125代にわたって続く天皇制。その「天皇」の運用において、最も画期的だったのが「院政」の開始だった「万世一系」とうたわれる血統の再生産は、いかにして維持されてきたのか、それを支えてきた組織や財政の仕組み、社会の構造がどのようなものだったのか。「天皇制」の変遷から、日本の歴史を読み解く。
本年4月30日、江戸時代の光格上皇以来、約200年振りに天皇が退位し、「上皇」の名称が復活することになりました。これは憲政史上、および一世一元の制が定められた明治以降初めてのことになります。
神話時代は除くとしても、日本の天皇家は少なくとも千数百年にわたって、125代という皇位継承を実現してきました。これが可能だったのは、「天皇」の運用が非常に柔軟だったからでした。天皇不在で皇太子が政務をとった時期もありましたし、女性天皇や幼帝が位につく場合もありました。また天皇は終身の地位ではなく、譲位も頻繁に行われていました。天皇の地位が日本の頂点に置かれていたことは間違いないとしても、時代の政治状況に応じてかなり大きな幅をもって運用することができていたのです。いえむしろその運用のさまは、ほとんど場当たり的といってもよいほどです。
その「天皇」の運用において、最も画期的だったのが、おそらく「院政」の開始でした。古代以来の制度である太政官制を保持したまま、速やかな政治的判断と断固たる政治的決断を可能とする回路を作り出し、新しい時代を開いたのが、この院政という方式だったのです。天皇の父であることを根拠に権力を掌握した「院」=上皇のもとに、日本のさまざまな場所で胎動していたエネルギーが引き寄せられ、大きなうねりとなったなり、中世という、新しい時代を開いたのです。
本書では、「院政」という政治方式をを通して、「万世一系」とうたわれる血統の再生産がいかにして維持されてきたのか、またそれを支えてきた組織や財政の仕組み、社会の構造がどのようなものであったかを考えていきます。
0 有用 秋山雪見🍁 2024-08-12 20:28:21 福建
作者从历史书写角度指出的被建构的“后三条院政”很有启发,语境是历史书写研究中重要的标准。但后三条院某种程度上确实是中世的开始:①从摄关家的血统中脱身,通过父系选定继承人②通过延久庄园整理,被称为庄园公领制的中世土地制度、生产体制和中世文献主义得以形成③“延久宣旨升”的制定与一国平均役的开始等措施为公家在全日本的支配设定了统一的标准和税制。院政时代的最后便是“承久之乱”时后鸟羽构想的将幕府也纳入院政... 作者从历史书写角度指出的被建构的“后三条院政”很有启发,语境是历史书写研究中重要的标准。但后三条院某种程度上确实是中世的开始:①从摄关家的血统中脱身,通过父系选定继承人②通过延久庄园整理,被称为庄园公领制的中世土地制度、生产体制和中世文献主义得以形成③“延久宣旨升”的制定与一国平均役的开始等措施为公家在全日本的支配设定了统一的标准和税制。院政时代的最后便是“承久之乱”时后鸟羽构想的将幕府也纳入院政结构的模式,而在此之后的院政多与“两统迭立”密切相关。战国时代的天皇大多是终身在位,江户时代的皇统继承也日益以设立宫家的固定化,直到近代天皇制和战后象征天皇制以《皇室典范》进行规范。结尾部分,作者对于“天皇制”内在问题的思考、质疑与批判,也体现了其站在历史学立场的责任感。 (展开)