内容简介 · · · · · ·
饮食男女，人之大欲存焉，一言以蔽之曰“食色”。本书从古人日常生活细节出发，细说饮食、服饰、行旅、草木、节令、百戏、歌谣等主题，天人关系、时空想象、宗教信仰、伦理道德、思维惯性、治国理念、养生观念、时令民俗、审美风尚、娱乐休闲等尽在其中。 在“物质和精神打成一片”的传统里，邂逅最寻常的人性和最朴素的情感。小品文风，清新自然，结尾有余不尽，“可信”与“可爱”兼而有之。
食色里的传统的创作者
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郗文倩 作者
作者简介 · · · · · ·
郗文倩，杭州师范大学教授、博士生导师。主要从事先秦两汉文学与文体学研究，先后主持国家社科基金项目“汉代礼俗与汉代文体关系研究”“秦汉文体史”等，同时致力于传统文化和文学的普及教育工作。出版有学术专著《中国古代文体功能研究》《古代礼俗中的文体与文学》，以及学术随笔集《菜园笔记》。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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而“扪虱而谈”也是有实际原因的，因为当时很多名士为求长生而炼丹服药，常吃一种叫五石散的仙药，是以紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、石琉黄等五石配制而成。这种药有很大毒性，服用后，毒性发作产生内热，需想办法把毒性和内热散发出去。若散发得当，则体内疾病会和毒热一起发出；但若散不好，则五毒攻心，轻则残废，重则丧命。为了利于散发，服药后要喝热酒吃冷食，因此，五石散又叫寒食散。还要外出散步，这就是“行散”；洗澡要冷水浴。由于服药后皮肤脆薄，还不能穿新衣，不能穿太紧，因此，魏晋士人多喜宽袍大袖，且经久不洗，故而多虱，因而才“扪虱而谈”，竟变成很高雅的举动。 (查看原文) —— 引自章节：57 华夏衣冠 -
髡刑即为剪发。此外，还有一种与髡刑类似的叫“耐刑”，即剪去鬓发和胡须 而髡刑、耐刑仅仅割去须发，至多十天半月的，也就都长出来了。把它们与肉刑同列，可见在古人心目中，去除须发同样可以带来痛苦和创伤，是可以作为严肃的羞辱和惩戒的，只不过，这里更强调施加精神苦痛。 (查看原文) —— 引自章节：61 发如韭，剪复生
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食色里的传统的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
上海中华书局
见过世面的土豆和红薯
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俗话说：“春吃花，夏吃叶，秋吃果，冬吃根。”这是强调一年四季饮食都要跟着季节来。秋后收获的根茎类食物，如土豆、红薯、山药，营养丰富，耐储存，历来是百姓过冬的重要食物。 汪曾祺的土豆 作家汪曾祺曾写过一篇散文，说他有过一段吃土豆的特殊经历。当时他在河北北部的沽... (展开)
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1 有用 老西小西 2022-07-21 11:01:55
图片都是高清古图，文笔超好，读着很舒服
1 有用 鱼皮 2023-03-03 21:17:36 广东
内容深度不足且零散，文笔潦草……程度仅能作为中学科普读物。后记中记录书中大多数文章源自作者刊登于的《河北教育》专栏随笔……这就难怪了。
0 有用 橙钺醢 2024-05-01 21:02:12 安徽
还可以，有点浅，适合中学生读
0 有用 Joel-Huang 2023-02-06 15:51:09 湖南
泛读古代民俗风情的书籍，个别案例绕有趣味
2 有用 老泰瑞 2022-12-10 00:13:05 江苏
漫谈传统民俗文化，写得很粗浅，公众号水平。
0 有用 橙钺醢 2024-05-01 21:02:12 安徽
还可以，有点浅，适合中学生读
1 有用 素描 2024-01-19 18:48:43 浙江
本书图文并茂，娓娓道来古代的日常生活，瓜果蔬菜、鸡鸭羊犬、梅兰竹菊、祖祭践行等无所不包。 “不过，假若真正向佛，清心寡欲、吃斋食素都是必要的，素菜荤做，骗得了舌头骗不了心，不知佛陀是否在意呢？”（P48）作者道出我对寺庙里的素菜馆的疑惑，素菜荤做说到底还是佛心不稳。 “春游就是灵魂散步”形容得真妙，今日去图书馆的路上看到一株凌寒独自开的红梅，便希冀花团锦簇的春天的到来。
0 有用 Aidyn Bai 2024-01-08 19:13:49 浙江
插图比内容好。
0 有用 Hestia 2023-09-20 14:58:59 上海
下饭书~~~无聊的时候看看科普下
0 有用 龙之梦想 2023-07-06 16:21:01 广东
值得阅读的好书！