导论
**章 汉字文化圈的形成及古代借词
**节 “汉字文化圈”界说
一、“文化圈”与“汉字文化圈”
二、汉字文化的境内传播
三、汉字文化的境外传播
第二节 汉字文化对日本的深广影响
一、汉字传日·“神代文字”子虚乌有
二、汉籍东传时段考
三、汉文及汉字词广泛使用
四、国名：从“山岛”、“邪马台”、“倭”、“大和”到“日本”
五、“天皇”、“年号”与汉字文化
六、“雅语”多源于中国
第三节 借词西域
一、军事外交“凿空”西域
二、“丝绸之路”：沟通东西文明的桥梁
三、西域名物词偕物入华
第四节 汲纳印度佛教术语
一、佛教东传
二、佛典汉译
三、佛语丰富汉语词库
四、汉译佛词进入日本语文
第五节 佛典汉译树立借词范式
一、“存梵音而变为熟语”——音译
二、“缀华语而别赋新义”——意译
三、梵音汉意联合——音意合璧译
第二章 明末清初西洋术语的译介
**节 入华耶稣会的“适应政策”与“学术传教”
一、基督教的第三次入华
二、“适应政策”与“利玛窦规矩”
三、学术传教
第二节 澳门：耶稣会士与西学的入华之“门”
一、澳门在中西语汇互动史上的地位
二、“打开岩石”
三、经澳门入华的耶稣会士如过江之鲫
四、澳门是西书西语中转站
第三节 利玛窦与徐光启、李之藻翻译西洋术语的首创之功
一、先驱的足迹（一）：以生理学、心理学术语“脑囊”为例
二、先驱的足迹（二）：以地理学术语“地球”为例
三、先驱的足迹（三）：证明“契丹”即中国，“汗八里”即北京
四、利氏创译新语的合作者：徐光启、李之藻
第四节 西洋术语汉译及其论争
一、意译、音译并举，意译为主
二、“几何”：从疑问数词到数学术语
……
第三章 晚清译业及新语厘定
第四章 日源汉字新语厘定
第五章 日源汉字新语入华
第六章 汉字新语个案考索
结语 近代新语的历史功能与当代启示
主要参考文献
后记
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