内容简介 · · · · · ·
★汗青堂111★
中国的儒家思想不仅塑造了古代日本,也为日本开启了近代之路。
★编辑推荐★
◎ 从儒学角度,打开理解日本历史的新思路:
日本与儒学有怎样的因缘?
中国的儒学在日本历史中扮演了怎样的角色?
在日本迈向近代的道路中,朱子学和阳明学发挥了怎样的作用?
出自《春秋》的“尊王攘夷”,为何成为日本维新志士们的口号?
◎ 从历史角度,客观公正反思日本外交政策:
千年来在与中国的交往中,日本为何前恭而后倨?
因为对中日交流的历史缺乏认知而对中国抱有优越感,岂不就是夜郎自大、仰天而唾?
★内容简介★
本书是一部简洁明快、观点新颖的日本儒学小史,按主题收录了日本东京大学教授小岛毅面向公众的多篇普及类文章。作者从思想史、政治史和文化交流史等角度,阐述了中国唐宋以来的儒学对日本中世、近世产生的深刻影响,指出明治维新得以成功开展的历史前提,正是儒学精神所提供的...
★汗青堂111★
中国的儒家思想不仅塑造了古代日本,也为日本开启了近代之路。
★编辑推荐★
◎ 从儒学角度,打开理解日本历史的新思路:
日本与儒学有怎样的因缘?
中国的儒学在日本历史中扮演了怎样的角色?
在日本迈向近代的道路中,朱子学和阳明学发挥了怎样的作用?
出自《春秋》的“尊王攘夷”,为何成为日本维新志士们的口号?
◎ 从历史角度,客观公正反思日本外交政策:
千年来在与中国的交往中,日本为何前恭而后倨?
因为对中日交流的历史缺乏认知而对中国抱有优越感,岂不就是夜郎自大、仰天而唾?
★内容简介★
本书是一部简洁明快、观点新颖的日本儒学小史,按主题收录了日本东京大学教授小岛毅面向公众的多篇普及类文章。作者从思想史、政治史和文化交流史等角度,阐述了中国唐宋以来的儒学对日本中世、近世产生的深刻影响,指出明治维新得以成功开展的历史前提,正是儒学精神所提供的重要思想资源。
儒学与明治维新的创作者
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作者简介 · · · · · ·
★著者简介★
小岛毅,1962年生,日本东京大学人文社会系研究科教授,主攻中国思想史,尤其是宋代朱子学。近年锐意于公众史学,尝试从东亚视角和中日交流角度来讲述日本的历史,相关代表作包括《东大爸爸写给我的日本史》《儒教的历史》等。
★译者简介★
陈健成,1984年生,香港中文大学中文系学士、历史系硕士,东京大学博士课程肄业,现为该校研究员。主攻近世中国思想史,研究之外译有日英学术论文、著作十余种。
目录 · · · · · ·
1 支撑明治维新的思想
朱子学、阳明学在日本的接受与幕末维新:学史为鉴
源自中国的志士思想
江户时代对儒教的接受:以冈山为例
保科正之及其同志:江户儒学的黎明
· · · · · · (更多)
1 支撑明治维新的思想
朱子学、阳明学在日本的接受与幕末维新:学史为鉴
源自中国的志士思想
江户时代对儒教的接受:以冈山为例
保科正之及其同志:江户儒学的黎明
2 朱子学传入日本
日本朱子学的形成:从文化交涉学的角度探讨
日本对朱子学、阳明学的接受
五山文化研究导论
梦窗疏石私论:超越怨亲差别
3 东亚之中的日本
日本古代史之省思:从东亚角度探讨
日本与中国
从丰臣政权出兵朝鲜考察日本外交的狭路
所谓东北亚交流圈:从王权论的角度探讨
中华的历史观:以春秋学为中心
后 记
出版后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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五山本来是13世纪中国南宋所设的制度。该制度将寺院分为教(教学人律(寺院的戒律)、禅三个系统,从中各选核心寺院五所来统括其他诸寺,以期在教门内确立秩序。不过,由于现存史料有限,教院和律院的情况并不清楚。关于禅院,由于日本保留了大量相关史料,其运作状况相对明晰。中国的禅院五山,在当时南宋朝廷所在的杭州选了三所,在与日本开展贸易的港口,即前文提过的宁波选了两所。日本佛教心目中的圣地天台山,则未包括在内。不过,宁波毕竟是日本僧侣登陆的地方,宁波的阿育王寺和天童寺在被指定为五山之前,就一直与日本僧人有些关联。它们被确立为禅院五山,成为此后不久到访当地的荣西和道元将禅带到日本一事的背景。 (查看原文) —— 引自章节:3 东亚之中的日本 -
在将“日本史”框架视为理所当然的一国史观中,秀吉出兵朝鲜是一次性的特殊事件,家康等五大老执政时决定即刻撤兵,则让日本得以回归正常状态。当然其结果是,(除了入侵琉球和虾夷地)到明治维新后征韩论兴起和向台湾出兵之前为止,日本再也没有出兵海外。但这不过是我们的后见之明,17世纪中叶时其实还存在别的趋向。 再者,明清鼎革不是单纯的王朝交替,而是异族入主中原。这一点深深刺激了当时的幕府领导层,御用学者林鹅峰(罗山之子)就将之称为“华夷变态”。也就是说,出现了以夷代华的局面。幕府自觉日本由于朝鲜的战争,已明确被视为蛮夷,因此更不愿将满人的清当作自己的同类,而是认为他们在文化上逊于自己。会出现这种认识,缘于郑成功以外,也有其他人在发挥作用,他们期待日本能为明的中兴大业伸出援手。 他们就是宇治万福寺的开山隐元隆琦,据传在名古屋引人点心外郎制作方法的陈元赟,还有朱舜水。 (查看原文) —— 引自章节:保科正之及其同志:江户儒学的黎明
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0 有用 一般翼赞员 2023-04-25 09:54:37 北京
面向一般日本读者的普及性小文章合集。主要的议论是,朱子学是作为佛教徒的附加技艺传入日本的,与中朝相比,儒教对江户时代的政治生活和社会生活影响仍远逊于佛教。然而,其中带来尊王攘夷、君臣名分的意识却为倒幕提供了思想资源。
0 有用 holly2007 2023-01-30 13:18:46 江苏
功力深,態度真,猛悍無匹,細膩絕倫。譯者很懂,譯文加分不少。Bug 1 處:P188,China proper一般譯作「中國本部」,而非「中國本土」。
3 有用 陆钓雪de飘飘 2022-07-14 11:41:10
日本在接受朱子学、阳明学时,本来就撇开了具体的“礼”的世界,仅在观念层面谈论这两种思想,这就导致人们倾向于用“维护体制的是朱子学,变革运动的是阳明学”这种简化模式,来概括幕末维新期史。朱子学(亦称宋学)被当作江户幕府的御用学说,受到包括丸山真男和司马辽太郎在内众多论者的批判。然而,江户幕府其实是依靠佛教(寺请制度)在统治民众的,朱子学只是偶尔作为新井白石和松平定信等当政者的理念在发挥作用。应该注意... 日本在接受朱子学、阳明学时,本来就撇开了具体的“礼”的世界,仅在观念层面谈论这两种思想,这就导致人们倾向于用“维护体制的是朱子学,变革运动的是阳明学”这种简化模式,来概括幕末维新期史。朱子学(亦称宋学)被当作江户幕府的御用学说,受到包括丸山真男和司马辽太郎在内众多论者的批判。然而,江户幕府其实是依靠佛教(寺请制度)在统治民众的,朱子学只是偶尔作为新井白石和松平定信等当政者的理念在发挥作用。应该注意的不如说是,它提供了一种学术上的知性,为兰学的引入提供了基础,从而在近代西洋学问体系的移植方面扮演了培养基的角色。明治时代的能吏大多具备朱子学的素养。实际肩负起日本近代化重任的,其实不是带有阳明学风、气宇宏大的革命家,而是带有朱子学风、踏实冷静的实务家。毕竟,理不应该往自己心中探索,而需要向外探索。 (展开)
0 有用 HatcherZ 2025-05-09 23:37:49 广东
本身内容就有点少,后半本直接有点跑题的感觉,还是前半部分有点价值。#纸质
0 有用 心有灵犀化骨鬼 2023-02-23 23:20:31 吉林
作者的文章合集,每一篇都很专业,但放在一起出版显得重复、琐碎;作者充分肯定了中国儒家文化对日本的影响,同时暗示了日本应以何种心态面对当前的中日关系。