内容简介 · · · · · ·
喜,睡虎地十一号秦墓的主人。他生在秦始皇时代,比秦始皇嬴政大三岁,死于始皇帝完成统一中国大业之后四年,比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人,从人到民,继而成为楚国故地的基层小吏。他有父母兄弟、妻子儿女。他的家族平稳地延续到了汉朝,社会地位和生活条件还略有提高。
作者把零星的材料串连起来,试图拼接出一个作为人的喜,并在遥远、陌生的世界里找到喜。想象自己站在喜的位置上,凭借他的眼睛去看他所处的世界,并描述一个普通人或者说被统治对象直接面对的帝国统治机器:通过户籍制度、军功爵制、邻里的军事化编排,以及军政一体化的行政体系,将每一个黔首都固定在国家控制体系的特定位置上,使之从军应役、立功受爵、交纳租赋、互相伺察,有必要或有利时举报同伍、同里的邻居,但也在战场上生死与共,构成一种生存共同体。
同时,本书力图呈现的,是在秦始皇统一中国这一伟大历史进程中的一个卑微...
喜,睡虎地十一号秦墓的主人。他生在秦始皇时代,比秦始皇嬴政大三岁,死于始皇帝完成统一中国大业之后四年,比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人,从人到民,继而成为楚国故地的基层小吏。他有父母兄弟、妻子儿女。他的家族平稳地延续到了汉朝,社会地位和生活条件还略有提高。
作者把零星的材料串连起来,试图拼接出一个作为人的喜,并在遥远、陌生的世界里找到喜。想象自己站在喜的位置上,凭借他的眼睛去看他所处的世界,并描述一个普通人或者说被统治对象直接面对的帝国统治机器:通过户籍制度、军功爵制、邻里的军事化编排,以及军政一体化的行政体系,将每一个黔首都固定在国家控制体系的特定位置上,使之从军应役、立功受爵、交纳租赋、互相伺察,有必要或有利时举报同伍、同里的邻居,但也在战场上生死与共,构成一种生存共同体。
同时,本书力图呈现的,是在秦始皇统一中国这一伟大历史进程中的一个卑微个体生命的若干面相,是伟大时代中以个人为中心的几幅剪影,是在总体格局相对稳定,而微观环境却在不断变动的历史结构中好不容易才可以发现的几处个体微粒:有的人将会贫穷鄙陋而孤单,有的人会生活困难,有的人将终身奔波、劳禄,有的人地位低下,一直要从事卑贱的劳动,有的人一直到老都要被人驱使笞辱,历尽波折。他们出生,他们受苦,他们死亡。
喜的创作者
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鲁西奇 作者
作者简介 · · · · · ·
鲁西奇,武汉大学历史学院教授。主要从事历史地理与中国古代史研究。专业代表作有《区域历史地理研究:对象与方法》(2000、2019)、《中国古代买地券研究》(2014)、《中国历史的空间结构》(2014)、《中国古代乡里制度研究》(2021)等,另著有《汉书》讲稿《何草不黄》(2015)及学术随笔《谁的历史》(2019)。
目录 · · · · · ·
斯 人
一、七尺之躯
二、安陆城
三、一宇二内
四、五口之家
五、爱或不宁
六、生子
七、毋恙乎?
八、不终而死
黔 首
一、傅
二、喜的名字
三、秦人
四、吏卒
五、黔首
六、徒隶
七、秦人的身份与社会结构
八、邻里
为 吏
一、县廷长吏
二、列曹与诸官
三、尉官与狱官
四、乡史与令史
五、治狱
六、卒史与属
七、为吏之道
注 释
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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慈与孝,在爱护与孝顺的情感表达的背后,实际上都隐含着父母对于子女的控制,而不仅仅是基于自然法则的养育与赡养,更不全是父母子女间的爱。所谓“父慈子孝”,本质上乃父亲(也可能包括母亲)对子女的全面控制,而所谓“不孝”,则正是对此种控制的反抗。 (查看原文) —— 引自章节:斯 人 -
喜墓所出秦简《封诊式》第一条题为“治狱”,讲述审理案件的基本原则:要善于利用各种记录(“能以书”),从口供中追踪线索(“从迹其言”);不用拷打而察知涉案之人与案情,是为上策,刑讯乃下策,它可能导致错案(“有恐为败”)。换言之,审理刑狱的基本原则有二:一是要根据案情记录与口供,追踪案情真相;二是尽可能不使用刑讯。当然,这两条是基本的原则,在具体的审理过程中,未必能得到遵守。 (查看原文) —— 引自章节:为 吏
> 全部原文摘录
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20 有用 踏白 2022-08-10 18:26:55
一流的宣传,二流的构思,三流的文笔 今天再读司马少的点评,内中错误之荒唐实在令人汗颜,如果作者仅是个历史爱好者,我相信大家也不会如此苛责这些错误了。 再加一句,出自司马少的点评:这本书就是一本正经地装神弄鬼。
153 有用 维舟 2022-08-06 18:54:43
尽管被指摘了一些细节上的硬伤,但瑕不掩瑜,从构想到写作,仍不失为一次极具价值的尝试。虽被归为“微观史”,但限于史料,作者也自知无法展现这位秦吏的生活处境与内心世界,因而这一研究所呈现的其实是作为社会基层组织的个体,换言之,在此再现的不是其个性,而是一种社会身份,这种“角色本位”原本就是中国社会最突出的特点之一。对于理解当时小人物的生存环境,这可以说已做了最大限度的挖掘,也不时可见作者对小人物所抱有... 尽管被指摘了一些细节上的硬伤,但瑕不掩瑜,从构想到写作,仍不失为一次极具价值的尝试。虽被归为“微观史”,但限于史料,作者也自知无法展现这位秦吏的生活处境与内心世界,因而这一研究所呈现的其实是作为社会基层组织的个体,换言之,在此再现的不是其个性,而是一种社会身份,这种“角色本位”原本就是中国社会最突出的特点之一。对于理解当时小人物的生存环境,这可以说已做了最大限度的挖掘,也不时可见作者对小人物所抱有的温情,但这有意无意中似也将这位基层小吏看作了被统治者,而忘了这类人还有另一面:对于位居其下的老百姓来说,他可能就是最遭人恨的那种统治者。 (展开)
3 有用 邱莫言 2023-11-13 16:28:38 上海
一个人的喜怒哀乐人生大事,也只是历史的尘埃。
19 有用 菅原舜水 2022-09-23 22:36:27 山东
写法不讨巧,这是鲁老师这本书最大的问题。我大概会选择一种虚实结合的写法,将各种简牍、史传中的内容安排进喜这一生,不管喜是否真的经历过。
34 有用 小野山 2022-08-12 16:10:21
★☆☆☆☆ 本来不想打分,虽然第一时间翻过了,但界面带节奏实在是不能忍,尤其是瑕不掩瑜这种观点太捣浆糊了。第一从出版社宣传的“为小人物立传,微观史”的这种调子出发,我认为是虚假宣传,确实读起来叙事性很差,基本上同意“喜”是个幌子,或者是个大口袋,只要相关,就批评罗列史料的说法;第二从硬伤上讲,解读史料的能力决定了历史写作的优劣,这不是文学创作,史料规定了写作层次与立论,如果是马伯庸也就算了,但秦汉... ★☆☆☆☆ 本来不想打分,虽然第一时间翻过了,但界面带节奏实在是不能忍,尤其是瑕不掩瑜这种观点太捣浆糊了。第一从出版社宣传的“为小人物立传,微观史”的这种调子出发,我认为是虚假宣传,确实读起来叙事性很差,基本上同意“喜”是个幌子,或者是个大口袋,只要相关,就批评罗列史料的说法;第二从硬伤上讲,解读史料的能力决定了历史写作的优劣,这不是文学创作,史料规定了写作层次与立论,如果是马伯庸也就算了,但秦汉史料本身有限,再出现硬伤,那就不该了,举个例子,如果研究马王堆出土材料,连马王堆材料释文都不会做,那可不是太滑稽了吗?第三是面对挑错大家最好不要搅浑水打出“你居心不良你不专业你也有错”这三张牌,难看。第四这书就算是学术书籍也没跳出制度史范畴,不算特别创新,作为资料罗列可以参考,但不算啥好书。讲完了。 (展开)