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童中燾頗心儀一代儒宗馬一浮。馬一浮曾說:「遊藝之事，當在依仁之後」，「須知最高藝術，當以胸中至美至善之理想，改正現實之醜惡」。童中燾篤信斯言、踐行斯論，胸存浩然氣，筆底起風雲，於山水圖像中潛藏脈脈悲憫情懷，鋪陳出堂堂正正的仁者底色。誠如《學記》所雲：「釋回增美」。他始終不忘去除慣性、懈怠、躁進、輕慢等諸多除邪辟習氣，專注為畫面賦予秩序，為筆墨注入理性。正是秩序與理性，使童中燾的藝術具有鮮明的現代性，成為自有代謝吐納的新生命體。也正是秩序與理性，讓童中燾的藝術不僅美質日增日醇，更超越審美內化為生命哲學意義上的存在之真。為畫，要在變化景物；為學，務在變化氣質。中國畫之根本，即「以文化價值為核心，形成特殊風格而獨立，而臻高度」。多年來，童中燾全面的學養積累，以大文化視野觀照藝術人生，終進技於道。
> 映道
2 有用 非虛構 2023-12-03 19:12:28 北京
童中燾頗心儀一代儒宗馬一浮。馬一浮曾說:「遊藝之事，當在依仁之後」，「須知最高藝術，當以胸中至美至善之理想，改正現實之醜惡」。童中燾篤信斯言、踐行斯論，胸存浩然氣，筆底起風雲，於山水圖像中潛藏脈脈悲憫情懷，鋪陳出堂堂正正的仁者底色。誠如《學記》所雲：「釋回增美」。他始終不忘去除慣性、懈怠、躁進、輕慢等諸多除邪辟習氣，專注為畫面賦予秩序，為筆墨注入理性。正是秩序與理性，使童中燾的藝術具有鮮明的現代性，成為自有代謝吐納的新生命體。也正是秩序與理性，讓童中燾的藝術不僅美質日增日醇，更超越審美內化為生命哲學意義上的存在之真。為畫，要在變化景物；為學，務在變化氣質。中國畫之根本，即「以文化價值為核心，形成特殊風格而獨立，而臻高度」。多年來，童中燾全面的學養積累，以大文化視野觀照藝術人生，終進技於道。