不一樣的中國史 11

十五世紀開始，西方海上而來的歷史力量已經在中國作用，近世後期由此分野。窺看明朝的整體社會現象，充滿「逾制」心態，從衣裝、飲食、建築到公共空間，皆成為僭侈炫耀的展示場。原為統治工具打造的驛道，消除了中國人對「行」的禁忌，讓行旅普及於日常。

朱學定為官學，與士人內在修養的聯繫慢慢消失，直到王陽明悟出「知行合一」，那是對詐偽社會風氣的嚴厲批判。明代戲曲的精緻創新，源於專業觀眾的眼光品味及文人的關懷參與；從話本到章回小說，中國文字終於可以記錄長篇語言，開啟一段「新造字運動」。

文官用道德意識干預皇帝的私生活，宮中、朝中分際被打破，宦官擁有超越前代的掌權空間，幾個史上罕見的昏君也在明朝出現。國家財政有個不變的「兩千七百萬石」作為預算基礎，從朝廷到地方，數字上無法管理，官僚系統隨之失能。流寇是明朝政治崩壞的總體現，與此同時，中國已被新世界體系置放在邊緣地帶。

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十五世紀開始，西方海上而來的歷史力量已經在中國作用，近世後期由此分野。窺看明朝的整體社會現象，充滿「逾制」心態，從衣裝、飲食、建築到公共空間，皆成為僭侈炫耀的展示場。原為統治工具打造的驛道，消除了中國人對「行」的禁忌，讓行旅普及於日常。

朱學定為官學，與士人內在修養的聯繫慢慢消失，直到王陽明悟出「知行合一」，那是對詐偽社會風氣的嚴厲批判。明代戲曲的精緻創新，源於專業觀眾的眼光品味及文人的關懷參與；從話本到章回小說，中國文字終於可以記錄長篇語言，開啟一段「新造字運動」。

文官用道德意識干預皇帝的私生活，宮中、朝中分際被打破，宦官擁有超越前代的掌權空間，幾個史上罕見的昏君也在明朝出現。國家財政有個不變的「兩千七百萬石」作為預算基礎，從朝廷到地方，數字上無法管理，官僚系統隨之失能。流寇是明朝政治崩壞的總體現，與此同時，中國已被新世界體系置放在邊緣地帶。

【突破看點】

◆從食衣住行看明朝的「流行」文化

◆理學到戲曲小說，明朝的思想、藝術躍動

◆深度解讀黃仁宇《萬曆十五年》的「大歷史」視野

◆擺脫選擇性扭曲重新認識滿洲崛起

◆從「心理史學」探看崇禎皇帝

前言　「重新認識」中國歷史
第一講　近世後期的歷史動力
01　「所有的歷史都是當代史」
02　「下層結構」決定了「上層結構」
03　學歷史不能不懂多層次的時間尺度
04　無法當故事講的，是歷史的大段落
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前言　「重新認識」中國歷史
第一講　近世後期的歷史動力
01　「所有的歷史都是當代史」
02　「下層結構」決定了「上層結構」
03　學歷史不能不懂多層次的時間尺度
04　無法當故事講的，是歷史的大段落
05　被新世界體系編納在邊緣地帶
06　朱元璋的墾荒政策和《魚鱗圖冊》
07　屯田、重視家族帶來的人口動能
08　城鄉分野、地域主義到省籍觀念
09　舊典範支應不了的困窘與無能
第二講　近世生活——食與衣
01　賺錢卻不能花，西方資本累積的動機
02　「商」上升到「農」，不如躍升到「士」
03　《鳳還巢》顯現的明朝社會現象
04　顏色、圖紋等禁令與「衣著逾制」
05　從馬尾裙到蘇樣，衣裝的「創起為奇」
06　社會衣裝的展示場，舉國若狂的炫耀熱
07　公共空間無關市民意識，只在表現身分
08　飲食空間的變化：茶樓不只喝茶
09　從《儒林外史》看喫茶這件事的普及
10　菜餚、食具的排場與僭侈
11　「一筵之費，竭中家之產」
第三講　近世生活——住與行
01　朝廷掌握七萬公里的驛道和驛站
02　「非軍國重事不許給驛」的限制
03　統治工具動機下創造的行旅交通條件
04　《金瓶梅》看送別，《夜航船》作談資
05　明朝人怎麼搭船？乘輿到飛車怎麼選？
06　旅行禁忌變少，建築風水愈發講究
07　官員住所規範及《五雜俎》談南北建築
08　借景、疊石，《園冶》的造園之法
第四講　王陽明與理學新路
01　心性理氣和佛性：佛教對理學的影響
02　強調個人、凸顯自在自由的「學」
03　理學躍動著道德英雄主義的氣概
04　理學家吳澄對「豪傑之士」的探問
05　回返初衷的清理，許衡和劉因的選擇
06　理學在明朝受到「成功的詛咒」
07　道理早於聖賢存在，追求「自得之學」
08　王陽明貶謫龍場驛丞的政治現實
09　「某於此良知之說，從百死千難中得來」
10　「好惡之知」而非「聞見之知」
11　知行合一，將扭曲良知的各種因素掃除
12　大詐偽時代下逼出的王陽明思想
13　每個人心中自有真理的後遺症
第五講　明代的戲曲小說
01　「中國自由傳統」是怎樣的自由？
02　戲劇能夠發展，靠的是身分制鬆動
03　從「諸宮調」到「雜劇」的形式差異
04　雜劇為什麼從歌唱開始？
05　從《西廂記》看文人添加的精神資源
06　南方的戲曲活力：「南戲」與「傳奇」
07　南戲的多種唱腔與崑曲的流行
08　說書、話本、章回小說與觀眾
09　高度的行業集體性質、隨興遊戲性質
10　中國文明的一段「新造字運動」
第六講　黃仁宇與《萬曆十五年》
01　革命像一百零一年才可通過的長隧道
02　中國為何無法成功地回應西方衝擊？
03　將「大歷史」集中在一個特定尺度上
04　無關緊要、沒有大事發生的一年？
05　不看人物的短時片面，看更根本的結構
06　蓄意「罷工」、不運作的皇帝
07　君臣之間的雙輸局面和奏本制度
08　皇帝指揮宦官，宦官再監視文官
09　文官系統的結果主義和道德修辭評判
10　小皇帝對張居正的依賴與「奪情案」
11　倫常儀節的報復性制約與「立儲案」
12　道德過剩，擠壓實質的行政效能
13　正面規定都失靈，只剩負面規定在作用
第七講　明代的財政及其危機
01　管理工具出現前，國家要如何運作？
02　早熟的帝國靠的是意識領導
03　白銀從來不是明朝官方的貨幣
04　倒退回穀物本位，明代怎麼收稅？
05　官和吏角力，戶部和兵部工部也角力
06　紫禁城的開銷最麻煩也最沒有底
07　銀庫難以劃拔，稅畝成為逃稅弊端
08　地方分級混亂，官吏員額缺、薪俸低
09　明朝官僚體系是管理上無能的敗壞
10　黃冊、魚鱗冊鞏固的里甲底層是明朝根本
第八講　新女真勢力的崛起
01　「驅除韃虜」的口號發明自日本？
02　鼓勵不認同「清國」的人一起強化亞洲
03　為何是朝鮮問題釀成中、日衝突？
04　滿清歷史的情緒性改寫、選擇性扭曲
05　建州女真、海西女真、野人女真
06　從後金到滿清，民族認同的策略調整
07　努爾哈赤決意討明的「七大恨」
08　「明助天譴之葉赫」，七大恨重要訴求
09　邊防部隊也是邊境威脅的雙重角色
第九講　諸寇橫行的時代
01　貴妃和太子的衝突疑雲：「梃擊案」
02　輟學太子的短暫皇帝路：「紅丸案」
03　朝臣嚴批李選侍占乾清宮：「移宮案」
04　以禮監視，「朝中」干預「宮中」
05　「么麼里婦，何堪數昵至尊哉？」
06　皇帝私生活被當作大事，人人都是言官
07　魏忠賢弄權，熹宗為何「懵然不辨」？
08　魏黨的鬥爭手段，與東林黨壁壘分明
09　哪個大臣帶兵出去，他就倒楣
10　流寇問題關鍵：「括天下庫藏輸京師」
11　流寇是明朝政治體系崩壞的總體現
第十講　崇禎皇帝——心理史學的分析
01　生祠遍立的「九千歲」魏忠賢的垮臺
02　超越前代的絕對皇權與忠君思想
03　中國士人有著怎樣的集體心理狀況？
04　袁崇煥要求「不以權力掣臣肘」
05　「崇禎五十相」，最難服務的皇帝？
06　極端的自我中心貫串崇禎朝的統治
07　輕信和多疑的矛盾結合
08　崇禎人格中深層的遷怒轉移習慣
09　「刑部易尚書十七人」看責任逃避心理
10　罰遠過於罪，試驗自我權力的界線
11　三餉並徵，崇禎君臣給李自成的大禮
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