内容简介 · · · · · ·
本书考察中国革命中法律实践的社会与文化意义。以著名的“刘巧儿”故事的原型--封捧儿（封芝琴）的婚姻案件为主要线索，追踪了此案的发展全过程，探讨它如何从一个村庄的婚姻纠纷案件，一步步地发展，先是成为司法案例，再作为中共治理乡村模式的典型，最后成为全国性文化产品。通过对这一案件发展过程的分析，本书对陕甘宁革命根据地时期的社会、文化、法律和政治治理做了全景式的展示。
自主的创作者
· · · · · ·
-
丛小平 作者
作者简介 · · · · · ·
丛小平，美国休斯敦大学历史系终身教授，研究方向为20世纪中国社会、近现代思想史、文化史、法律史、近现代妇女史、近现代教育史。学术代表作包括Marriage, Law and Gender in Revolutionary China, 1940-1960（Cambridge: Cambridge University Press, 2016）、Teachers’Schools and the Making of the Modern Chinese Nation-State, 1897-1937 （Toronto: University of British Columbia Press, 2007，中文版《师范学校与中国的现代化——民族国家的形成与社会转型:1897~1937》由商务印书馆于2014年出版）。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
这就是说，在延安时期，虽然没有西式的市民社会，但是普通农民以各种方式与边区政府形成了有效的对话机制，政府也有让民众表达意见的渠道（见第五章），从而使革命政权得到发展，扩大了群众基础，得到老百姓的支持，体现了民主社会的本质。 (查看原文) —— 引自章节：导论 -
也正是基于这种理论上的双重性，在1980年代，某些西方学者也同样从理论出发，假定抗战中妇女被要求为了民族解放，牺牲自身利益，因此中国共产党解放妇女的承诺并未实现。而本书所要揭示的是，虽然理论的双重性可能导致妇女解放运动的困境，但中国革命的实践证明，这种困境得到了合理解决。尽管在陕甘宁边区高等法院的文献中，妇女的确被要求为民族解放和妇女整体解放做出暂时的牺牲，这二者并非是对立的，而且在具体执行中，革命政权也积极推动婚姻改革，赋予妇女独立人格，鼓励并帮助妇女追求婚姻的自主。 (查看原文) —— 引自章节：一作为革命话语的“婚姻自由”
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
启微书系(共65册)，
这套丛书还有
《催眠术与法国启蒙运动的终结》《陆征祥评传》《清代中国的物价与经济波动》《以公理争强权》《知识的秩序与环流》
等
。
喜欢读"自主"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"自主"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 记忆的性别 9.4
-
- 中华帝国晚期的大众文化 8.5
-
- 母乳与牛奶 7.8
-
- 不爱红装爱武装 7.1
-
- 女性史 8.8
-
- 浪漫的中国 9.2
-
- 年轻的手与被缚的足 8.3
-
- 版權誰有？翻印必究？ 8.0
-
- 法庭上的妇女 7.5
自主的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
某羊
从一桩抢婚案谈起的20世纪社会革命史
这篇书评可能有关键情节透露
作为丛小平教授的第二部专著，不同于前作关注近代中国示范学校的发展历史（《师范学校与中国的现代化——民族国家的形成与社会转型（1897—1937）》），于2016年首先在国外出版的《自主：中国革命中的婚姻、法律与女性身份（1940—1960）》则将目光聚焦于革命年代的婚姻司法裁... (展开)
Simonoth
有内在矛盾，但故事值得一看
非常好读，尤其是前半部分，根据法律档案和访谈重述的巧儿故事原本，可以看到当地具体的风俗、边区法律状况和当事人的主动延用。真实的巧儿，在和柱儿见面当天就定了心意，让他来抢婚。闹了官司之后，虽然她缠了小脚，却两天走了八十里路去找马锡五上诉。巧儿的母亲也在支持女...
(展开)
大笔记和大报本
只会迟到，不会缺席。
这篇书评可能有关键情节透露
女性在婚姻中的地位的变化是女性地位的体现，反映着一个社会的发展水平。 本书故事性极强，它从封彦贵诉张金才这件婚姻纠纷案件开始，这个案件关于一门到期女方不愿履行的娃娃亲。此案贯穿本书始终。 当事人女方封家和男方张家。这个婚约的解除得到了县政府办事员（官方）的支... (展开)
文山
从“婚姻自由”到“婚姻自主”——读丛小平《自主》
这篇书评可能有关键情节透露
读完丛老师这本书，感触最深的是“自主”一词的提炼及统摄全文，从“自由”/“婚姻自由”到“自主”/“婚姻自主”，不是一个概念的简单变化，而是对中国本土经验的内在总结，可以说“自主”是富有本土实践意涵的，是具有中国特色的一个词汇。当然，可以想象的是，这一词汇的提... (展开)
来杯奶咖
法律上的自主到自觉意识上的自主有多远
角度广而内容浅的一本书，正如副标题所列的顺序“婚姻、法律与女性身份”，“女性身份”被排在最后一位，本书以“女性身份”为代表的女权内容极为有限，大多内容是维基百科式的事件介绍，而非深入地剖析性别压迫的机理，因此对于那些抱着“从进步事件中探寻扭转第二性刻板印象...
(展开)
> 更多书评 16篇
论坛 · · · · · ·
| 秧歌是不是就是英歌？ | 来自子正-含光左卫 | 2025-09-17 13:10:40 | |
| 陕北民歌选 | 来自子正-含光左卫 | 2025-09-08 12:35:51 | |
| 一些印刷错误 | 来自malotru | 2023-06-20 14:04:30 | |
| 求个电子版 | 来自豆友TYcs5s9ISw | 2022-11-13 16:20:46 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 身体-性别研究 (H.弗)
- 法律与社会 (伯樵·阿苏勒)
- 中国法律史研究 (孔飞刀大叫兽)
- 中国人的性、爱、婚姻家庭与亲密关系 (平果)
- 3.大陆新书 (蒹木)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有5056人想读，手里有一本闲着?
订阅关于自主的评论:
feed: rss 2.0
16 有用 常盤貴子 2025-05-09 17:29:37 重庆
这本书其实也就在高彦颐这些女性汉学家研究中国女性史路径上，强调打破传统上压迫叙事（缺少女性声音），发现女性的主体性。这本书的“自主”也是这种主体性的体现，然而恰恰也是这本书说明这类进步主义观念很容易成为为XX翼赞的工具，毕竟这本书不管怎么强调陇东妇女的自主地为自己谋求福利，最后落脚点都是陕甘宁如何如何增加妇女解放云云，直接略过（或者认为不重要）那些负面的、尤其是延续到建国后的因素。文献综述也不是很... 这本书其实也就在高彦颐这些女性汉学家研究中国女性史路径上，强调打破传统上压迫叙事（缺少女性声音），发现女性的主体性。这本书的“自主”也是这种主体性的体现，然而恰恰也是这本书说明这类进步主义观念很容易成为为XX翼赞的工具，毕竟这本书不管怎么强调陇东妇女的自主地为自己谋求福利，最后落脚点都是陕甘宁如何如何增加妇女解放云云，直接略过（或者认为不重要）那些负面的、尤其是延续到建国后的因素。文献综述也不是很走心，对批评者经常单纯从立场上批驳（美国学术界被新自由主义害了！）或者回避批评者的核心观点，还是太不真诚了。另外，自主和自由的区分感觉有点造轮子，全书只有第六章社会母亲研究比较有趣，其他基本上都是复读，区分自由和自主的意义也没有那么大。只能说读这本书给我不适远超汪晖王绍光。 (展开)
1 有用 梼杌 2022-10-28 19:48:25 广东
挺精彩的，由“封张案”的发生、处理及流传、改编串联起的历史，从边区到全国、传统到革命、民俗到法律、女性到全社会都牵涉其中，特别是法律的修订与实践，母亲形象的展现以及封、袁、新三位女性人生故事的梳理，都很有意思。
18 有用 金玉 2022-05-23 19:51:58
女性研究、革命研究、根据地法律研究、历史与文学交叉研究、概念史研究……这是一本站在“风口”上的书，首先惊叹作者20世纪初选题目光之敏锐与毒辣，再者感叹在西方学术圈中社会科学方法论运用之娴熟。 在读到本书之前，隐隐有怀疑作者是否有能力驾驭这样的题目，是惊喜还是烂尾？读罢，方觉得这是一本超出预期的佳作，丛小平老师对于“封张案”的挖掘与解读展现了其学术视野。 总结本书印象深刻的两点： 1.生物母亲形象与... 女性研究、革命研究、根据地法律研究、历史与文学交叉研究、概念史研究……这是一本站在“风口”上的书，首先惊叹作者20世纪初选题目光之敏锐与毒辣，再者感叹在西方学术圈中社会科学方法论运用之娴熟。 在读到本书之前，隐隐有怀疑作者是否有能力驾驭这样的题目，是惊喜还是烂尾？读罢，方觉得这是一本超出预期的佳作，丛小平老师对于“封张案”的挖掘与解读展现了其学术视野。 总结本书印象深刻的两点： 1.生物母亲形象与社会母亲形象之辨，对“李婶”形象的解读记忆深刻，这是当今女性主义运动需要处理的一大难题。 2.作者讲：“任何时代，任何社会，妇女都不是一个行为一致的整体，他们对政府政策和国家权力的反应基本上基于自己的社会地位和利益”，一些女性运动在盲目地划分“自己”和“他们”的同时忽视了这背后的阶级差异值得深思。 (展开)
5 有用 觉今非又昨非 2022-07-05 09:15:08
作者的部分努力值得肯定，譬如揭示了“婚姻自由”后为家庭而非个人把持的情况，然而更多的时候陷入了对“西方女性主义”的反复批判、对“都市知识分子”和“地方实际”的二元对立中，并且除却封氏案之外其他材料都显得非常“台面”，使得他常常是在以并不充分的论据做出充满想象的推论来与假想敌进行辩论，并且有把一切现实揉着合理化的倾向。作者的想象中最典型的便是对“自由”“自主”词语的辩经，这两个词汇的差别是否具有他所... 作者的部分努力值得肯定，譬如揭示了“婚姻自由”后为家庭而非个人把持的情况，然而更多的时候陷入了对“西方女性主义”的反复批判、对“都市知识分子”和“地方实际”的二元对立中，并且除却封氏案之外其他材料都显得非常“台面”，使得他常常是在以并不充分的论据做出充满想象的推论来与假想敌进行辩论，并且有把一切现实揉着合理化的倾向。作者的想象中最典型的便是对“自由”“自主”词语的辩经，这两个词汇的差别是否具有他所宣称的意涵和重要性？当他解释这一选用哪个词语的含义时主要征引的却是数十年后的刘禾，就不得不令人打上问号。 (展开)
1 有用 話有不言齋主人 2023-07-17 12:05:59 黑龙江
部分（40-50s）。理论上说，相比于因为能够受到良好教育而有一定表达自由的上层女性，下层女性往往在个人感情与性行为上有更大的活动空间，相对来说也更能“自主”地主宰自己的身体。CCP革命带来了关于家庭、婚姻、性、爱情的新观念，究竟如何影响陕甘宁边区女性的婚姻？一开始，“婚姻自由”精神与规定在司法实践中并不能得到落实，所谓的“婚姻自由”并未改变家长制主导的结构，也没有让妇女获得婚姻自由。边区逐渐意识... 部分（40-50s）。理论上说，相比于因为能够受到良好教育而有一定表达自由的上层女性，下层女性往往在个人感情与性行为上有更大的活动空间，相对来说也更能“自主”地主宰自己的身体。CCP革命带来了关于家庭、婚姻、性、爱情的新观念，究竟如何影响陕甘宁边区女性的婚姻？一开始，“婚姻自由”精神与规定在司法实践中并不能得到落实，所谓的“婚姻自由”并未改变家长制主导的结构，也没有让妇女获得婚姻自由。边区逐渐意识到，让妇女真正“自由”/“自主”的关键在于帮助她们经济独立、在婚姻纠纷中保障妇女权利（允许并认可其个人意愿）、根据当地风俗和社会经济修订条例。 (展开)