内容简介 · · · · · ·
深入林散之鲜为人知的精神生活,深度解读林散之的诗书画,还原一个时代印记深刻、内心历程丰富的林散之。
林散之的书法之所以每一笔都动人心魄、沉郁勃发,秘密全在一颗诗的心里,在一个每天都沉吟和沉思的人心里。这便是林散之成为林散之的秘密,或一个平常人成为草圣的秘密。
林散之的特别之处并不在所谓“当代草圣”的称号,而在于他自觉地置身于真正的传统之中,华夏文明之所以向来如此壮丽,如此充满不竭的创造力,秘密也在这里。这部“评传”是空前的,这是一个诗人为另一个诗人写的评传,同为诗人的作者与传主有着共同的内心之持。路东笔下的林散之回到了日常的真实,林散之在几十年如一日的日常生活中孜孜矻矻、终日乾乾地创造了不凡的真实。
“评传”为读者打开了一条隐秘小道,走上这条小道,不期然地遭遇“当代草圣”,领悟“圣”之所以“圣”,将是阅读此书的至乐。
作者简介 · · · · · ·
路东,南京大学中文系毕业。著有诗集《睡眠花》,发表文学、艺术类评论文章多篇,诗作被选入《朦胧诗选》《青年诗选》《探索诗选》《百年新诗大典》等多种诗集。现居南京。
目录 · · · · · ·
目 录
序 001
第一卷 1898—1914
第一章 生逢乱世 002
第二章 家世 010
第三章 就读私塾 018
第四章 金陵学艺 030
第五章 诗文书画 035
第二卷 1915—1928
第六章 设堂教书 054
第七章 恩师张栗庵 060
第八章 熟读经典 066
第九章 中学与新文化 069
第十章 更名 082
第十一章 问道 086
第三卷 1929—1930
第十二章师从黄宾虹 096
第十三章笔墨之法 105
第十四章大师真传 113
第四卷 1931—1933
第十五章修身齐家 122
第十六章江上草堂 132
第十七章水荒济民 145
第五卷 1934—1945
第十八章 决定远游 154
第十九章 寄身山水(一)158
第二十章 寄身山水(二) 172
第二十一章寄身山水(三) 200
第二十二章山水艺术与师法自然 215
第二十三章国破家亡丈夫耻 231
第六卷 1946—1949
第二十四章 解放战争时期 254
第二十五章 与黄宾虹书 265
第七卷 1950—1962
第二十六章 焦虑与决断 294
第二十七章 任公职 300
第二十八章 以文会友 311
第二十九章 布衣的友情 322
第八卷 1963—1972
第三十章 入江苏省国画院 330
第三十一章 游于艺 345
第三十二章 艺术转向 359
第三十三章 相遇高二适 378
第三十四章 羁身扬州 388
第三十五章 多舛岁月 401
第九卷 1973—1978
第三十六章 衰年变法 408
第三十七章 名震书坛 423
第三十八章 《书法自序》与《江上诗存》 431
第三十九章 好运 443
第十卷 1978—1986
第四十章 赴京参会 464
第四十一章 草圣遗法在此翁 490
第四十二章 知己情深 507
第十一卷 1987—1989
第四十三章 人书俱老 518
第四十四章 林学院的晚霞 537
第四十五章 生天成佛 546
跋:林散之与二十世纪书法史 邱振中 560
· · · · · · (收起)
序 001
第一卷 1898—1914
第一章 生逢乱世 002
第二章 家世 010
第三章 就读私塾 018
第四章 金陵学艺 030
第五章 诗文书画 035
第二卷 1915—1928
第六章 设堂教书 054
第七章 恩师张栗庵 060
第八章 熟读经典 066
第九章 中学与新文化 069
第十章 更名 082
第十一章 问道 086
第三卷 1929—1930
第十二章师从黄宾虹 096
第十三章笔墨之法 105
第十四章大师真传 113
第四卷 1931—1933
第十五章修身齐家 122
第十六章江上草堂 132
第十七章水荒济民 145
第五卷 1934—1945
第十八章 决定远游 154
第十九章 寄身山水(一)158
第二十章 寄身山水(二) 172
第二十一章寄身山水(三) 200
第二十二章山水艺术与师法自然 215
第二十三章国破家亡丈夫耻 231
第六卷 1946—1949
第二十四章 解放战争时期 254
第二十五章 与黄宾虹书 265
第七卷 1950—1962
第二十六章 焦虑与决断 294
第二十七章 任公职 300
第二十八章 以文会友 311
第二十九章 布衣的友情 322
第八卷 1963—1972
第三十章 入江苏省国画院 330
第三十一章 游于艺 345
第三十二章 艺术转向 359
第三十三章 相遇高二适 378
第三十四章 羁身扬州 388
第三十五章 多舛岁月 401
第九卷 1973—1978
第三十六章 衰年变法 408
第三十七章 名震书坛 423
第三十八章 《书法自序》与《江上诗存》 431
第三十九章 好运 443
第十卷 1978—1986
第四十章 赴京参会 464
第四十一章 草圣遗法在此翁 490
第四十二章 知己情深 507
第十一卷 1987—1989
第四十三章 人书俱老 518
第四十四章 林学院的晚霞 537
第四十五章 生天成佛 546
跋:林散之与二十世纪书法史 邱振中 560
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枯笔化仙骨,重墨写风流
枯笔化仙骨,重墨写风流 ——评路东的《不俗即仙骨:林散之评传》 路东这部33万字的《林散之评传》,从中国当代书法大师林散之生命的降临到他生命的终止,叙述了林散之跨越了近100年的人生历史。这一百年恰好中国历史上变革最激烈的一百年,也是社会变革成本和代价最沉重、最剧...
(展开)
谈书法、谈人生、谈文化,寻根一代草圣的成长之路
这篇书评可能有关键情节透露
林散之是谁?启功见到他的书法曾脱帽三鞠躬。林散之可谓当代书坛的传奇人物,他被称为“当代草圣”、三百年未有之大师。从1898年出生,到1989年辞世,林散之的一生恰逢近现代中国社会的大变局、大转型期。纵观中国书法史,自清初以来碑学统摄了中国书坛,草书艺术三百多年沉寂... (展开)余荣虎:走进“一代草圣”林散之隐秘的精神世界 揭示人生与艺术的深层奥秘 ——评路东《不俗即仙骨:草圣林散之评传》
最近问世的路东先生的力作《不俗即仙骨:草圣林散之评传》(以下简称《评传》)在人物评传写作的方法与思路上具有开拓意义,不仅将林散之研究推向纵深,也为如何看待艺术成就、个人名气与时代的艺术氛围、现实需要之间的复杂关系提供了新的方法和视野。 传记作者往往难以避免两...
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寻根一代草圣的成长之路,鸟瞰百年中国的文化艺术
这篇书评可能有关键情节透露
给当代草圣林散之作传,本身是一种建构性的叙事。传主和作者主体相遇,传主未被充分言说的过去在作者个人化的视角下以一种独特的方式展开。此书是众多“林散之传”中唯一的“评传”,“评”的性质决定了作者之于传主的意义。因此,在讨论《不俗即仙骨:草圣林散之评传》一书的... (展开)走进“一代草圣”林散之的精神世界 揭示人生与艺术的深层奥秘 ——评路东《不俗即仙骨:草圣林散之评传》
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0 有用 江苏文艺出版社 2022-06-14 11:59:09
他是当代草圣,是三百年未有之大师,他的书法每一笔都动人心魄、沉郁勃发。这其中的秘密全在一颗诗的心里,林散之的一生几乎每天都沉浸在写诗之中,他认为自己写的最好的是诗,其次才是书法,再次是画。也许,这便是林散之成为林散之的秘密,或一个平常人成为草圣的秘密。这本书从林散之出生之年的1898年,写到他去世的1989年,近百年的风雨人生,让我看看这位智慧的老人是怎么度过的吧。
1 有用 半壁 2023-06-13 22:25:30 山东
夹叙夹议,作为他传,文风还是可以的,如果书内放入传主书、画作品就更便于读者了解传主了。另,跋所说,林散之的时代已远去,我想是的。
4 有用 春花的小蘑菇 2022-06-14 10:19:14
从大师林散之开一代草书风气的事实来看,林散之的确以“其命维新”为己任。但在文化观念上,林散之却是“吾道一以贯之”典型的“文化守成”者。 在林散之几位启蒙老师中,对林散之产生决定性影响的是清朝最后一批进士张栗庵,辛亥革命后,张老人家自断仕途,回乡行医课徒。张老先生对中国文化先贤的敬意甚深,文化修为了的,他与新文化运动的价值观显得格格不入。 在张栗庵藏书斋“观复堂”里成长起来林散之,在文化取向上不可能... 从大师林散之开一代草书风气的事实来看,林散之的确以“其命维新”为己任。但在文化观念上,林散之却是“吾道一以贯之”典型的“文化守成”者。 在林散之几位启蒙老师中,对林散之产生决定性影响的是清朝最后一批进士张栗庵,辛亥革命后,张老人家自断仕途,回乡行医课徒。张老先生对中国文化先贤的敬意甚深,文化修为了的,他与新文化运动的价值观显得格格不入。 在张栗庵藏书斋“观复堂”里成长起来林散之,在文化取向上不可能不受其影响,林散之和他所处时代的文化风尚并不契合,评传中虽然没有直接谈及林散之对新文化运动的态度,但厚古薄今的思想几乎贯穿了他的一生。 (展开)
0 有用 蒲涧居 2025-01-09 22:09:19 广东
大部头,3天啃完。过瘾😻
4 有用 郭幸 2022-06-13 18:10:13
这本书是众多“林散之传”中唯一的“评传”,作者路东是一位诗人,更是一位不拘一格的读者和思考者。表面上看,路东作现代诗,化用海德格尔和福柯,但如果进一步观察,路东传统中学功底更深。作者在书中反复提及“命运”一词,而在我看来,路东为林散之作传,似乎也有命运的安排。林散之生于乌江县,也即当今江苏省南京市浦口区。路东亦生长于斯。林散之时代的草木,也曾陪伴路东的成长。