内容简介 · · · · · ·
中世纪欧洲的文明一向被视为近现代欧洲文明的起源，然而，中世纪的重要性之一，却恰恰体现在对于古希腊罗马文明遗产的传递上。打通西方古典与中世纪的研究，推动横跨历史、哲学、法学这种交叉学科的研究，将关注的视野投射到狭义的古希腊罗马文化之外，是《古典与中世纪研究》的努力方向。
《古典与中世纪研究》第三辑主题侧重哲学，包括古典哲学研究、中世纪哲学研究，以及新方法下的古代研究一览。本辑收录的论文，都是相关领域的最新成果，对于专业的研究者来说，通过这本辑刊，能够紧跟当前古典和中世纪研究的尖端成就，精进研究；对于对古典学感兴趣的大众读者而言，通过本书，能够跟随研究者们探究神秘中世纪哲学，在思辨与沉思中找到心灵寄托。
《古典与中世纪研究》第三辑的创作者
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高峰枫 编者
作者简介 · · · · · ·
吴天岳，北京大学哲学系长聘副教授，博士生导师。1979年生，贵州安顺人。2007年毕业于比利时鲁汶天主教大学哲学所，获哲学博士学位。
研究领域：古希腊罗马哲学、教父哲学与中世纪哲学（尤其关注这一时期心灵哲学和道德哲学的研究）、自由意志与道德责任。
学术简介：致力于重构古代和中世纪历史文本中的哲学论证，为当下的反思开拓新的思想资源。已完成专著《意愿与自由：奥古斯丁意愿概念的道德心理学解读》（北京大学出版社2010年），着力探讨奥古斯丁意愿概念的心理维度，对意愿作为灵魂官能的功用进行哲学追问，以便我们能更好地理解为什么是意愿而不是其他心理活动才是我们的道德责任的根基。相关领域著有数篇英文论文刊行于Les Recherches de Théologie et Philosophie Médiévales，Augustiniana，Modern School...
目录 · · · · · ·
【论文】
刘玮 苏格拉底的系统哲学教育——色诺芬《回忆苏格拉底》IV.2-7
曹青云 维系肉身的灵魂——亚里士多德论营养活动
吴靖远 从铭刻看罗马帝国时期马其顿共同体的区域性
褚敏绮 古典文化复兴与亚里士多德作品在拜占庭帝国的传承——以希腊语手抄本paris.gr.1853为例
夏洞奇 对天主的六次追寻——《忏悔录》文学结构新解
· · · · · · (更多)
刘玮 苏格拉底的系统哲学教育——色诺芬《回忆苏格拉底》IV.2-7
曹青云 维系肉身的灵魂——亚里士多德论营养活动
吴靖远 从铭刻看罗马帝国时期马其顿共同体的区域性
褚敏绮 古典文化复兴与亚里士多德作品在拜占庭帝国的传承——以希腊语手抄本paris.gr.1853为例
夏洞奇 对天主的六次追寻——《忏悔录》文学结构新解
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丛书信息
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古典与中世纪研究(共6册)，
这套丛书还有
《古典与中世纪研究》《古典与中世纪研究（第二辑）》《古典与中世纪研究（第四辑）》《古典与中世纪研究（第5辑）》《古典与中世纪研究（第6辑）》
。
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《古典与中世纪研究》第三辑的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
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- 西欧、中世纪与西方史 (安迪合罕大皇帝)
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- 罗马-拜占庭文明史 (安迪合罕大皇帝)
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0 有用 一事无成Midum 2023-06-24 20:08:35 北京
czy写得还是比qqf好一点 lw/zzj/cqy的文章待读 2025/01:兴致勃勃去看了写E抄本的论文 感觉真无聊
0 有用 老嘎叽 2025-05-11 21:05:10 云南
挑了几篇读
0 有用 天鹅骑士奥尔加 2024-06-04 13:22:02 浙江
书快被我翻烂了😢，感觉我虐待了图书馆的书qwq 记几个很有意思的知识点：在荷马时代，人们认为横膈膜是人的思维器官；柏拉图在《蒂迈欧》中对血管、血液和营养的观点来自当时的医学流派，公元前4世纪的前30年左右古希腊的医生们已经发现了人体的血管系统和血液的作用；对亚里士多德来说，血液处于有灵魂的物体和无灵魂的物体之间，它现实地是食物，但潜在地是（动物的）肉；摩尼教教理存在“内布利提难题”。 读《忏悔录》... 书快被我翻烂了😢，感觉我虐待了图书馆的书qwq 记几个很有意思的知识点：在荷马时代，人们认为横膈膜是人的思维器官；柏拉图在《蒂迈欧》中对血管、血液和营养的观点来自当时的医学流派，公元前4世纪的前30年左右古希腊的医生们已经发现了人体的血管系统和血液的作用；对亚里士多德来说，血液处于有灵魂的物体和无灵魂的物体之间，它现实地是食物，但潜在地是（动物的）肉；摩尼教教理存在“内布利提难题”。 读《忏悔录》“文学表演”的时候不禁想起夏老师种种幽默之语，一种记忆的回归与复苏（不），结果就是看着看着又开始神秘微笑wwww (展开)