法学是一门社会科学吗

目　录
引　　言
第一部分　法学是一门什么样的学问
第一章　法学是一门社会科学吗？
第一节　法学在西方社会的起源和发展
第二节　近代法律职业与法律学术的社会建构
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目　录
引　　言
第一部分　法学是一门什么样的学问
第一章　法学是一门社会科学吗？
第一节　法学在西方社会的起源和发展
第二节　近代法律职业与法律学术的社会建构
第三节　近代社会科学的兴起及其对法学提出的挑战
第四节　结论：中国法学的困境与出路
第二章　再问法学是一门社会科学吗？
——一个实用主义的视角
第一节　引　　子
第二节　波斯纳的告诫
第三节　法学的认知开放性与法律的系统闭合性
第四节　实用主义地看待司法行为
第五节　结　　语
第三章　法学是一门什么样的学问？
第一节　法学作为西方的发明
第二节　法学作为一门体系化的学问：德国法学的一个特质
第三节　作为技艺的法学
第四节　法教义学的谱系
第五节　结　　语
第四章　寻找法学中国化的道路
第一节　问题意识与学者的自我定位
第二节　问题的本土性与法治道路的开放性
第三节　讲好“中国故事”
第五章　破除法学的自我东方主义
第一节　作为二阶观察的“法律东方主义”
第二节　殖民主义与法律东方主义
第三节　物质救国还是法治救国？
第四节　中国法学对世界的可能贡献
第二部分　经济学视角下的法律
第六章　法治的可能性及其限度：一个公共选择理论的
分析框架
第一节　问题的提出
第二节　公共选择学派和公共选择理论简介
第三节　宪法经济学（一）：民主的制度约束
第四节　宪法经济学（二）：对政府的法律限制
第五节　法律与公共选择
第六节　从公共选择理论看法治的可能性及其局限
第七章　功能分化社会的法和经济学
第一节　瞧，卡拉布雷西这个人
第二节　卡拉布雷西与科斯
第三节　“法和经济学”与“法律的经济分析”
第四节　反对市场原教旨主义
第五节　结　　论
第三部分　马克斯·韦伯与法律的社会理论
第八章　马克斯·韦伯的法学研究方法
第一节　从法学到社会科学
第二节　韦伯研究方法的独特性
第三节　韦伯对传统法学研究方法的创造性转化
第四节　韦伯方法论体系中的独特概念
第五节　法律的社会理论研究
第九章　人类的规矩：从习惯到法律
第一节　社会秩序和规则的形成方式
第二节　规则的分类
第三节　法律的产生和发展
第十章　法治与现代社会
第一节　韦伯支配社会学中的核心概念
第二节　正当统治（权威）的类型学
第三节　形式理性法：法理型统治的基础
第四节　合法性与正当性：现代国家的正当统治
第十一章　法律与宗教
第一节　引　　子
第二节　作为一种社会规范的宗教
第三节　西方宗教的理性化
第四节　宗教与法律的内在关联:西方宗教的理性化
与西方法律的理性化
第五节　世俗化与除魔
第十二章　罗马法与西方法律传统的起源
第一节　公法和私法在罗马农业史中的重要作用
第二节　罗马法的独特性及其对近代西方法律的影响
第十三章　西塞罗与罗马共和宪制
第一节　引　　论
第二节　什么是“共和国”
第三节　混合宪制
第四节　自然法与理性
第五节　贡献与影响
第十四章　市民社会与市民法：中世纪欧洲城市法溯源
第一节　引　　子
第二节　西方文明重心的转移与中世纪欧洲城市的兴起
第三节　中世纪欧洲法律与近代资本主义法律的内在关联
第四节　欧洲近代法律制度的文化基础
第十五章　西方法律的理性化与近代资本主义的兴起
第一节　法律与经济之间的互动关系
第二节　法律的理性化与经济的理性化
第十六章　结　　语
· · · · · · (收起)