内容简介 · · · · · ·
本书在习见的法制史研究方法之外，尝试以文化解释的方法讲述中国古代法律传统。作者认为，法律的理念与实践都是秉有意义的文化符号。法律所揭示的，不仅是特定时空中的生活样态，也是特定人群的心灵世界。而且，正像文化具有不同类型一样，作为特定社会与文化一部分的法律，也具有不同的性格和精神。
作者开篇即讨论中国古代国家形成的特殊路径，由中国人的早期经验入手，解释中国古古代法上若干重要观念的由来。以下各章分别讨论古代法律传统或隐或显的不同方面，分析其所由来，探究制度后面的文化依据和行动的意义。
作者相信，人类经验总是浓缩于概念、范畴和分类之中，因此其讨论常常由相关语词的辨析开始，进而通过对语词、观念、实践之间循环往复的解释求取对历史的了解。基于同样的认识，作者以反思和批判的态度运用现代概念，有意识利用古今中西概念之间的种种差异，在避免历史研究中常见的种族中心主义和现...
作者简介 · · · · · ·
梁治平，中国艺术研究院中国文化研究所研究员。主要研究领域为法律史、法律文化、法律与社会。代表著作包括《寻求自然秩序中的和谐》《法辨》《法律的文化解释》《清代习惯法：社会与国家》《在边缘处思考》《礼教与法律：法律移植时代的文化冲突》等，译著有《法律与宗教》，并有编著数种。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
但在这里，国家是人与人之间关系変化的一个结果，因此，它的产生并非以氏族组织的瓦解为代价，而是恰恰相反，保留原有的血缘关系，把氏族内部的亲属关系直接转化成政治国家的组织方式，从而将旧的氏族组织与新的国家形态熔铸于一。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 家与国 -
有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断，守法守职之吏，有不行王法者，罪死不放，刑及三族。 .... 所谓壹刑者，刑无等级，自卿相、将军以及大夫庶人，有不从王令，犯国禁，乱上制者，罪死不赦。 (查看原文) —— 引自章节：第三章 治乱之道
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
中华当代学术著作辑要(共117册)，
这套丛书还有
《经济人与社会秩序分析》《德国文学史(修订版)(第三卷)》《土地经济学原理（中华当代学术著作辑要）》《国债运行机制研究》《村落视野中的文化与权力》
等
。
喜欢读"寻求自然秩序中的和谐"的人也喜欢 · · · · · ·
寻求自然秩序中的和谐的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
Wolfgang
中国政法大学出版社2002版
一本《法辨》的续集（知识梳理）
这篇书评可能有关键情节透露
梁先生将其在《法辨》中的研究思路在这本书中继续推演。这本书无论是理论的成熟度还是体系化的程度都较之为优。下面我就简要梳理下，先生此书的脉络和结构。 第一章 梁先生首先揭示了中西的差异在于：中国古代家与国的不... (展开)
丹特丽安的书架
中国政法大学出版社2002版
读《寻求自然秩序中的和谐》
于昨日读完了这本400多页、13章的书，感觉颇有收获。为了将这种收获巩固下来，真正的化为自己的东西，特写此篇读后感。 刚拿到这本书，纯黑的封面，很有法律的气质，而且作者的艺术协会委员的身份，也让我对这本书更加好奇，这本书会有多大程度上的艺术范，法律又如...
(展开)
何波
商务印书馆2013版
《寻求自然秩序中的和谐》读后感受
一、前言 在法律专业中，法制史一直是一个单独的板块，毕竟，法律本就是社会经济发展的规律性体现，法制史的梳理对历史研究自成其独立价值。过去关于这方面的书挺多，读过比较好的有瞿同祖的《中国法律与中国社会》，但集中点主要在法律与社会的关系上，这次读了梁治平的《寻求...
(展开)
虚一而静
國立臺灣大學出版中心2011版
关于“礼”和自然法的一些想法
按理说我只读了第十二章《自然法》，是没什么资格来说三道四的，但是读过之后实在是如鲠在喉，所以不知深浅地说两句。 本章意欲论述礼和自然法的差异，首先当然要说明此一问题何以成立。梁先生开宗明义便指出有一种颇为流行的看法，即认为“礼就是自然法”。但是遍...
(展开)
xxxxwulala
商务印书馆2013版
Comparative "LAW": From Ideal Types to Cultural Anthropology
这篇书评可能有关键情节透露
零、 因选了Paul Kahn的课，没想到老爷子如此和善且偏爱实用主义（与背后的现象学），遂决心把之前对中国当下标准化程度最高的资本市场中，形式上违法/来自政府干预市场的实践总结成某类现象，并稍作描述。 一、 出发之前，先顺势读读关于中国法律文化研究的经典著作，赏心悦目... (展开)
蒙多
商务印书馆2013版
中华法律文明的核心是家国不分
这篇书评可能有关键情节透露
法理学和法制史方面的书籍，我爱读贺卫方和梁治平先生的著作，假期阅读了梁先生的《寻求自然秩序中的和谐：中国传统法律文化研究》一书，我对中国传统法律文化及其与自然秩序关系，中华法制文明及其思想基础、价值取向和实践方式有了更深了解，本书虽然以“和谐”命名，揭示了... (展开)
Ivan
商务印书馆2013版
超越历史视域 寻找文化基因
这篇书评可能有关键情节透露
先是随便翻了翻，立马决定要读，也知道会读很久，所以扎扎实实耗时半年读完，意犹未尽又从头翻一遍。虽然最初读下去是借着法制史学习引发的兴趣，在这个过程中对中国古代法制发展有了整体性的了解，表面虽然是法制史研究，更深层次的文化基因才是最强大的。 就如书里提到，成熟... (展开)
陳平章事
商务印书馆2013版
探究中国传统法律文化的一个视角
梁治平先生的这本书是早期的作品，其于运用文化阐释的方式，着重对中国传统法律背后的文化进行探究，内容充实，尤其是材料丰富，让读者能在各种判例中领会中国古代法律的特征，是一本了解中国传统法律文化的好书。
(展开)
> 更多书评 10篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部6 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 中国法律史研究 (孔飞刀大叫兽)
- 2023年新书选录 (蒹木)
- 书 (MurloNate)
- 法律史 (如初见)
- 古典晚期与走进中世纪i (伯鹩氏)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有71人想读，手里有一本闲着?
订阅关于寻求自然秩序中的和谐的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 心齋 2025-01-20 18:49:46 江苏
将梁先生此书的商务版又读了遍，这次主要关注他关于礼法的研究。
0 有用 乱世枭雄 2024-07-05 15:17:59 江西
西方在宗教的影响下产生原罪论，形成此岸与彼岸的对立，政治与法治不断退，演化出围绕此岸权利的复杂技术。中国同样在一种类似卢梭式的想象中，却在性善观下乐观地相信天人合一，认为救赎之道就在“其”中，在现世谋取自然秩序的和谐，形成礼法体系，这既压迫了道德，又颠覆了法律。但抽离来看，我想本书的分析还是隔了一层，这种文化差异的形成一定能追溯到经济生产方式、收成获得的激励等等更本质的问题上。此外，反过来看，在如... 西方在宗教的影响下产生原罪论，形成此岸与彼岸的对立，政治与法治不断退，演化出围绕此岸权利的复杂技术。中国同样在一种类似卢梭式的想象中，却在性善观下乐观地相信天人合一，认为救赎之道就在“其”中，在现世谋取自然秩序的和谐，形成礼法体系，这既压迫了道德，又颠覆了法律。但抽离来看，我想本书的分析还是隔了一层，这种文化差异的形成一定能追溯到经济生产方式、收成获得的激励等等更本质的问题上。此外，反过来看，在如今教义学程度很高的刑法领域，在超法规事由中适当考虑一些传统，论证一些“社会相当”，至少在目前、在刑法上还是可以接受的。 (展开)
0 有用 马料水水帖人 2024-06-16 21:53:00 北京
速速看毕；exchange期间注意到，后经老师提醒，两天时间浏览完。文献组织水平稍逊于瞿老。
0 有用 许同意 2026-01-05 10:22:36 北京
中国传统意义上的“法”迥然不同于西方的法传统，法律的道德化和道德的法律化两个方面是最为重要。
0 有用 VANESSA 2026-05-12 08:30:03 浙江
p171 第一段第二行“黑”，或许应为“墨”。勘误。