天地之心的笔记(7)

按有用程度 按页码先后 最新笔记

  • 动态亲临那摩温 (苟全性命于盛世)

    日月扬光者,人君之象也;风云列势者,将帅之气也,声容具之。——《说郛》 【汇校】此条最先见于《说郛》百二十卷本,但没有注明出处。 案:谶纬辑佚,宋以后之文多不可信,辑佚文献当有时代断限,比较开放的也应该只以宋代为断,比较保守的就是以《太平御览》为断限,《说郛》此条非常可疑,绝不能用。作者也注意到了这一点,说明了没有注明出处,但还是使用了。

    2023-11-04 19:48:26   5人喜欢

  • 动态亲临那摩温 (苟全性命于盛世)

    这一段解释就很有问题,我们来看原文: 孝宣时,涿郡韩生其(韩婴)后也,以易征,待诏殿中,曰:“所受《易》即先太傅所传 也。尝受《韩诗》,不如韩氏《易》深,太傅故专传之。” 所以这一段时什么意思?是说韩先生在宣帝时被征召,待诏殿中,说自己所学的《易》是先太傅所传,曾经也学过《韩诗》,但没有《韩氏易》学得专精,因此,先太傅就专门给我开小灶(学《韩氏易》,让我做特长生)。哪里是说《韩氏易》深于《韩...

    2023-11-04 19:30:25   4人喜欢

  • 动态亲临那摩温 (苟全性命于盛世)

    作者将孟康引《诗内传》强行解释为《韩诗内传》,理由有两条: 一是曹操科禁内学,孟康作为曹魏时人不会称谶纬为“内传”。二是《后汉书》章怀注将相同的内容引为《韩诗外传》。 案:曹魏科禁内学,其实并不严密,《文帝纪》引许芝等劝进,大量引用谶文可知,当时人称谶纬为“内传”实属正常。《后汉书》章怀注引《韩诗外传》可能是误引,唐时三家《诗》存者唯《薛君韩诗章句》,章怀注大量征引,极有可能是是引用中出现了失误...

    2023-11-04 18:57:30   4人喜欢

  • 动态亲临那摩温 (苟全性命于盛世)

    清河郡本来历不明 所谓“清河郡本”就是伪书,是钞撮各种书籍中与谶纬类似的内容,又掺杂谶纬佚文条目而成的书籍,大概是在明代古书作为盛行的风气之下的产品。相关的内容,如《乐纬》《礼纬》《易纬》的部分内容已经有罗历辛、余作胜等作了辨正,厘清了史源。而其中《尚书纬》《尚书中侯》的部分大量抄袭《宋书·符瑞志》。可以直接判定为伪书。此书大概毁于太平天国时代。

    2023-11-04 19:55:05   2人喜欢

  • 动态亲临那摩温 (苟全性命于盛世)

    作者在“情性观”一节中引《诗含神雾》一段: 齐地处孟春之位,海岱之间,土地汙泥,流之所归,利之所聚,律中太蔟,音中宫、角。 陈地处季春之为,土地平夷,无有山谷,律中姑洗,音中宫、徵。 曹地处季夏之位,土地劲急,音中徵,其声清以急。 秦国处仲秋之位,男懦弱,女高膫,白色秀 身,音 中 商,其 言 舌 举 而 仰,声 清而扬。 魏地处季冬之位,土地平夷。 唐地处孟冬之位,得常山太岳之风,音中羽,其地硗确而收,故其...

    2023-11-05 11:06:31   1人喜欢

  • Καλλιμάχη

    上二图皆以午为主。从午作一线抵丑,依次布之,为六害。从午作一线抵亥,依次布之,为五际。 五际图和六害图标颠倒了。

    2024-12-07 00:23:49

  • Καλλιμάχη

    “中吕己气,南吕酉气,喜之情也。”“己”当作“巳”。前文已说“喜行宽大,属西方金,金生于巳而盛于酉,故巳酉主之。”

    2024-11-18 11:53:44

笔记是你写在书页留白边上的内容;是你阅读中的批注、摘抄及随感。

笔记必须是自己所写,不欢迎转载。摘抄原文的部分应该进行特殊标明。

天地之心

>天地之心