出版社: 上海译文出版社
原作名: Le rideau
译者: 董强
出版年: 2022-9
页数: 244
定价: 58.00
装帧: 平装
丛书: 米兰·昆德拉作品系列(2022版)
ISBN: 9787532789917
内容简介 · · · · · ·
一个真正的小说家
他有着塞万提斯式的撕裂帷幕的勇气。
故土与世界、悲剧与喜剧、日常与史诗、卑微的感情之美
《帷幕》概述了昆德拉以往对于小说艺术的思考,并以更自由的笔触探索与历史和生活现实交混的小说艺术世界。塞万提斯派堂吉诃德游走世界,从此撕开由传奇、预先阐释织成的掩盖现实本质的“帷幕”……昆德拉总结性地融合自己的生活见闻,提及塞万提斯、拉伯雷、斯特恩、福楼拜、穆齐尔、乔伊斯、卡夫卡等多位他钟爱的小说家,穿插多个文本如《情感教育》《九三年》《白痴》《我弥留之际》,分“对延续性的意识”“世界文学”“进入事物的灵魂”“小说家是什么”“美学与存在”“撕裂的帷幕”“小说,记忆,遗忘”七部分,加以众多小标题,展开对时间、媚俗、喜剧性、遗忘等多个概念的剖析,宣布“一旦用于艺术,历史的概念就跟进步没有任何关系;它并不意味着一种完善,一种改进,一种提高;它像是一次探索...
一个真正的小说家
他有着塞万提斯式的撕裂帷幕的勇气。
故土与世界、悲剧与喜剧、日常与史诗、卑微的感情之美
《帷幕》概述了昆德拉以往对于小说艺术的思考,并以更自由的笔触探索与历史和生活现实交混的小说艺术世界。塞万提斯派堂吉诃德游走世界,从此撕开由传奇、预先阐释织成的掩盖现实本质的“帷幕”……昆德拉总结性地融合自己的生活见闻,提及塞万提斯、拉伯雷、斯特恩、福楼拜、穆齐尔、乔伊斯、卡夫卡等多位他钟爱的小说家,穿插多个文本如《情感教育》《九三年》《白痴》《我弥留之际》,分“对延续性的意识”“世界文学”“进入事物的灵魂”“小说家是什么”“美学与存在”“撕裂的帷幕”“小说,记忆,遗忘”七部分,加以众多小标题,展开对时间、媚俗、喜剧性、遗忘等多个概念的剖析,宣布“一旦用于艺术,历史的概念就跟进步没有任何关系;它并不意味着一种完善,一种改进,一种提高;它像是一次探索未知的土地、并将它们标识在地图上的旅行”,“小说家并非历史学家的仆人”,“小说家不是只想着取悦读者的人”,力证在小说中引入“生活非诗性”之必要。
★ 《帷幕》是米兰•昆德拉的文学随笔,是《被背叛的遗嘱》和《小说的艺术》的延续,是昆德拉小说理论三部曲之三。
★ 《帷幕》是昆德拉对小说、文学乃至艺术的诸多观念的正名,比如:延续性、历史;历史与价值判断;小说中的人性;小说的地域性;发现未知;现实;荒谬;故事的专制性;形式的自由性;结构;密度之美;琐事的力量;重复;死亡的场景;思辨的语言;幽默感;非诗性;喜剧化;悲剧性;永恒。
帷幕的创作者
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董强 译者
作者简介 · · · · · ·
米兰·昆德拉(Milan Kundera, 1929— )
享誉世界的小说家、文学评论家。1929年出生于捷克斯洛伐克布尔诺,1975年起定居于法国。著有小说《玩笑》《生活在别处》《告别圆舞曲》《笑忘录》《不能承受的生命之轻》《不朽》《慢》《身份》《无知》《庆祝无意义》、短篇小说集《好笑的爱》、随笔集《小说的艺术》《被背叛的遗嘱》《帷幕》《相遇》、戏剧《雅克和他的主人》等总共十六部作品。1973年获美第奇外国小说奖,1985年获耶路撒冷文学奖,2001年获法兰西学院文学大奖,2020年获卡夫卡国际文学奖。
目录 · · · · · ·
1
第二部分 世界文学
41
第三部分 进入事物的灵魂
81
第四部分 小说家是什么
119
第五部分 美学与存在
143
第六部分 撕裂的帷幕
165
第七部分 小说,记忆,遗忘
207
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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一位可爱的乡绅邀请堂吉诃德到他家去。他的儿子是个诗人。比父亲更清醒的儿子马上就看出客人其实是个疯子,所以就大模大样的保持与他的距离。接下来,堂吉诃德请年轻人朗诵他写的诗,难以推却的年轻人听从了,堂吉诃德对他的才华进行了高度的赞扬,受到奉承的儿子高兴极了,对客人的智慧惊叹不已,一下子忘记了他的疯狂。因此,究竟谁更疯狂些,是称赞清醒的人的疯子,还是相信疯子的称赞的清醒的人?我们进入了另一种喜剧性的领地,它更细腻,也要珍贵的多。我们笑,并非因为有一个人被嘲笑了,处于可笑的境地,或者甚至受到了侮辱,而是因为,现实突然带着它的模棱两可性呈现出来,事物失去了它们表面的意义,在我们面前的人并非他以为是的那个人。这就是幽默(对奥克塔维奥·帕斯来说,幽默是归功于塞万提斯的现代的“伟大发明”)。幽默并非在一个处境或一篇叙述的喜剧性结局中短暂的迸发出来博我们一笑的火花。它那审慎的光照亮着生命的整道风景。我们试着再来看一遍我刚刚讲述的场景,就当它是一部电影的胶片:可爱的乡绅将堂吉诃德请到他的城堡内,并向他介绍自己的儿子。这位儿子马上向这位怪诞不羁的客人表现出矜持和优越感。但是,这一回,我们已经知道了结果,我们已经看到年轻人在堂吉诃德过一会称赞他的诗的时候他那种自恋的快乐,当我们现在再一次看到场景的开端,儿子的举止马上就让我们觉得他很自负,与他的年龄不符,也就是说,他从一开始就是可笑的。一个在他身后已经有过许多“人性”经验的成年人(他看生活就象是重新看一遍已经看过的电影胶片)就是这样看世界的,很久以来,他已经不再把人们的严肃当一回事。 (查看原文) —— 引自第139页 -
在艺术的领域内,对此没有确切的标准。每一个美学评判都是个人的赌博;但这种赌博并不囿于它的主观性,它在与别的评判相撞击,试图被人承认,企望达到客观性。在集体意识中,小说的历史,包括从拉伯雷到今天的漫长过程,就这样一直处于一种恒久的变化之中,参与其中的,有明智者与愚蠢者,有识者与无识者,而在这一历史之上,遗忘在不断扩展它那巨大的坟墓。在巨大的遗忘的坟墓里,与非价值一起,躺着那些未被足够评价、未被人认识或被遗忘了的价值。这一不可避免的不公平使得艺术的历史具有深刻的人性。 (查看原文) —— 引自章节:第一部分/对延续性的意识
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丛书信息
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从小说的历史到存在的深渊
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0 有用 L.L 2024-02-14 23:27:42 英国
对于昆德拉不喜欢陀思妥耶夫斯基而非常推崇列夫托尔斯泰我觉得很好玩,阅读过程中几次笑场. 而我正好反过来了,喜欢陀思妥耶夫斯基而完全欣赏不来列夫托尔斯泰.(:))这样的阅读感觉有来有往很立体,很享受.就好像在和一位老友唠嗑,而我们各持己见.非常喜欢昆德拉在此书中关于文学作品改编为影视作品的一些讨论:“当有一天,小说的历史终结时,在它之后继续留存着的伟大小说会遭遇什么样的命运?其中的有一些是不可复... 对于昆德拉不喜欢陀思妥耶夫斯基而非常推崇列夫托尔斯泰我觉得很好玩,阅读过程中几次笑场. 而我正好反过来了,喜欢陀思妥耶夫斯基而完全欣赏不来列夫托尔斯泰.(:))这样的阅读感觉有来有往很立体,很享受.就好像在和一位老友唠嗑,而我们各持己见.非常喜欢昆德拉在此书中关于文学作品改编为影视作品的一些讨论:“当有一天,小说的历史终结时,在它之后继续留存着的伟大小说会遭遇什么样的命运?其中的有一些是不可复述的因此也就是不可改编的(如《尤利西斯》等).它们将按原样继续留存下去,或者消失.其他的一些,亏了它们所包含着的“故事”,好像是可以复述的(如《安娜·卡列宁娜》等),因此就是可以改编的.但这样的一种“不朽”是一种纯粹的虚幻!”后面还有一小段才是真精彩啊,但这里写不下了,所以只能默默记在心里. :) (展开)
0 有用 王二真 2024-02-20 00:05:37 湖南
关于历史的延续性,小说的结构和音乐性、小说家和小说,行动、媚俗和粗俗,昆德拉给出了自己的见解。&mark了布洛赫的《梦游者》和穆齐尔《没有个性的人》。
0 有用 贺尔 2024-03-04 17:37:58 江西
散短易读 简语难读
2 有用 云少淮 2023-10-25 09:29:32 北京
“我深感焦虑,想象有一天,艺术将不再去寻找从未说过的东西,而会乖乖地为集体生活服务。集体生活将要求它使重复显得美丽,帮助个体祥和地、快乐地混入生命的一致性中。”
0 有用 beren 2023-12-24 11:51:40 广东
昆德拉谈小说史