出版社: 浙江人民出版社
译者: 袁志海 / 梁济邦
出版年: 2022-4
页数: 192
定价: 45.00
装帧: 平装
ISBN: 9787213103186
内容简介 · · · · · ·
本书同名电视节目正由日本NHK电视台在黄金时段播出
全面揭示欲望滋生欲望的资本主义
法国国家政策运营制定人、世界著名哲学家、捷克总统顾问、日本经济学家联袂推荐。
————————————————
1.资本主义就是一场给外人看的秀?
2.以美国为首的老牌资本主义国家为何总要制造“敌人”做对手?
3.为什么说资本主义国家中资本的高度决定道德的高度?
《资本论》中叙述的资本主义高级阶段到底是怎样的?
本书源于日本NHK的同名纪录片,主要由经济学家、社会学家、历史学家的对谈组成,讨论议题包括资本主义社会的方方面面。为了保证书籍的完整性,特别增加了在纪录片中未播出的部分内容。全套共4册,本书为第2册。
本册继续第1册的风格由日本经济学家专访世界著名经济学家、历史学家和哲学家等,主要讲述资本主义是一场秀、剥削剩余价值从劳动转为智慧、经济与道德不可兼得、第13个移...
本书同名电视节目正由日本NHK电视台在黄金时段播出
全面揭示欲望滋生欲望的资本主义
法国国家政策运营制定人、世界著名哲学家、捷克总统顾问、日本经济学家联袂推荐。
————————————————
1.资本主义就是一场给外人看的秀?
2.以美国为首的老牌资本主义国家为何总要制造“敌人”做对手?
3.为什么说资本主义国家中资本的高度决定道德的高度?
《资本论》中叙述的资本主义高级阶段到底是怎样的?
本书源于日本NHK的同名纪录片,主要由经济学家、社会学家、历史学家的对谈组成,讨论议题包括资本主义社会的方方面面。为了保证书籍的完整性,特别增加了在纪录片中未播出的部分内容。全套共4册,本书为第2册。
本册继续第1册的风格由日本经济学家专访世界著名经济学家、历史学家和哲学家等,主要讲述资本主义是一场秀、剥削剩余价值从劳动转为智慧、经济与道德不可兼得、第13个移民问题、资本主义国家为何要拼命制造假想敌等内容。
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今天的资本主义社会中人们已不能在经济增长领域获得适当的薪金来工作。
——法国国家政策运营制定人丹尼尔·柯恩
在资本主义国家中如果有最低生活保障制度,我想成为艺术家或许反倒是一件好事。
——日本经济学家安田洋祐
资本主义是一场无可替代的秀。
——世界著名哲学家马库斯·加布里埃尔
我们应该向马克思一样,批判资本主义的低效率、低效果,还有低道德。
——捷克总统顾问托马斯·赛德拉切克
作者简介 · · · · · ·
著者:[日]丸山俊一
NHK Enterprise制作本部节目开发执行制作人。1962年生于日本长野县,庆应义塾大学经济学院毕业。制作过《欲望的资本主义》《欲望的民主主义》《欲望的经济史》《欲望时代的哲学》等“欲望”系列。同时也于东京艺术大学、早稻田大学进行社会哲学授课。
著者:NHK“欲望资本主义”制作组
日本NHK“欲望资本主义”制作组是《欲望资本主义》节目的策划、拍摄执行机构,由制作人丸山俊一率领,进行《欲望资本主义》节目的实地拍摄任务。
译者:袁志海
1965年生,甘肃省庆阳市人,西安外国语大学日本文化经济学院副教授,MTI导师。日本东北大学经济学博士,在日本东北大学等数所大学历任研究助手、讲师、副教授等十五年,在日本学术期刊等公开发表中日经济比较论文十数篇。2012年归国后,主要从事日语专业及国际经济与贸易专业的经济经营类课程教学与建设。
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著者:[日]丸山俊一
NHK Enterprise制作本部节目开发执行制作人。1962年生于日本长野县,庆应义塾大学经济学院毕业。制作过《欲望的资本主义》《欲望的民主主义》《欲望的经济史》《欲望时代的哲学》等“欲望”系列。同时也于东京艺术大学、早稻田大学进行社会哲学授课。
著者:NHK“欲望资本主义”制作组
日本NHK“欲望资本主义”制作组是《欲望资本主义》节目的策划、拍摄执行机构,由制作人丸山俊一率领,进行《欲望资本主义》节目的实地拍摄任务。
译者:袁志海
1965年生,甘肃省庆阳市人,西安外国语大学日本文化经济学院副教授,MTI导师。日本东北大学经济学博士,在日本东北大学等数所大学历任研究助手、讲师、副教授等十五年,在日本学术期刊等公开发表中日经济比较论文十数篇。2012年归国后,主要从事日语专业及国际经济与贸易专业的经济经营类课程教学与建设。
译者:梁济邦
1964年生,陕西省潼关县人,硕士研究生学历,现担任西安外国语大学日本文化经济文化学院副教授,硕士研究生导师。长期从事本科高年级及研究生多门课程,曾在《西安外国语大学学报》、《渭南师范学院学报》、《陕西电视大学学报》等发表论文数篇。
目录 · · · · · ·
第一章 “新科技并未带来经济增长”………………… 001
1. 如何从被规则支配的悖论中摆脱? 005
2. 科技不断进步,为什么经济持续低迷? 009
3. 中产阶级将失去工作 012
4. 没有为失业接盘的产业 015
· · · · · · (更多)
第一章 “新科技并未带来经济增长”………………… 001
1. 如何从被规则支配的悖论中摆脱? 005
2. 科技不断进步,为什么经济持续低迷? 009
3. 中产阶级将失去工作 012
4. 没有为失业接盘的产业 015
5. 高学历,照样有失业风险 019
6. 人类面临必须像艺术家一样生活的时代 021
7. 最低生活保障制度是一个解决方案 023
8. 要么创新,要么死亡! 026
9. 转型到后物质主义的可能性很小 029
10. 互联网会成为新的“看不见的手”吗? 033
11. 经济学家这一职业的极限 036
12.“预测未来模型”的荒谬 040
13. 20 世纪70 年代,推动世界的不是欲望 043
14. 后物质主义的幻想 046
15. 市场经济和科学革命 050
16. 熊彼特搞错了吗? 052
17. 环保主义者和民粹主义者 054
18. 经济判断与道德判断是独立的 058
19. 右派、左派之分已不成立 062
20. 不存在解决问题的魔法杖 065
〄 与黑暗力量抗争 067
第二章 资本主义是一场秀……………………………… 071
1. 天才们的比拼 077
2. 资本主义是场秀 082
3. 制度需要“自下而上的抑制” 084
4. 黑格尔和马克思的交锋 086
5. 资本主义的生与死 088
6. 用于消费的艺术 090
7. 德国接受移民是为了显示其道德观高度 092
8.“原力觉醒” 096
9. 全球化和疲于做“好人” 098
10. 在内部制造外人 100
11. 欣赏特朗普发言的人们 103
12. 特朗普表演的“无意识”秀 107
13. 必要的普遍系统论 110
14. 资本主义的原则和僵尸 113
15. 资本主义的逻辑并不全面 116
16. 资本主义将会不断扩张 119
17. 大气污染让新鲜空气变成了商品 123
18. 寻找“内部的外人” 125
19. 不要低估特朗普 128
20. 特朗普拥有正确的媒体理论 130
21. 市场本身就是外部效应 134
22. 为什么世界不存在? 136
23. 现在正是哲学复兴的时候 138
24. 没有基础理论,世界就将灭亡 141
〄 小国王 143
后记 接受永恒的悖论时………………………………… 147
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
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马克思指出欲望无处不在,所以古代商人和现代的资产阶级一样都有欲望,欲望也不是资本主义的特征。也许可以说,欲望是人类部分活动或者关联性的特征。 20世纪初的资本主义就像韦伯所说的,是根据新教徒,特别是17世纪末在英国拥有权威的清教徒的禁欲模式来作为行为规范的,而新教徒的禁欲模式就是储蓄。赚来的钱不是全部用光,而是为了将来、为了子孙、为了人类的未来而留下一些。如此,人类就不再会仅仅贪图金钱了。 对于韦伯来说,所谓的资本主义就是将欲望合理化。而欲望不是合理化必需的要素,仅靠欲望也是不全面的。欲望可以成为原动力,贪婪的人为了金钱啥都可以做。但那不是资本主义,资本主义是忍耐的合理化过程。 (查看原文) —— 引自章节:13. 20 世纪70 年代,推动世界的不是欲望 043 -
资本主义应当是两大力量的共同产物。其一是市场经济。其本身是由于16世纪伟大的发现而成立,提高了社会商品交易的重要性。其二是科学革命。这才能在实际上组织性地、技术性地改革世界。这两个力量的结合就是亚当·斯密和熊彼特思想的产物,也是资本主义的主要特征。 (查看原文) —— 引自章节:15. 市场经济和科学革命 050
欲望资本主义2的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
读书笔记 · · · · · ·
我来写笔记-
资本主义应当是两大力量的共同产物。其一是市场经济。其本身是由于16世纪伟大的发现而成立,提高了社会商品交易的重要性。其二是科学革命。这才能在实际上组织性地、技术性地改革世界。这两个力量的结合就是亚当·斯密和熊彼特思想的产物,也是资本主义的主要特征。
2022-06-01 00:33:12
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马克思指出欲望无处不在,所以古代商人和现代的资产阶级一样都有欲望,欲望也不是资本主义的特征。也许可以说,欲望是人类部分活动或者关联性的特征。 20世纪初的资本主义就像韦伯所说的,是根据新教徒,特别是17世纪末在英国拥有权威的清教徒的禁欲模式来作为行为规范的,而新教徒的禁欲模式就是储蓄。赚来的钱不是全部用光,而是为了将来、为了子孙、为了人类的未来而留下一些。如此,人类就不再会仅仅贪图金钱了。 对于韦伯...
2022-05-31 23:04:50
马克思指出欲望无处不在,所以古代商人和现代的资产阶级一样都有欲望,欲望也不是资本主义的特征。也许可以说,欲望是人类部分活动或者关联性的特征。 20世纪初的资本主义就像韦伯所说的,是根据新教徒,特别是17世纪末在英国拥有权威的清教徒的禁欲模式来作为行为规范的,而新教徒的禁欲模式就是储蓄。赚来的钱不是全部用光,而是为了将来、为了子孙、为了人类的未来而留下一些。如此,人类就不再会仅仅贪图金钱了。 对于韦伯来说,所谓的资本主义就是将欲望合理化。而欲望不是合理化必需的要素,仅靠欲望也是不全面的。欲望可以成为原动力,贪婪的人为了金钱啥都可以做。但那不是资本主义,资本主义是忍耐的合理化过程。 引自 13. 20 世纪70 年代,推动世界的不是欲望 043 回应 2022-05-31 23:04:50
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资本主义应当是两大力量的共同产物。其一是市场经济。其本身是由于16世纪伟大的发现而成立,提高了社会商品交易的重要性。其二是科学革命。这才能在实际上组织性地、技术性地改革世界。这两个力量的结合就是亚当·斯密和熊彼特思想的产物,也是资本主义的主要特征。
2022-06-01 00:33:12
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马克思指出欲望无处不在,所以古代商人和现代的资产阶级一样都有欲望,欲望也不是资本主义的特征。也许可以说,欲望是人类部分活动或者关联性的特征。 20世纪初的资本主义就像韦伯所说的,是根据新教徒,特别是17世纪末在英国拥有权威的清教徒的禁欲模式来作为行为规范的,而新教徒的禁欲模式就是储蓄。赚来的钱不是全部用光,而是为了将来、为了子孙、为了人类的未来而留下一些。如此,人类就不再会仅仅贪图金钱了。 对于韦伯...
2022-05-31 23:04:50
马克思指出欲望无处不在,所以古代商人和现代的资产阶级一样都有欲望,欲望也不是资本主义的特征。也许可以说,欲望是人类部分活动或者关联性的特征。 20世纪初的资本主义就像韦伯所说的,是根据新教徒,特别是17世纪末在英国拥有权威的清教徒的禁欲模式来作为行为规范的,而新教徒的禁欲模式就是储蓄。赚来的钱不是全部用光,而是为了将来、为了子孙、为了人类的未来而留下一些。如此,人类就不再会仅仅贪图金钱了。 对于韦伯来说,所谓的资本主义就是将欲望合理化。而欲望不是合理化必需的要素,仅靠欲望也是不全面的。欲望可以成为原动力,贪婪的人为了金钱啥都可以做。但那不是资本主义,资本主义是忍耐的合理化过程。 引自 13. 20 世纪70 年代,推动世界的不是欲望 043 回应 2022-05-31 23:04:50
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资本主义应当是两大力量的共同产物。其一是市场经济。其本身是由于16世纪伟大的发现而成立,提高了社会商品交易的重要性。其二是科学革命。这才能在实际上组织性地、技术性地改革世界。这两个力量的结合就是亚当·斯密和熊彼特思想的产物,也是资本主义的主要特征。
2022-06-01 00:33:12
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马克思指出欲望无处不在,所以古代商人和现代的资产阶级一样都有欲望,欲望也不是资本主义的特征。也许可以说,欲望是人类部分活动或者关联性的特征。 20世纪初的资本主义就像韦伯所说的,是根据新教徒,特别是17世纪末在英国拥有权威的清教徒的禁欲模式来作为行为规范的,而新教徒的禁欲模式就是储蓄。赚来的钱不是全部用光,而是为了将来、为了子孙、为了人类的未来而留下一些。如此,人类就不再会仅仅贪图金钱了。 对于韦伯...
2022-05-31 23:04:50
马克思指出欲望无处不在,所以古代商人和现代的资产阶级一样都有欲望,欲望也不是资本主义的特征。也许可以说,欲望是人类部分活动或者关联性的特征。 20世纪初的资本主义就像韦伯所说的,是根据新教徒,特别是17世纪末在英国拥有权威的清教徒的禁欲模式来作为行为规范的,而新教徒的禁欲模式就是储蓄。赚来的钱不是全部用光,而是为了将来、为了子孙、为了人类的未来而留下一些。如此,人类就不再会仅仅贪图金钱了。 对于韦伯来说,所谓的资本主义就是将欲望合理化。而欲望不是合理化必需的要素,仅靠欲望也是不全面的。欲望可以成为原动力,贪婪的人为了金钱啥都可以做。但那不是资本主义,资本主义是忍耐的合理化过程。 引自 13. 20 世纪70 年代,推动世界的不是欲望 043 回应 2022-05-31 23:04:50
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0 有用 相约多瑙河 2022-04-24 13:05:13
也许,真的能从这里找到美国为什么要怂恿乌克兰打仗的真正目的
0 有用 相约多瑙河 2022-04-24 13:05:13
也许,真的能从这里找到美国为什么要怂恿乌克兰打仗的真正目的