葛飾北齋の浮世繪設計力的笔记(8)

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好了日inutile (stay hungry, stay foolish)

「暈塗技法」　（義大利文：Sfumato）暈塗這個字眼在義大利文中有「彷彿煙霧般」的意思，是藉由反覆塗上透明的色層以達成滑順的色調變化的油畫技法。一般認為這項創作技法是始於16世紀的達文西，又或經他之手臻於完熟。設計是視覺化的思考。索爾．巴斯意匠的意思是設計，而日本最讓西方人感到目瞪口呆的意匠便是「家紋」。這是因為西方同樣有象徵騎士精神與王國的紋章體系，是他們引以為豪的傳統。聽說當西方人發現日本也存... (1回应)
2022-08-07 11:07:39 1人喜欢
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構圖

好了日inutile (stay hungry, stay foolish)

一幅畫若有好的構圖，等於完成了一半。皮耶．波納爾
2022-07-29 17:38:08 2人喜欢
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好了日inutile (stay hungry, stay foolish)

從木板門洞中照入的光線，將富士山倒映於紙拉門上，將針孔相機現象畫入作品中的北齋，當時或許聽說過自荷蘭傳入日本的相機原型「暗箱」。藝術可透過數學式的思考加以拓展。馬克斯．比爾素描是畫家最為直接且自發的創作方式。愛德格．竇加這幅作品與《富嶽三十六景》在同一時期，同樣由西村屋永壽堂出版，是描繪了各地瀑布、共計八幅的大型錦繪系列作《諸國瀧迴》中的一幅。這幅畫融合了西方銅版畫中的高密度細線、水墨畫中...
2022-08-07 16:23:10
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好了日inutile (stay hungry, stay foolish)

攝影講究電光火石的瞬間判斷。亨利．卡提耶–布列松「花道」是歌舞伎中獨特的視覺呈現方法，設置於觀眾席間並與舞台高度相同。根據呈現手法不同，花道既能是走廊，也可為街道，當演員從花道登台，觀眾們會不約而同轉過頭去看。
2022-08-07 11:34:19
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好了日inutile (stay hungry, stay foolish)

「家紋」　是日本的傳統文化之一，自古以來作為象徵家系與家世的視覺象徵使用。雖在奈良時代已可見將同樣的圖形記號用於裝飾的例子，但開啟先河的，據說是平安時代後期的貴族將圖形記號用於車徽上。鐮倉時代以後，武士階級將圖形記號用於強化組織向心力以及辨識敵我上，進入戰國時代後種類大增。在和平的江戶時代，越來越多一般百姓也開始使用家紋，用於店家商號或演員、演藝人員的遊紋[3]上。此時有241種、共計5116個紋徽問世...
2022-08-07 11:28:05
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好了日inutile (stay hungry, stay foolish)

對時髦的巴黎人來說，他們的基本流行色與江戶時代的「四十八茶百鼠」及「藍四十八色」並無二致，分別是marron（咖啡色）、gris（灰色）、bleu（藍色），以此為基礎再根據不同目的，添加紅、白或金銀等飾品的顏色，展現出變化。這樣的技巧在服飾領域中被稱為「效果色」或「重點色」；在色彩理論中則被稱為「強調色」，而江戶時代的紅色，正是在一片素樸的顏色中綻放光輝的強調色。
2022-08-07 11:02:16
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好了日inutile (stay hungry, stay foolish)

「利休鼠」　靠近〈神奈川沖浪裏〉中描繪地點的神奈川縣城島有座石碑，刻有北原白秋作詞的〈城島之雨〉歌詞：「雨下呀下，利休鼠色的雨下在城島的海岸」（雨はふるふる城ヶ島の磯に利久（休）ねずみの雨が降る）。利休鼠色是日本的傳統色，為帶綠色調的淡灰色。利休是安土桃山時代的茶人，利休藍、利休白茶、利休生壁色等冠有利休名號的顏色，都帶有綠色調。同樣地，冠有江戶時代初期茶人小崛遠州名號的遠州茶與遠州鼠等顏色...
2022-08-07 10:55:46
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色彩

好了日inutile (stay hungry, stay foolish)

色彩帶有直接撼動靈魂的力量。瓦西里．康丁斯基北齋相當喜愛「普魯士藍」[3]，如眾所皆知他將此色廣泛運用於風景版畫中。「普魯士藍」是於普魯士（今日德國）的柏林偶然發現的一種化學合成顏料，在日本別名為「柏藍」（ベロ藍）。當時的日本逐漸可取得這種顏料，人們將「柏林藍」簡稱為「柏藍」，是江戶時代後期相當流行的一種顏色。過去的日本也不是沒有藍色顏料，奈良時代就建立起以植物染料「藍染」來染衣服的技術，而提...
2022-07-29 17:57:26