作者:
James L. Watson
/
Evelyn Sakakida Rawski 合编
编者: 罗友枝
出版社: University of California Press
出版年: 1988-11-1
ISBN: 9780520071292
页数: 349
装帧: Paperback
定价: USD 33.95
丛书: Studies on China (UC Press)
编者: 罗友枝
出版社: University of California Press
出版年: 1988-11-1
ISBN: 9780520071292
页数: 349
装帧: Paperback
定价: USD 33.95
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1 有用 夏晓光Pe 2015-09-21 04:57:02
中国丧葬仪式研究classic,地域覆盖面较局限,不少篇目理论框架过时,依然inspiring
0 有用 我需要执拗的你 2021-10-19 23:48:16
如果要研究中国的丧葬仪礼不得不看的一本
1 有用 南池子 2013-03-19 10:59:43
华琛、罗友枝合编【虽然时过境迁,有些论述还是很有意思的,作者们本意不是讨论丧葬,而是国家—社会之间的文化聚合】
0 有用 志于匏 2023-01-27 00:04:38 中国台湾
框架性的論文集,細讀了華琛和羅友枝的部分。華琛認為在宗派不斷發展壯大的過程中,其性質可能在不斷地發生變化,而這種性質更易也是國家籠絡宗教力量的手段與方式:帝國賜予神祇或者教派政治上的認可與支持,使之產生宗教之外的權威性(比如敕封和建廟許可), 而這一教門隨之被納入帝國的政治系統中,成為帝國勢力在地方的「莊腳」與「代言」,形成一種各取所需的政治合盟關係。華琛形構這一理論系統的目的在於,他希望將楊氏的... 框架性的論文集,細讀了華琛和羅友枝的部分。華琛認為在宗派不斷發展壯大的過程中,其性質可能在不斷地發生變化,而這種性質更易也是國家籠絡宗教力量的手段與方式:帝國賜予神祇或者教派政治上的認可與支持,使之產生宗教之外的權威性(比如敕封和建廟許可), 而這一教門隨之被納入帝國的政治系統中,成為帝國勢力在地方的「莊腳」與「代言」,形成一種各取所需的政治合盟關係。華琛形構這一理論系統的目的在於,他希望將楊氏的理 論再往外延展一步,釐清皇權與教權是如何合作的,這其中的介質又是什麼?羅友枝站在政治史的立場上認為這樣的觀點放大了「民間信仰」與「地方社會」的重要性,而「禮」(無論是儒家化的還是政治性的)都必將信仰囊括與其中,縱使不經歷這樣的合作也必然迎來「地方」 被「帝國」「吞併」和「消化」 (展开)
0 有用 意少舒 2020-07-02 21:10:45
看了華琛的導言,核心觀點是“帝制時期,中國文化統一體的構建是基於儀式的正統實踐,而不是正統的信仰。”作者認爲,衹要付出遵循正統的葬禮儀式實踐這一微小代價就能被接納爲中國人,而政府也無意觸碰敏感問題,比如屍體的處理方式就被排除於葬禮儀式之外。這種對表演而非信仰的關注,使得國家、地方精英和農民就葬禮的形式能夠達成一致——基於儀式的文化統一體由此得以構建。