内容简介 · · · · · ·
伊斯兰人类学是人类学的一个新领域，是人类学对制度性宗教研究的参与，不仅与之前的哲学、宗教学等研究进路不同，它还力图超越神学和教义学，走进疆常，走进日常、走进信众、走进宗教的实践，进而展现和认知日常生活中伊斯兰，丰富伊斯兰和宗教研究的维度，追寻理解之道。
目录 · · · · · ·
序：他山之石
第一部分 学科·路径
西方伊斯兰人类学的理论发展——回顾与前瞻
伊斯兰人类学——学科的历史及意义
人类学的伊斯兰研究与“中国式”问题——路径与趋势
伊斯兰人类学、中国穆斯林与海外中国人研究
· · · · · · (更多)
第一部分 学科·路径
西方伊斯兰人类学的理论发展——回顾与前瞻
伊斯兰人类学——学科的历史及意义
人类学的伊斯兰研究与“中国式”问题——路径与趋势
伊斯兰人类学、中国穆斯林与海外中国人研究
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2 有用 油头虚翁 2022-10-24 15:44:11 北京
这个时境出书不易，因此编者在致谢中直言本书的面世离不开具有超凡胆识的出版编辑。《伊斯兰：人类学的视角》与《马来西亚槟榔屿华人穆斯林之个案研究》是我喜爱的两篇文章，理论与案例并行，以人类学视角解析回教社会中习以为常的现象，给予深层次与新视角的解读。比如国家意图使宗教实践标准化，出现由国家依据望月情形，官宣斋月的起始终止，这是国家从宗教机构中接手权力的体现，还有清真食品的认证。诚然其它文章更趋近本书要... 这个时境出书不易，因此编者在致谢中直言本书的面世离不开具有超凡胆识的出版编辑。《伊斯兰：人类学的视角》与《马来西亚槟榔屿华人穆斯林之个案研究》是我喜爱的两篇文章，理论与案例并行，以人类学视角解析回教社会中习以为常的现象，给予深层次与新视角的解读。比如国家意图使宗教实践标准化，出现由国家依据望月情形，官宣斋月的起始终止，这是国家从宗教机构中接手权力的体现，还有清真食品的认证。诚然其它文章更趋近本书要点，讨论伊斯兰人类学的研究路径是何面貌，关注差异或强调整体，哪种方式是稳妥与中道的研究视角。西方学者深邃与自由的行文笔触，加之我那匮乏的理论基础，读来属实艰涩。许多文章是聚焦伊斯兰人类学的研究综述与在此基础上的批判与反思，所以阅读文中提到的名家原典很有必要，才能在重读后有所理解、共鸣与期待中的对话。 (展开)
2 有用 默鸣 2023-03-19 23:02:57 云南
云大终于上架这本书了，祝贺🎉。 的确，Islamic anthropology 或者anthropology of Islam是理解回教世界的一条正确的路子，这条路子不唯对西方等外者重要，对回教世界本身而言也格外重要，现代性的冲击已经使全世界的回教徒忐忑难安——进无振兴出路，退难守护传统，而对回教古典思想的发掘却远远不够，有理由认为，穆斯林回应现代性和展现深厚思想的努力均离不开这样一门具有多重维度... 云大终于上架这本书了，祝贺🎉。 的确，Islamic anthropology 或者anthropology of Islam是理解回教世界的一条正确的路子，这条路子不唯对西方等外者重要，对回教世界本身而言也格外重要，现代性的冲击已经使全世界的回教徒忐忑难安——进无振兴出路，退难守护传统，而对回教古典思想的发掘却远远不够，有理由认为，穆斯林回应现代性和展现深厚思想的努力均离不开这样一门具有多重维度的学科。 传统学科的没落和现代学科的精细化使我最终选择了以人类学为志业，然而深耕一段时间后，其田野作业的殖民性质使我对学科的合理性产生疑虑，而Talal Asad这样的一流穆斯林人类学家及其深刻的批判理论等知识使我重新获得了学科信心，习学人类学，并译介伊人类学的理论与批判，于我辈而言，是为重任。 (展开)
2 有用 默鸣 2023-03-19 23:02:57 云南
云大终于上架这本书了，祝贺🎉。 的确，Islamic anthropology 或者anthropology of Islam是理解回教世界的一条正确的路子，这条路子不唯对西方等外者重要，对回教世界本身而言也格外重要，现代性的冲击已经使全世界的回教徒忐忑难安——进无振兴出路，退难守护传统，而对回教古典思想的发掘却远远不够，有理由认为，穆斯林回应现代性和展现深厚思想的努力均离不开这样一门具有多重维度... 云大终于上架这本书了，祝贺🎉。 的确，Islamic anthropology 或者anthropology of Islam是理解回教世界的一条正确的路子，这条路子不唯对西方等外者重要，对回教世界本身而言也格外重要，现代性的冲击已经使全世界的回教徒忐忑难安——进无振兴出路，退难守护传统，而对回教古典思想的发掘却远远不够，有理由认为，穆斯林回应现代性和展现深厚思想的努力均离不开这样一门具有多重维度的学科。 传统学科的没落和现代学科的精细化使我最终选择了以人类学为志业，然而深耕一段时间后，其田野作业的殖民性质使我对学科的合理性产生疑虑，而Talal Asad这样的一流穆斯林人类学家及其深刻的批判理论等知识使我重新获得了学科信心，习学人类学，并译介伊人类学的理论与批判，于我辈而言，是为重任。 (展开)
2 有用 油头虚翁 2022-10-24 15:44:11 北京
这个时境出书不易，因此编者在致谢中直言本书的面世离不开具有超凡胆识的出版编辑。《伊斯兰：人类学的视角》与《马来西亚槟榔屿华人穆斯林之个案研究》是我喜爱的两篇文章，理论与案例并行，以人类学视角解析回教社会中习以为常的现象，给予深层次与新视角的解读。比如国家意图使宗教实践标准化，出现由国家依据望月情形，官宣斋月的起始终止，这是国家从宗教机构中接手权力的体现，还有清真食品的认证。诚然其它文章更趋近本书要... 这个时境出书不易，因此编者在致谢中直言本书的面世离不开具有超凡胆识的出版编辑。《伊斯兰：人类学的视角》与《马来西亚槟榔屿华人穆斯林之个案研究》是我喜爱的两篇文章，理论与案例并行，以人类学视角解析回教社会中习以为常的现象，给予深层次与新视角的解读。比如国家意图使宗教实践标准化，出现由国家依据望月情形，官宣斋月的起始终止，这是国家从宗教机构中接手权力的体现，还有清真食品的认证。诚然其它文章更趋近本书要点，讨论伊斯兰人类学的研究路径是何面貌，关注差异或强调整体，哪种方式是稳妥与中道的研究视角。西方学者深邃与自由的行文笔触，加之我那匮乏的理论基础，读来属实艰涩。许多文章是聚焦伊斯兰人类学的研究综述与在此基础上的批判与反思，所以阅读文中提到的名家原典很有必要，才能在重读后有所理解、共鸣与期待中的对话。 (展开)