内容简介 · · · · · ·
阳明学不仅在明中后期的思想界掀起了巨浪，而且对后世的学术与思想产生了深远的影响。
本书是前日本九州大学教授、中国思想史研究大家荒木见悟先生关于阳明学研究的总结之作。全书包括《陈白沙与王阳明》《心之哲学》《圣人与凡人》《顿悟与渐修》《知行合一》《性善论与无善无恶论》《阳明学与大慧禅》《拔本塞源论》《未发与已发》《乐学歌》十章及《结语——关于“自然”》，从内与外的不同角度对阳明学的性质、实态展开立体的考察，力图回答“什么是阳明学”这一问题，明确其在中国思想史上的位置。
本书围绕王阳明及其后学、反对王学者、试图折衷朱王者以及禅学等流派和人物的思想表述与论辩展开，在思想的内在理路中把握阳明学的概念范畴，视野宏阔，史料丰富，体现了作者的深厚学养和理论创造力。
阳明学的位相的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
荒木见悟（1917—2017），日本广岛县人，九州大学文学博士，生前历任九州大学文学部助教授、教授等职。荒木见悟以明代思想史研究驰名于世，是日本中国学的泰斗级人物。主要著作有《佛教与儒教》《明代思想研究》《佛教与阳明学》《明末宗教思想研究》《阳明学的发展与佛教》《中国思想史的诸相》《阳明学的位相》《明清思想论考》等。
焦堃，武汉大学历史学院副教授。本科就读于南京大学，硕士、博士阶段就读于日本京都大学,美国加州大学圣地亚哥分校历史系、德国特里尔大学汉学系访问学者，现挂职任新疆大学历史学院副院长。主要研究领域为明代思想史、政治史及中朝关系史。出版专著《阳明心学与明代内阁政治》及译著多部，发表论文、译文多篇。
陈晓杰，武汉大学国学院讲师。复旦大学中国哲学硕士，日本关西大学文化交涉学博士，京都大学、法国社会科学高等研究院（EHESS）访问学者。近年来在国内外...
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
海外中国研究丛书(共319册)，
这套丛书还有
《声色》《修仙》《近代中国与新世界》《忍辱负重的使命》《中国转向内在》
等
。
喜欢读"阳明学的位相"的人也喜欢 · · · · · ·
阳明学的位相的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
哲夫成城
【转】伊东贵之：战后日本的阳明学研究史与荒木见悟的位置
【作者简介】伊東貴之，東京大學人文科學研究科博士，歷任東京大學助教、武藏大學助教授、教授，現任職於國際日本文化研究中心‧總合研究大學院大學教授。專長為中國近世思想史、日中比較文學‧思想，是日本知名的中國研究學者。著有《中國近世的思想典範》（《思想として...
(展开)
余镜之
【读荒木见悟先生三书札记】
这篇书评可能有关键情节透露
荒木见悟先生（1917年5月21日-2017年3月22日），日本著名思想史家，世缘一百岁整。今日其逝世六周年，草此札以为纪念： 迄今所读荒木见悟先生三书《佛教与儒教》，《明代思想研究》，《阳明学的位相》之阅读体验完全不同。分论其次： 《佛教与儒教》成于早年，华严圆觉，朱子阳... (展开)
哲夫成城
【转】三浦秀一：良知心学与晚明思潮——荒木见悟《阳明学的位相》浅析
【作者简介】三浦秀一，1958年生于日本仙台市。日本东北大学博士（文学），现任东北大学大学院文学研究科教授。主要研究范围为学术元明思想史，特别是性理学和科举制度或佛道两教的关系。著有：《中国心学の棱线:元朝の士大夫と儒道佛三教》（研文出版，2003年）、《科举と性理...
(展开)
喜欢雨夜
更加好奇这个书的译者都是什么人
译者小结 焦堃，男，1985年生，江苏邳州人，现任武汉大学历史学院讲师。日本京都大学博士，美国加州大学圣地亚哥分校历史系、德国特里尔大学汉学系访问学者。主要研究方向为明代思想与政治史、明代中朝关系史。目前已发表学术论文及译文十余篇，并翻译出版《宫崎市定中国史》等...
(展开)
> 更多书评 4篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 豆瓣高分书籍是否名实相符（一） (无心恋战)
- 九分以上中国文史哲著作（乱序） (司空宅星)
- 我的书架之哲学、思想类书籍 (巴洛克)
- 文化漫笔 (森森)
- 2023年人文社科新书 (蒹木)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于阳明学的位相的评论:
feed: rss 2.0
8 有用 蓮花去國一千年 2022-10-28 13:48:45 天津
高山在前，我等后学只能做些修补、扩展工作。
11 有用 朱颐钊 2022-09-21 12:07:17 北京
荒木大师的日本原著出版于1992年，今天看来，作为系统讲阳明之学的著作，也是不疾不徐、深入浅出，几个重大的议题也都有所关切，可以当做这一领域的教科书了吧！王阳明生前身后的历史涉及不多，不过那应该也不是本书的意旨所在。
3 有用 clemenceau 2024-02-06 19:05:21 湖北
通过阅读本书算大致知道了阳明学与朱子学的核心区别，而且阳明学能在明代中后期获得如此大的响应，确实是因为适应了当时思想自由解放的大风潮，这与在天崩地解的忧患中诞生的朱子学有根本性的时代差异；本书通过大量引用阳明弟子、阳明学同道或共鸣者、中立者、阳明学反对者的作品和评价，更加明确了阳明学的核心观点和后续影响；原书作者能为这个论题读如此之多的材料，实在令人惊叹！
0 有用 江州穆瑾 2023-08-08 20:49:00 重庆
大师之作，作者对于阳明学研究的展开不同于大多哲学作品，而是以对话开始，从阳明学语录中的十个话题出发，同时考察其和朱子学和禅学的关系，其中知行合一，良知之知真是天人学。
1 有用 认真正是要害 2024-09-26 20:31:40 北京
可怕，本科时浅读了一阵子王阳明，没想到居然无形中影响我至今。有一个非常强调主体在对象世界中进行自我重构并焕发活力的导师，大概也是当年阅读中共鸣到的因素能够不断作用于今天的一个重要因素。当然，认识具体展开的过程中经历的思想混乱、痛苦的感受，以及由此带来的或许未成为意识、思想但却表现在行为上的“反弹”也不少。在这些经验的基础上阅读荒木见悟的解读，可以说这也是从“困惑”“痛苦”“苦恼”出发的思想探索和整... 可怕，本科时浅读了一阵子王阳明，没想到居然无形中影响我至今。有一个非常强调主体在对象世界中进行自我重构并焕发活力的导师，大概也是当年阅读中共鸣到的因素能够不断作用于今天的一个重要因素。当然，认识具体展开的过程中经历的思想混乱、痛苦的感受，以及由此带来的或许未成为意识、思想但却表现在行为上的“反弹”也不少。在这些经验的基础上阅读荒木见悟的解读，可以说这也是从“困惑”“痛苦”“苦恼”出发的思想探索和整理。没错，这些在主客互动过程中引起主体不适、不顺的感受，正是撬动既有的思想路线，引起“超逸”的契机，也是主体自我树立、思想突破困难自我拓展校正深化的环节。而其方向总是为着心有能力与纷纭万端的现实社会互动、做出回应，并在此过程中保持和强化其澄明、活泼、生机、自得、魄力，与宇宙同广大…… (展开)