内容简介 · · · · · ·
清词史称“中兴”,“中兴”的实质是什么?
纳兰性德是清词第一人吗?为什么说纳兰性德是近三百年影响最大的词人?
陈维崧、朱彝尊为什么被称为一代词宗?
为什么说顾贞观《金缕曲》是古今友情诗的绝唱?
贺双卿是真实人物吗?
清代第一女词人是谁?
本书是作者所开设的“清词研究”硕士课程的课堂讲稿整理本,以严迪昌先生《清词史》为基本线索,参以作者的理解发挥,详细阐述了清词研究现状、清词“中兴”与其价值认识、清词发展的轨迹、清代女性词史等一系列问题,并对清初迄晚清数十家词人、数百首作品一一予以剖析,从而呈现出立体、完整、灿烂的清代词史景观。
万花为春的创作者
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马大勇 作者
作者简介 · · · · · ·
马大勇,吉林大学匡亚明学者特聘教授、博士生导师,中国词学研究会常务理事,主要从事清代及现当代诗词史研究,出版著作《晚清民国词史稿》《二十世纪诗词史论》《诗词课》《江湖夜雨读金庸》等十余部,在《文学评论》《文学遗产》等期刊发表论文百余篇,论著获首届屈原诗学奖优秀青年诗学论著奖、夏承焘词学奖等,《诗词课》获选《南方周末》2020年度“十大好书”。
目录 · · · · · ·
开场白(上) 我们为什么要读清词 / 1
开场白(下) 我们怎样读清词 / 10
第一讲 “记得云间第一歌”:云间词派及其余响 / 20
第二讲 清初词坛精神领袖吴伟业 / 27
第三讲 柳洲词派·曹尔堪·江村唱和 / 45
第四讲 春风十里扬州路:清初广陵词坛及其周边 / 60
· · · · · · (更多)
开场白(下) 我们怎样读清词 / 10
第一讲 “记得云间第一歌”:云间词派及其余响 / 20
第二讲 清初词坛精神领袖吴伟业 / 27
第三讲 柳洲词派·曹尔堪·江村唱和 / 45
第四讲 春风十里扬州路:清初广陵词坛及其周边 / 60
· · · · · · (更多)
开场白(上) 我们为什么要读清词 / 1
开场白(下) 我们怎样读清词 / 10
第一讲 “记得云间第一歌”:云间词派及其余响 / 20
第二讲 清初词坛精神领袖吴伟业 / 27
第三讲 柳洲词派·曹尔堪·江村唱和 / 45
第四讲 春风十里扬州路:清初广陵词坛及其周边 / 60
第五讲 “天下事,少年心”:明遗民词群 / 83
第六讲 “辇毂诸公”首座龚鼎孳与“秋水轩唱和” / 98
第七讲 哀艳无端互激昂:陈维崧与阳羡词派(上) / 113
第八讲 哀艳无端互激昂:陈维崧与阳羡词派(下) / 136
第九讲 浙西词宗朱彝尊与浙派词人群 / 150
第十讲 “京华三绝”之曹贞吉、顾贞观 / 183
第十一讲 古典的纳兰,我们的纳兰 / 202
第十二讲 厉鹗、郭麐与浙西词派在清中叶的流变 / 238
第十三讲 阳羡词派的流风余响 / 269
第十四讲 张惠言、周济与常州词派的登台亮相 / 297
第十五讲 龚自珍、蒋春霖与道咸衰世的“词史” / 315
第十六讲 谢章铤、谭献、陈廷焯三大词论家与清季词坛 / 348
第十七讲 清季四大家 / 376
第十八讲 “兀傲拔戟”的文廷式与“偶开天眼”的王国维 / 428
第十九讲 “天将间气付闺房”:清代女性词史(上) / 459
第二十讲 “天将间气付闺房”:清代女性词史(下) / 493
后 记 / 533
· · · · · · (收起)
开场白(下) 我们怎样读清词 / 10
第一讲 “记得云间第一歌”:云间词派及其余响 / 20
第二讲 清初词坛精神领袖吴伟业 / 27
第三讲 柳洲词派·曹尔堪·江村唱和 / 45
第四讲 春风十里扬州路:清初广陵词坛及其周边 / 60
第五讲 “天下事,少年心”:明遗民词群 / 83
第六讲 “辇毂诸公”首座龚鼎孳与“秋水轩唱和” / 98
第七讲 哀艳无端互激昂:陈维崧与阳羡词派(上) / 113
第八讲 哀艳无端互激昂:陈维崧与阳羡词派(下) / 136
第九讲 浙西词宗朱彝尊与浙派词人群 / 150
第十讲 “京华三绝”之曹贞吉、顾贞观 / 183
第十一讲 古典的纳兰,我们的纳兰 / 202
第十二讲 厉鹗、郭麐与浙西词派在清中叶的流变 / 238
第十三讲 阳羡词派的流风余响 / 269
第十四讲 张惠言、周济与常州词派的登台亮相 / 297
第十五讲 龚自珍、蒋春霖与道咸衰世的“词史” / 315
第十六讲 谢章铤、谭献、陈廷焯三大词论家与清季词坛 / 348
第十七讲 清季四大家 / 376
第十八讲 “兀傲拔戟”的文廷式与“偶开天眼”的王国维 / 428
第十九讲 “天将间气付闺房”:清代女性词史(上) / 459
第二十讲 “天将间气付闺房”:清代女性词史(下) / 493
后 记 / 533
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
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①王允皙生卒年异说较多,严迪昌师《近代词钞》、朱德慈《近代词人考录》、刘梦芙《二十世纪中华词选》等记为1867—1929年,施议对《当代词综》记为1862—1930年,江庆柏《清代人物生卒年表》记为生年不详至1930年。王氏卒年施、江所记可靠,生年则可据李宣龚《碧栖诗词序》大致推算。李文曰:光绪乙酉(1885)初见王,逾年(1886)李宗祎、陈衍、林纾等结支社,集于李家双辛夷楼。此段文字后云:“(碧栖)丈席其(祖父)余荫,徜徉村居垂三十载矣。”自1886年上推“垂三十载”,可大约定为1858年。另:李宣龚生于光绪二年(1876),若王氏生于1867年,仅长宣龚九岁,则不大可能被称为“丈”,可知1867年不确。 (查看原文) —— 引自章节:第十六讲 谢章铤、谭献、陈廷焯三大词论家与清季词坛 / 34
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万花为春的书评 · · · · · · ( 全部 63 条 )
清词入门看这本!马大勇把5大词派讲得明明白白
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一部清词发展的历史,要先从千年词史总的轨迹说起。 ——《万花为春:清词二十讲》 作者:马大勇 出版社:中国社会科学出版社 清词,我只读过纳兰词,那是才20岁多一点,对词感受不深。现在想想《长相思》里那句“山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。”是不是也很贴... (展开)读书节参加了很棒的“我们为什么读清词”@万圣书园的活动
读这本书之前,我以为是严迪昌先生《清词史》的再解释,没有什么原创性,读了之后却觉得很有趣,尤其是其中穿插的词人的故事,人生际遇(譬如顾贞观、纳兰性德、吴兆骞的千古友情嘉华),还有那些跟作者十多年来讲清词的课堂、金庸小说、自身诗词创作等联系起来的更广博的内容...
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0 有用 飘来飘去 2025-09-02 09:23:02 安徽
知识为尊的时代,唯严门以才力胜。
0 有用 豆友6Xp9Illl_c 2025-08-04 16:13:11 山西
非常好,好读,有货
2 有用 喝水没烦恼 2024-06-16 10:49:11 重庆
马老师论清词时喜欢全篇贴上自己的词加以申说。“问题是,陈廷焯在《词话》里谈到有关问题的时候,常常会引自己的词来做例证,这一点和我的毛病差不多。但是,不管我心里怎么想,嘴上还是谦虚的,陈廷焯则对自己的词评价极高。”虽云谦虚,其自负可见一斑。但说实话,词写得还算不错。作为课堂实录,论词时大量引用金庸小说和郭德纲相声,虽然我很喜欢这两位,但确实喧宾夺主。另,146页提及“我在前些年研究网络诗词,曾应某出... 马老师论清词时喜欢全篇贴上自己的词加以申说。“问题是,陈廷焯在《词话》里谈到有关问题的时候,常常会引自己的词来做例证,这一点和我的毛病差不多。但是,不管我心里怎么想,嘴上还是谦虚的,陈廷焯则对自己的词评价极高。”虽云谦虚,其自负可见一斑。但说实话,词写得还算不错。作为课堂实录,论词时大量引用金庸小说和郭德纲相声,虽然我很喜欢这两位,但确实喧宾夺主。另,146页提及“我在前些年研究网络诗词,曾应某出版社邀请,花了八个月时间编了一本《网络诗词三十家》”,但是“该书因故未出”,实在可惜! (展开)
2 有用 四時花雨迷濛 2024-03-12 22:19:15 福建
《清词史》导读,力守前著纲目的同时依据新考文献对其中疏漏处作了修正。因本身是课堂讲录性质,部分细节与直觉性判断抉发不足的问题可以忽略不论了。引我关注的问题似乎细小,这里人太多,我也就不说了。
0 有用 波卓的奴仆 2024-12-22 12:00:30 广东
极好