作者:
[美]詹姆斯·克利福德
/
[美]乔治·E.马库斯
译者: 高丙中 / 吴晓黎 / 李霞
编者: [美国] 詹姆斯·克里弗德
出版社: 商务印书馆
出版年: 2022-4
ISBN: 9787100207973
页数: 390
装帧: 平装
定价: 99.00元
丛书: 汉译人类学名著丛书
译者: 高丙中 / 吴晓黎 / 李霞
编者: [美国] 詹姆斯·克里弗德
出版社: 商务印书馆
出版年: 2022-4
ISBN: 9787100207973
页数: 390
装帧: 平装
定价: 99.00元
丛书: 汉译人类学名著丛书
内容简介 · · · · · ·
本纪念版对2006版中译本做了全面修订,并增添了25周年纪念版前言,力图呈现一个更权威的译本。本书是当代人类学反思的经典理论著作,具有里程碑式的意义。在出版后的几十年里,它成为国际人类学界引用得最多的一本书,并且在人文科学及其他社会科学领域产生了广泛的影响。本书收录的11篇论文围绕人类学知识生产过程中的文本写作这一环节,检讨了各时期人类学民族志的经典文本,并开放性地指出了将来民族志写作及文化研究所具有的多种可能性。
写文化的创作者
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詹姆斯·克里弗德 作者 / 编者 -
乔治·伊曼纽尔·马库斯 作者 / 编者 -
高丙中 译者 -
李霞 译者
作者简介 · · · · · ·
詹姆斯•克利福德,加州大学圣克鲁斯分校意识史教授,斯坦福大学人类学访问教授。研究方向主要为历史人类学、殖民地话语分析、文化研究、博物馆研究等。主要作品包括《文化的困境》《线路:20世纪晚期的旅行与翻译》等。
乔治•E.马库斯,加州大学尔湾分校人类学教授,《文化人类学》的创刊主编。研究方向主要为文化理论与比较文化研究,对精英群体的民族志研究等。主要作品包括《作为文化批评的人类学》《不顾深浅地迈向民族志》《重读文化人类学》等。
目录 · · · · · ·
中文版序:《写文化》之后20年的美国人类学
25周年纪念版前言:关于《写文化》,2020年
前言
导言:不完全的真理
寻常之地的田野工作
赫耳墨斯的困境:民族志描述中对颠覆因素的掩饰
· · · · · · (更多)
25周年纪念版前言:关于《写文化》,2020年
前言
导言:不完全的真理
寻常之地的田野工作
赫耳墨斯的困境:民族志描述中对颠覆因素的掩饰
· · · · · · (更多)
中文版序:《写文化》之后20年的美国人类学
25周年纪念版前言:关于《写文化》,2020年
前言
导言:不完全的真理
寻常之地的田野工作
赫耳墨斯的困境:民族志描述中对颠覆因素的掩饰
从他的帐篷的门口:田野工作者与审讯者
论民族志寓言
后现代民族志:从关于神秘事物的记录到神秘的记录
英国社会人类学中的文化翻译概念
现代世界体系中民族志的当代问题
族群与关于记忆的后现代艺术
表征就是社会事实:人类学中的现代性与后现代性
跋:民族志写作与人类学职业
参考文献
撰稿人及译校者简介
索引
· · · · · · (收起)
25周年纪念版前言:关于《写文化》,2020年
前言
导言:不完全的真理
寻常之地的田野工作
赫耳墨斯的困境:民族志描述中对颠覆因素的掩饰
从他的帐篷的门口:田野工作者与审讯者
论民族志寓言
后现代民族志:从关于神秘事物的记录到神秘的记录
英国社会人类学中的文化翻译概念
现代世界体系中民族志的当代问题
族群与关于记忆的后现代艺术
表征就是社会事实:人类学中的现代性与后现代性
跋:民族志写作与人类学职业
参考文献
撰稿人及译校者简介
索引
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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释者的境,或,一首满是术语的诗篇 远在人类堕落之前,阐释者坐在那里, 簇拥着他的比喻可信而忠实, 在满是惊异之中,无所用心地把鲁特琴弄,迷失得颠三倒四,不抱任何的希冀。 他发出真心里带着躲闪的喊声: 啊,来吧,谈友,请竖起耳朵倾听! 在以前煽动性的言辞里,我中伤过,撒谎过,现在你将知晓,我的话语严谨而冷静。 我涉猎面目不清的现象学仪式, 还摆弄玄的举隅法修辞, 多少个如饥似渴的夜晚,我摒弃了世人已经接受的知识,来拥抱认识论的异端这个昨日的异己。 唉,但我现在受不了转喻占满脑子! 这种感叹爆发出来就无可隐匿! 我失去了我曾经如此珍视的全部诗 带着生动十足的叙述,他溘然长逝。 (查看原文) —— 引自章节:前言 詹姆斯·克利福德乔治·E. -
...与日常言谈的表述行为的断裂,诗唤起了共同体关于民族精神( ethos)的记乙,并因此激起倾听者实施伦理行动(参见 Jaeger1945:3-76)。后现代民族志力图文本性地再创造诗歌与仪式表现的这种螺旋式进程。与它们一样,后现代民族志在一个相同的表现语境中将常识现实陌生化,从碎片中唤起一种幻想的整体,然后将参与者带回到常识世界——变形的、更新的、神圣化的常识世界。它具有视觉探求或宗教寓言的寓意,尽管没有它们的叙述形式。与日常现实的断裂是进人陌生土地的具有神秘实践的旅行——进人黑暗的中心一一在那里、幻想的碎片在探求者失去方向的意识的漩涡里... (查看原文) —— 引自章节:后现代民族志:从关于神秘事物的记录到神秘的记录 斯蒂芬·A
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译人类学名著丛书(共30册),
这套丛书还有
《萨摩亚人的成年》《缅甸高地诸政治体系》《地方知识》《两性社会学》《医药、巫术与宗教》
等
。
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写文化的书评 · · · · · · ( 全部 17 条 )
2012/11/11
(五年前的作业,我现在都不大看不出来自己在写什么,更重要的是博士课程里再读这本书的时候,我们同时读了Women Writing Culture!) 什么是《写文化》 《写文化:民族志的诗学与政治学》是1980年代,一群关注民族志写作问题的学者们的论文集。这一本书的出版被高丙中描述为标...
(展开)
摘抄_《写文化——民族志的诗学与政治学》
《写文化——民族志的诗学与政治学》 【美】詹姆斯•克利福德 乔治•E.马库斯 编 商务印书馆 ISBN 7-100-04922-9 人类学家对于自己的学术活动作为一种具有政治经济的动因和后果的社会实践的反思和批判是从人类学与殖民主义、帝国主义和欧洲中心主义的密切却被忽略的联系开...
(展开)
破坏还是建设——《写文化》读后
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破坏还是建设——《写文化》读后 [写文化] 破坏还是建设——《写文化》读后 1984年在美国新墨西哥州的圣塔菲市,八位正值壮年的人类学家,一位历史学家以及一位文学批评家汇聚一堂,对民族志——人类学的核心研究方式进行研讨。与会专家的论文在经过数次讨论修改后,以《写文化... (展开)无论如何,我们都是在追寻真实
不管是科学性的民族志还是后来的实验民族志,甚至是运用影视的、图片的民族志,都是在试图接近历史社会的真实。 真实是否存在,什么才是真正的真实。如果我能回答这个问题,就解决了哲学领域里面最终极的问题之一。我认可现有的民族志里面存在着不完整的真实,我也认...
(展开)
浪漫式的學術寫作還是推崇的
正如王銘銘的書評(見下面論壇)一樣,本人略讀此書之後,非常激動和欣快。但王提出的尖銳問題又給我當頭一棒,這裡的複雜問題,讓我難以入睡。 王借此書的先鋒觀點(86年的,在當代拆哪還是比較先鋒甚至激進吧),表達了對拆哪學術界官僚的厭倦甚至憤怒。很明顯,他所影射的...
(展开)
> 更多书评 17篇
论坛 · · · · · ·
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商务印书馆 (2006)8.4分 798人读过
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University of California Press (1986)8.5分 81人读过
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商务印书馆 (2023)8.8分 16人读过
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谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
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- 在豆瓣转让 有511人想读,手里有一本闲着?
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0 有用 世界的焚像. 2024-11-07 03:58:20 浙江
全是中文但就是看不懂😀,还不如接着读英文版呢
2 有用 一颗柠檬水儿 2024-09-06 11:32:23 湖北
选读英国人类雪中的的文化翻译
0 有用 蓝蜴 2024-12-26 21:49:21 广东
二刷
0 有用 眼泪逃哪儿了 2024-12-28 16:08:30 广东
或许是我道行不够。像喝了白开水一样,虽然我极力的砸吧嘴巴,想从中品出甘甜的味道来,但是,到头来,还是平淡无味的。
0 有用 Hypothesis. 2025-01-05 08:38:12 英国
没想到一年的时间会让我对同一本书的理解变化这么多。迸发了无数灵感。