安
出版社: 南京大学出版社
出品方: 南京大学出版社·守望者
出版年: 2022-1-1
页数: 344
定价: 65
装帧: 平装
丛书: 守望者·镜与灯
ISBN: 9787305247101
出版社: 南京大学出版社
出品方: 南京大学出版社·守望者
出版年: 2022-1-1
页数: 344
定价: 65
装帧: 平装
丛书: 守望者·镜与灯
ISBN: 9787305247101
内容简介 · · · · · ·
★ 知名学者、清华大学教授汪民安，广受读者喜爱的经典作品。
★ 和《现代性》一样优美、晓畅，让人如痴如醉的学术著作。
汪民安教授对于理论的阐述深入浅出，阅读体验极佳，他具备一种国内罕见的本雅明气质，学术随笔流畅易读，酣畅漓淋，魅力十足。
★ 身体，是个人最后一份私有财产，它与欲望、社会、权力有着怎样的纠葛？它该如何突破重重遮蔽，发出自己的声音？
★ 疫情危机下的封锁、都市中家园概念的缺失、对居住空间的激烈争夺、大型商场中物的牢笼……种种空间问题的本质是什么？又如何困扰着我们每个人？
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【内容简介】
本书是知名学者、清华大学教授汪民安对身体、空间等论题所做研究的成果结集，分为“身体的技术”“空间的政治”“后现代性的谱系”三个部分，共十九篇文章。第一部分的六篇文章论述“身体”在西方学术史中的地位和在现实政治生...
身体、空间与后现代性的创作者
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汪民安 作者
作者简介 · · · · · ·
汪民安，清华大学人文学院教授。主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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对于头发的迷恋，是对于身体的一个替代性迷恋；迷恋身体是迷恋快感，迷恋头发则是迷恋符号的快感、迷恋象征快感。无论是对于身体的迷恋还是对于头发的迷恋，都是对于自我及其快感的迷恋，也就是说，都带有早期的弗洛伊德式的自恋影子 自我对于身体没有绝对的主宰权。但对于头发却有绝对的控制权。……最重要的是，头发没有羞耻感，它只有微弱的隐私性，它的性意味几近于零，这就使头发可以作为一种中性物而被公开地合法地乃至肆意地摆弄。……对于头发来说，自我永远是它的帝王。 自我是头发的具体作者，而理发工业则是头发的普遍作者 个人是主动的活蹦乱跳的言语项，美发厅则是一个秩序性的而又不失弹性的语法规则，发式正是在个人和美发厅、言语和语法的互动中产生的。也正是在此，头发开始摆脱它的植物性，开始摆脱自我的专横控制，开始摆脱它的身体性，最终进入到身体之外的语境中，进入到生产和交换的工业体系中，进入到意识形态再生产的流程中。……头发，在其所指的框架里，已是负荷累累。 发廊业是个彻头彻尾的形式主义产业，是个空心产业，是个符号产业，无用产业……美容是一种身体骗局，是对身体的一种修辞书写；发廊则不是包裹性的，也不是欺诈性的，它是一种事实性的定性，对头发直接施暴 发廊这个无用的形式主义工业沾染上了一种无可推卸的意识形态。对于发廊的选择就是对于意识形态的选择，对于发型的选择也是对于意识形态的选择。……如果说，一种模式、一种类型代表一种生活结构和一种意识形态，那么，发廊最终成为时尚或者反时尚、革命或者反革命的策源地之一。头发正是在发廊中使身体和社会链接起来，美学和政治在发廊中挂钩了。 (查看原文) —— 引自第71页 -
为什么面对死亡无所惧怕？柏拉图借苏格拉底之口解释道，真正的哲学家一直是在学习死亡，练习死亡，一直在追求死之状态。因为，死亡不过是身体的死亡，是灵魂与肉体的分离；处于死的状态就是：肉体离开了灵魂而独自存在，灵魂离开了肉体而独自存在。 (查看原文) —— 引自章节：身体转向
> 全部原文摘录
丛书信息
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守望者·镜与灯(共17册)，
这套丛书还有
《德勒兹论音乐、绘画和艺术》《论爱欲》《现代性的性别》《嘘！格林童话，门后的秘密》《文学之用》
等
。
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身体、空间与后现代性的书评 · · · · · · ( 全部 30 条 )
哲夫成城
江苏人民出版社2015版
【转】王玉珏：评汪民安《身体、空间与后现代性》
原文载于：《哲学门》第16辑 历史上，“身体”、“空间”问题在西方文化传统中受到长久的忽视，但上个世纪80年代以来，“身体学”和对“空间”的研究渐渐成为西方学术界的显学。人们开始注意并研究“身体”、“空间”在日常生活与政治文化中的作用。而在中国，本世纪初，大批相...
(展开)
谢天开
江苏人民出版社2005版
身体与空间，都市后现代性的自行车骑游
身体与空间，都市后现代性的自行车骑游 西方第一位建筑理论家维特鲁维认为，肚脐是人体的中心。 而在后现代性的哲学那里，肚脐则成为身体的界线，肚脐以上为天使，肚脐以下为魔鬼。 遮闭与开敞，人的理性与动物性分界于...
(展开)
Spinoza
江苏人民出版社2005版
他是哀求，是战争，是痛苦和癫狂
十分工整、沉稳而又克制的文本，甚至有涌动的文艺气息，易读性很强。多数都是都他人理论的阐述和发挥，而且一个观点常常翻来覆去，连我这样的外行都觉得好歹要适可而止了。不过能感觉到汪民安在落笔时的痴迷与沉醉，在理论中游牧，或许能够抵消他在后记中所说的“意图穿透事物...
(展开)
水底火焰
江苏人民出版社2005版
关于“身体”的问题？
关于“身体”的问题？身体，在西方，一直以来它都受到哲学家的重视，尤其是从尼采以来，到萨德、巴塔耶、巴特、德勒滋、福柯，再到波德里亚的“消费社会”，“身体”与政治有了很大的联系。随着后工业时代的来临，消费时代也随之到来，身体也变成了消费的一种商品，由此，欲望...
(展开)
书香溢门
江苏人民出版社2005版
购买这本书的理由：对城市的文化解释
实际上，购买之前对这本书的并没有什么兴趣。在翻看中，阅读道了街道的面孔，才让我有了购买的理由。的确，通过对街道的观察，解读，给予了我一个新险而又惊奇的文化启迪。我对他敏锐的感悟和精辟的分析有很深的印象。
(展开)
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订阅关于身体、空间与后现代性的评论:
feed: rss 2.0
80 有用 祝羽捷 2022-01-23 19:29:59
写的太好了，每一章节都想背诵。Sars危机中的身体政治，今日不出所言，“战争的危机，是政治和伦理的危机。疾病的危机，则是科学和哲学的危机，是主体性的危机。”
6 有用 麦克默多的浮冰 2022-12-04 22:07:28 北京
按照《现代性》的体例编排，此书足够拆成三本小册子兜售了。还是经典的汪式车轱辘话来回扯，继续拉书单吧。但成天黑老汪也不耽误读得欲罢不能：各种意义上的快感——而非解惑！阅读是一种高度个人化的色情游戏，那些事关身体与空间的切身烙印，在同理论的调情中媚态百生，于是被“意义”熨皱的眉头终于舒展来了。觉得美学表达影响到求“真知灼见”的，汪民安其实正是在实践一种尼采式的书写，必然颇多偏见和杂音，也绝非书斋里的凌... 按照《现代性》的体例编排，此书足够拆成三本小册子兜售了。还是经典的汪式车轱辘话来回扯，继续拉书单吧。但成天黑老汪也不耽误读得欲罢不能：各种意义上的快感——而非解惑！阅读是一种高度个人化的色情游戏，那些事关身体与空间的切身烙印，在同理论的调情中媚态百生，于是被“意义”熨皱的眉头终于舒展来了。觉得美学表达影响到求“真知灼见”的，汪民安其实正是在实践一种尼采式的书写，必然颇多偏见和杂音，也绝非书斋里的凌虚蹈空，无论效果如何，这种激情四射的状态都值得艳羡。就是比那些苦逼的大部头更性感，就像在苦大仇深的伯格曼面前点开一部伍迪·艾伦的小品一样，日常闲聊吹水都能派上大用场。此刻面对这本书，在我来说，打三星是对作者的不负责任，打五星是对自己的不负责任。但此书必然会反复回来重读，这是比所谓五星炸裂更高的赞誉。 (展开)
6 有用 七百万种死法 2021-12-30 22:16:53
有点啰嗦。相当不怎么样。/ 12.30.2021 弃。
2 有用 西条エリサ 2022-02-14 18:32:29
身体的权力实践，逛街的现象学经验，田所浩二的后现代神学谱系……
1 有用 未晚 2024-05-04 11:24:25 湖北
一本概述性的书，有很多观点其实没有太多理论依据，所以一边读一边会有很多疑问。但胜在化繁为简，提供了一些视角。“精神的生活不是害怕死亡而幸免于蹂躏的生活，而是敢于承担死亡并在死亡中得以自存的生活。精神只有当它在绝对的支离破碎中能保全其自身时才能赢得它的真实性。”多年后再次读到黑格尔这句话终于有了种顿悟感。