【论文】
刘玮 苏格拉底的系统哲学教育——色诺芬《回忆苏格拉底》IV.2-7
曹青云 维系肉身的灵魂——亚里士多德论营养活动
吴靖远 从铭刻看罗马帝国时期马其顿共同体的区域性
褚敏绮 古典文化复兴与亚里士多德作品在拜占庭帝国的传承——以希腊语手抄本paris.gr.1853为例
夏洞奇 对天主的六次追寻——《忏悔录》文学结构新解
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【论文】
刘玮 苏格拉底的系统哲学教育——色诺芬《回忆苏格拉底》IV.2-7
曹青云 维系肉身的灵魂——亚里士多德论营养活动
吴靖远 从铭刻看罗马帝国时期马其顿共同体的区域性
褚敏绮 古典文化复兴与亚里士多德作品在拜占庭帝国的传承——以希腊语手抄本paris.gr.1853为例
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【书评】
蓝草 攻破无主之城
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0 有用 一事无成Midum 2023-06-24 20:08:35 北京
czy写得还是比qqf好一点 lw/zzj/cqy的文章待读
0 有用 天鹅骑士奥尔加 2024-06-04 13:22:02 浙江
书快被我翻烂了😢,感觉我虐待了图书馆的书qwq 记几个很有意思的知识点:在荷马时代,人们认为横膈膜是人的思维器官;柏拉图在《蒂迈欧》中对血管、血液和营养的观点来自当时的医学流派,公元前4世纪的前30年左右古希腊的医生们已经发现了人体的血管系统和血液的作用;对亚里士多德来说,血液处于有灵魂的物体和无灵魂的物体之间,它现实地是食物,但潜在地是(动物的)肉;摩尼教教理存在“内布利提难题”。 读《忏悔录》... 书快被我翻烂了😢,感觉我虐待了图书馆的书qwq 记几个很有意思的知识点:在荷马时代,人们认为横膈膜是人的思维器官;柏拉图在《蒂迈欧》中对血管、血液和营养的观点来自当时的医学流派,公元前4世纪的前30年左右古希腊的医生们已经发现了人体的血管系统和血液的作用;对亚里士多德来说,血液处于有灵魂的物体和无灵魂的物体之间,它现实地是食物,但潜在地是(动物的)肉;摩尼教教理存在“内布利提难题”。 读《忏悔录》“文学表演”的时候不禁想起夏老师种种幽默之语,一种记忆的回归与复苏(不),结果就是看着看着又开始神秘微笑wwww (展开)
0 有用 天鹅骑士奥尔加 2024-06-04 13:22:02 浙江
书快被我翻烂了😢,感觉我虐待了图书馆的书qwq 记几个很有意思的知识点:在荷马时代,人们认为横膈膜是人的思维器官;柏拉图在《蒂迈欧》中对血管、血液和营养的观点来自当时的医学流派,公元前4世纪的前30年左右古希腊的医生们已经发现了人体的血管系统和血液的作用;对亚里士多德来说,血液处于有灵魂的物体和无灵魂的物体之间,它现实地是食物,但潜在地是(动物的)肉;摩尼教教理存在“内布利提难题”。 读《忏悔录》... 书快被我翻烂了😢,感觉我虐待了图书馆的书qwq 记几个很有意思的知识点:在荷马时代,人们认为横膈膜是人的思维器官;柏拉图在《蒂迈欧》中对血管、血液和营养的观点来自当时的医学流派,公元前4世纪的前30年左右古希腊的医生们已经发现了人体的血管系统和血液的作用;对亚里士多德来说,血液处于有灵魂的物体和无灵魂的物体之间,它现实地是食物,但潜在地是(动物的)肉;摩尼教教理存在“内布利提难题”。 读《忏悔录》“文学表演”的时候不禁想起夏老师种种幽默之语,一种记忆的回归与复苏(不),结果就是看着看着又开始神秘微笑wwww (展开)
0 有用 一事无成Midum 2023-06-24 20:08:35 北京
czy写得还是比qqf好一点 lw/zzj/cqy的文章待读