作者:
[加]詹姆斯·塔利
出版社: 商务印书馆
副标题: 约翰·洛克和他的对手
译者: 王涛
出版年: 2021-12
页数: 310
定价: 48.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100204705
出版社: 商务印书馆
副标题: 约翰·洛克和他的对手
译者: 王涛
出版年: 2021-12
页数: 310
定价: 48.00
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100204705
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1 有用 摸不着头脑鸭 2023-02-08 11:01:17 上海
极极好 谈一点阅读体验,Tully不是一个那么照顾读者的作者,他的连接词运用得不怎么明显,文章架构不那么清晰。 Tully对于洛克前后一系列思想家(Aquinas Filmer Suarez Grotius Pufendurf等)的渊博学识使得本书的论证在学识浅薄的我看来过于曲折蜿蜒(可以理解到Tully在帮助Locke处理多面的对手,和关键的细节性问题)。总的说来,这本书的论财产权部分对于对以上... 极极好 谈一点阅读体验,Tully不是一个那么照顾读者的作者,他的连接词运用得不怎么明显,文章架构不那么清晰。 Tully对于洛克前后一系列思想家(Aquinas Filmer Suarez Grotius Pufendurf等)的渊博学识使得本书的论证在学识浅薄的我看来过于曲折蜿蜒(可以理解到Tully在帮助Locke处理多面的对手,和关键的细节性问题)。总的说来,这本书的论财产权部分对于对以上所述思想家有较好了解的读者应该很友好。对我来说,由于本书很大一部分是围绕洛克论其“周边”思想家,经常由于缺乏对“周边”的系统把握而有些云里雾里。 最开始的认识论–道德哲学有趣且难读,最开始读让我以为作者要写《洛克的形而上学决断》。 在Dunn的基础上给出清晰观点,比Macpharson说服力强。 (展开)
2 有用 Blade King 2022-08-05 14:17:49
1.将洛克的财产权理论(甚至整个理论)最终诉至宗教基础,并提出Maker模式;2.反对麦克弗森,强调这不是为资本主义制度辩护,个别化是为了(在某个阶段)更好的实现自然法和人类保存;3.梳理了洛克反对费尔默,又要避免格劳秀斯和普芬道夫的困难,剑桥学派的考据很厉害;4.译者序对剑桥学派的方法介绍,言简意赅。不过,现在商务的装订也太糟糕了,刚翻就脱页,读完都散架了,还是我买到次品了?
1 有用 cinder 2025-04-06 01:13:28 陕西
还原了洛克财产权理论的论争语境,相比同时代的格劳秀斯、普芬道夫等人,洛克的财产权思想其实更接近中世纪传统,含义也更广。劳动让物品个体化更多是体现了一种分配上的方便和对道德上配得的确认,超出使用限度的财产会自动进入共有状态,这是对积累的明显反对。洛克强调货币的人为约定论,也是沿袭亚里士多德的观点,认为货币是非自然的,其出现导致人为了积累丧失掉了舒适享用劳动成果的空间。 陷入海洋法论战(当时荷兰船喜欢... 还原了洛克财产权理论的论争语境,相比同时代的格劳秀斯、普芬道夫等人,洛克的财产权思想其实更接近中世纪传统,含义也更广。劳动让物品个体化更多是体现了一种分配上的方便和对道德上配得的确认,超出使用限度的财产会自动进入共有状态,这是对积累的明显反对。洛克强调货币的人为约定论,也是沿袭亚里士多德的观点,认为货币是非自然的,其出现导致人为了积累丧失掉了舒适享用劳动成果的空间。 陷入海洋法论战(当时荷兰船喜欢在海上乱捕,经常引发国际纠纷)的格劳秀斯力图排除财产权中的共有因素、道德配得因素,是更接近现代私有财产观念的。不过当时的人按自然法推演,还是会有米线,再怎么私有也会承认一个例外:出于自然法的自我保存原则,贫穷者对富余物品享有自然的索求权。20世纪的哈耶克直接说:自由,意味着这也包括了穷人饿死的自由。 (展开)
0 有用 小a 2023-10-30 19:36:49 上海
从古至今,给人类带来灾祸的最大问题,是谁应当拥有权利的问题。洛克认为,多数人决定谁应当拥有权力。
0 有用 波儿 2023-09-13 13:33:26 浙江
在塔利看来,考察洛克的财产权理论要从自然法入手。洛克区分了两种不同的自然权利:包容性自然权利和排他性自然权利。包容性自然权利可以直接从自然法中推导出来,它们本质上是人对上帝的义务,即不可放弃的积极的自然法义务。结合《人类理智论》说明洛克自然法学说的核心地位与哲学基础,通过包容性自然权利将洛克的自然权利与自然法进行直接勾连,这是塔利解读洛克的两大贡献。洛克始终在自然法框架内来谈论劳动及劳动带来的排他... 在塔利看来,考察洛克的财产权理论要从自然法入手。洛克区分了两种不同的自然权利:包容性自然权利和排他性自然权利。包容性自然权利可以直接从自然法中推导出来,它们本质上是人对上帝的义务,即不可放弃的积极的自然法义务。结合《人类理智论》说明洛克自然法学说的核心地位与哲学基础,通过包容性自然权利将洛克的自然权利与自然法进行直接勾连,这是塔利解读洛克的两大贡献。洛克始终在自然法框架内来谈论劳动及劳动带来的排他性权利,所以他能够化解自然权利与自然法的内在紧张关系,避免得出绝对主义的结论。劳动是一种履行自然法义务的道德行为,排他性权利是履行自然法义务的必然产物,因此劳动与排他性权利都具有特定的目的与成立条件。排他性权利是对包容性权利的实现,两者在根本上都来自于并受制于自然法。 (展开)