内容简介 · · · · · ·
这是去年2021年6月刚99岁去世的北京清华大学老教授何兆武先生的两卷口述回忆。
作者何兆武，来自西南联大，一生翻译卢梭、帕斯卡尔、康德、柏克、罗素，与哲人在一起，以历史学家的阅历，回眸百年来学人、文化的变迁。从民国到共和国，从个人、家庭到国家⋯⋯上学的西南联大是什么样的？上班的历史所、清华大学是什么样的？学生读什么？学者教什么？民国教育是什么样的？共和国的运动是什么样的？何兆武口述《上学记》《上班记》，是二十世纪中国读书人的心灵史。
上卷《上学记》（增订本）叙述的尽管只是1920 -1940年代末不足30年间他学生时期的陈年往事，却蕴含着一个饱经沧桑的老人对整个20世纪历史的反思。初版2006年在北京、台北出版后激起读者广泛共鸣。读者可以从这本书中获得丰富、鲜活的历史体验，特别是今天「上学者」和「治学者」，或可借此思考一下，学应该如何上、如何治。
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《上学记》、《上班记》套装的创作者
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何兆武 作者
作者简介 · · · · · ·
何兆武（1921–2021），一九三九年考入西南联大，五六年任中国社科院历史学所助理研究员、研究员，八六年后任清华大学思想文化研究所教授。着有《历史理性批判散论》《历史与历史学》，翻译卢梭《社会契约论》、帕斯卡尔《思想录》、康德《历史理性批判文集》、柏克《法国大革命反思》、罗素《西方哲学史》等。
文靖，本名文静，毕业于清华大学，曾任北京三联书店编辑，现为自由撰稿人。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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三十年代我在北京做中学生的时候，几乎每周都去北京图书馆借书，印象非常美好。本来我以点，在那里工作的都是学者，或者至少也是喜欢读书的人，所以想去那里工作。可是后来，发现完全不是那样。大部分人都没甚文化，和旧社会小职员差不多，没有任何其他的兴趣与理想，唯一关注的就是拿点儿钱混饭吃，或者一门心思地钻营，拉帮结派往上爬，这些都让我失望。 (查看原文) —— 引自第9页 -
<他的一生，是观看的> 文靖 P xix 再比如语言。永远我都缺少真正的优雅，没有细流般的平和、不能够温柔，而总硬锵锵的，就像《新闻联播》，老那么有战斗性。它是毛时代留下来的、烙再民族性里的软特征，不经意间代代传。 …… 总之恢复旧时代的传统是一件很难的事。但，至少在看不到边的N多年里，哪怕你站在反方，毛时代的影响都不会彻底消失，一张嘴就露馅儿了。 (查看原文) —— 引自第1页
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3 有用 小熊坛二 2022-07-05 18:44:59
"to see I was born，to look is my call."
2 有用 答案 2024-09-04 19:19:03 上海
影印版。何老是个求真务实的人，做事讲科学 讲规律，做人讲原则 讲底线。 你拥护我，你就是人民；不同意我的意见，你就是反动派。 民主 自由等等这些概念是有普世价值的，永远都是第一位的，不能有第二种解释。至于特殊性 特色，那是第二位的，不能先于普遍性成为解释的理由。 学问有高低 有真假，但没有中西。 科学追求真理，真理本身就是目的。但我们把科学看做手段，要为某种政治目的服务。 资产阶级民主:少数服从多... 影印版。何老是个求真务实的人，做事讲科学 讲规律，做人讲原则 讲底线。 你拥护我，你就是人民；不同意我的意见，你就是反动派。 民主 自由等等这些概念是有普世价值的，永远都是第一位的，不能有第二种解释。至于特殊性 特色，那是第二位的，不能先于普遍性成为解释的理由。 学问有高低 有真假，但没有中西。 科学追求真理，真理本身就是目的。但我们把科学看做手段，要为某种政治目的服务。 资产阶级民主:少数服从多数。更为重要的是，多数必须尊重少数人的意见。否则就陷入专政的泥淖。 中国过去是一个落后的农业社会，所以产生的是基于农业社会的思想，比如帮派意识、对领袖的崇拜、自给自足、等级观、官本位。 To see I was born，to look is my call. (展开)
6 有用 bookbug 2024-06-12 00:41:51 西班牙
《上学记》很早之前读过，故一直很期待后作，等到真正看的时候才知道原来两本书是几乎同时完成的，《上班记》始终未能付梓乃尊何老嘱托而为，特意留待百年身后，一来是避免前作后来那些大可不必的人言纷争，二来后作所记毕竟都在四九之后，囿于环境，惮于风波，如今这样千秋功罪任人评说再好不过。平心而论，“上班”不如“上学”，盖因“上学”是真求学，“上班”是假坐班——九成以上时间和生命都被时代所挥霍，任你再有热忱有理... 《上学记》很早之前读过，故一直很期待后作，等到真正看的时候才知道原来两本书是几乎同时完成的，《上班记》始终未能付梓乃尊何老嘱托而为，特意留待百年身后，一来是避免前作后来那些大可不必的人言纷争，二来后作所记毕竟都在四九之后，囿于环境，惮于风波，如今这样千秋功罪任人评说再好不过。平心而论，“上班”不如“上学”，盖因“上学”是真求学，“上班”是假坐班——九成以上时间和生命都被时代所挥霍，任你再有热忱有理想（或者再无追求无忌惮），都一样像浪花一样被摔打在岸上，破碎，消亡，只有迟早之分，并无人鬼殊途。也怨不得何老回顾一生最怀念的仍是联大七年，因为那些苦乐至少都是值得的。在我看来，何老二记最可贵的恰是他观者或过客的姿态，既非台上的唱罢登场，也不是台下的起哄喝彩，不以物喜己悲，只求我思我在，足矣。 (展开)
3 有用 橙子味棒棒糖 2024-03-22 22:39:45 湖南
认真读完这本上班记，感想很多，浅记录一下。书中提到很多五六十年代的事，讲事实没有摆道理，捋清了事件的发生前后，还很善意的为首脑开脱（我是不信的），把遮遮掩掩的躲着藏着的疑问全讲出来了，开始让人觉得荒谬可笑，慢慢的开始觉得毛骨悚然，这不是简单的人命如草芥，明明人有思想有思维，先从精神上摧毁你，然后碾压你，把你脑子搞坏…书中讲到周扬的忏悔，我还没找到相关书籍，韦宜君的《思痛录》我看了，韦的书里也很多疑... 认真读完这本上班记，感想很多，浅记录一下。书中提到很多五六十年代的事，讲事实没有摆道理，捋清了事件的发生前后，还很善意的为首脑开脱（我是不信的），把遮遮掩掩的躲着藏着的疑问全讲出来了，开始让人觉得荒谬可笑，慢慢的开始觉得毛骨悚然，这不是简单的人命如草芥，明明人有思想有思维，先从精神上摧毁你，然后碾压你，把你脑子搞坏…书中讲到周扬的忏悔，我还没找到相关书籍，韦宜君的《思痛录》我看了，韦的书里也很多疑问，但只是事情拷问，不是发人深省的灵魂拷问，可能韦还不敢讲。周一良的《毕竟是书生》确实把作者自己那个惶惶然不可终日，书生受到赏识的唯唯诺诺展现的淋漓尽致，算是另一种对自己的开脱了。讲冯友兰在梁效班子的我也还没看，估计也找不到了。最后，希望本书能让更多的人看到吧 (展开)
3 有用 任兼士 2023-08-09 23:10:57 辽宁
本来想说几句，但一看下册条目没了….吓得我不敢说话