内容简介 · · · · · ·
他是国际知名的美术史家，在艺术研究领域举足轻重，同时他也是当代重要的艺术评论者，从西方艺术、当代艺术还是中国书画艺术，他的很多观点都让人大呼震撼，某种程度上说是他开启了中国美术史的写作，而关于中国当代艺术，很多重要事件他也从未缺席。再者，他也是一位重要的策展人，木心的第一个展览就是由他策展，而“80年代那一批中国画家，也是经由他的策展搭桥，建立起与西方学界和公众的“会面”。
他是学者巫鸿，木心称他：“巫鸿君伟岸，若古罗马壮士。”
本书是巫鸿先生对76载个人历史的首部追忆。他突破一般回忆录式的写作，呈现给读者的既不是真实的往昔本身，也不是小说式的全然虚构，而是一种创造性的经验重构与想象，一种更为自由和开放的“记忆写作”。
他以幻想的手法呈现绝处逢生后，遇见克孜尔石窟壁画飞天像的悸动和梦魇；又以冷静克制的笔调，从北朝“蝉冠菩萨”像被盗与寻回的前前后后中，...
豹迹的创作者
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![[美国] 巫鸿](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1498796597.41.jpg)
巫鸿 作者
作者简介 · · · · · ·
巫鸿，美术史家、艺评家、策展人，美国艺术与科学学院院士。1963年考入中央美术学院美术史系学习。1972 年至1978 年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978 年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980 年至1987 年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教，于1994 年获终身教授职位，同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术教学，现任美术史系和东亚语言文化系“斯德本特殊贡献教授”、东亚艺术中心主任及斯马特美术馆顾问策展人，美国古根海姆博物馆亚洲艺术委员会委员，华侨城当代艺术中心馆群（OCAT）学术委员会主席、OCAT 深圳馆和北京OCAT 研究中心名誉馆长，新近荣获2022 年度美国高校艺术协会（CAA）艺术写作杰出终身成就奖。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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它既断裂又衔接，由多个独立和平行的微小事件传达出来。感知的前提是观看者需要将眼睛尽量地迫近画布——他们因此忘却了画面的整体，逐渐充满视野中的是发生在小时间中的“微叙事”——基督的血和悼念者的泪。 我们可以称其为“微叙事”（micro narrative），都存在于整幅画的叙事之中但超越了后者的维度。 我们忽然发现所观看的不再是一幅静止的画面，而是“过程”的视觉凝聚，其中的每个瞬间都被想象为前后时刻的连接和过渡。 (查看原文) —— 引自章节：基督的血和玛利亚的泪 -
一个人的生活含有和影子一般多的瞬间经验，它们随时发生和消失，永远属于当下，因此没有时间性。它们仅属于自身存在的时刻，只与此时此地的身体和环境相关。它们与知觉和思想同步发生，但不具备反观的能力。 (查看原文) —— 引自章节：自序 影子与记忆
> 全部原文摘录
丛书信息
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理想国·巫鸿作品集(共5册)，
这套丛书还有
《偶遇》《聚焦》《关键在于实验》《生动》
。
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豹迹的书评 · · · · · · ( 全部 42 条 )
哲夫成城
【转】巫鸿：对书的记忆与记忆中的读书
小时候家里的书很多，清清楚楚地分成两类：父亲的经济、社会学及诸子百家、二十四史，母亲的莎士比亚全集、小说、诗歌和两大柜《古本戏曲丛刊》。大约从小学和初中起我就开始阅读这些书籍——更恰当的说法是系统地偷窥。虽然大人不曾禁止，但也从未明言鼓励。那是反右派和“大...
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无斋公子
千年国宝流落日本十四年，艺术家苦心营救，终使蝉冠菩萨回归祖国
这篇书评可能有关键情节透露
蝉冠是汉代官员头上所戴的冠，上有蝉饰，并插貂尾，因此也称“貂蝉冠”。在古代，蝉冠被看作是权力和显贵的象征，宋代文学家苏辙在《代三省祭司马丞相文》中就写过“龙衮蝉冠，遂以往襚”的诗句，以“蝉冠”代指丞相。 在佛教中，蝉纹蕴含着轮回之意，是一种稀少而尊贵的装饰物... (展开)
qingfan
美术史家的敏锐之处（一些笔记）
我是美术史外行的读者，读巫鸿先生的著作，印象里最深的是概念阐发与观察的角度。在《“空间”的美术史》里论及中国青铜爵“剪影”式silhouette的视觉模式：对复杂轮廓线的强调、对容积（volume）的缩减、从三维物体向二维物体形象的转化……三者的概念基础实际上都是物与空间...
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单读
巫鸿：在凝固的大历史中，创造流动的小时间
在《豹迹：与记忆有关》这本书中，以及在今日放送的「螺丝在拧紧」播客里，美术史家巫鸿都谈及了“小时间”这个令人振奋的概念。 什么是小时间呢？ 巫鸿写道：“这个维度不属于日历和钟表所显示的宏观时间，无法通过量化被换算入年、月、日、时各种单位。它既断裂又衔接，由多...
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迪阿斯巴明
美术史家的回忆录书写
木心，以及书写回忆录 作者用了很多笔墨写木心：在序中，以及两篇回忆中——尤其是最后一篇，一首一尾，可以窥见作为艺术家和文学家的木心，是巫鸿在写这本回忆录时时常关照和回溯的对象，他借与木心的“对话”，来引出这本书的出发点：将“回忆录”这种文学体裁，视为一种有创...
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Esse
于“豹迹”中管窥巫鸿
不同于巫鸿从前艰深冷僻的学术著作，这本书以虚构写作的质地处理记忆，仿佛一场精神的回溯与漫游。它用想象去粘合往昔飘散的碎片，让当下和过去在某个时空结界相遇，以幽微的浮光掠影抵达彼时的情感、氛围和心绪，充满回忆的不确定和出发自幻觉的现实感。 惊叹于巫鸿庞杂的阅读...
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མི་རྟག་པ།
阅读指南：学术的巫鸿与文学的巫鸿
这篇书评可能有关键情节透露
在开篇《自序：影子与记忆》中，巫鸿将过去的记忆比作影子，认为它们都只存在于当下的瞬间，没有时间性，因此是难以再现的真实。而书写记忆正如描摹影子一般，难逃自欺欺人之嫌，所进行的是对于往昔的重构，投下的是当下的影子。 基于此，作为学者的巫鸿选用了一个更为严谨的文... (展开)
Fal Conde
巫鸿的父系祖先来历：句容青山村巫氏源流
巫鸿的父亲巫宝三，是江苏句容人： 关于句容巫氏，在江南地区存在感有限，但并非默默无闻，在镇江附近，巫姓算得上一个二线姓氏，有一定存在感，在此摘录一篇对此的探讨文章，以作参考： 句容，邻近地区，有很多巫姓。 句容巫氏的发祥地青山村，是一个有千年历史的古村。不过，...
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修拉Neptune
厚重亦翩跹 浪漫亦伟岸
木心说“巫鸿君伟岸,若古罗马壮士”.巫鸿老师不愿意称之为回忆录的追忆录,呈现一种更为开放式的“记忆写作”.文章脱离了学术研究后,写的也非常好,总是在阅读一段文字,要产生好奇或画面感的时候,适时地来一张与文章关联的当时的照片,代入感很强. 从读他《荣荣的东村》起,我就发...
(展开)
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| 第279页，最后一段“我为先生对哈佛东亚系和人类学... | 来自marcovaldo | 3 回应 | 2025-12-19 09:35:59 |
| 巫鸿卷入反革命集团案，被抓捕进行隔离审查 | 来自智术师 | 2024-03-01 17:20:06 | |
| 我仔细看一遍，结果我无语，不好看啊！！关键还很贵 | 来自其来有自 | 7 回应 | 2023-12-16 14:23:29 |
| 后封面文字的不同 | 来自小P | 1 回应 | 2023-06-04 17:07:43 |
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二手市场
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feed: rss 2.0
60 有用 袁长庚 2022-08-19 00:31:43
巫鸿在人文领域的成绩也许恰恰源于他没有任何“文化使命”，也不会肩负为某种荣光证明的妄念。也许是曾经在人类学系修读的原因，他非常在意文化本身的“活”属性，同时在方法论层面由小渐大，既摆脱了传统中国学问中和现代规范化学院治学之间不相容的部分，又能够不断地敲打出新的问题和概念，在古典和当代之间游刃有余。而这种独特风格的学术跟他身上所罕见的那种沛然的纯真和正气密切相关，这些既无法溯源到他家世的显赫，也没有... 巫鸿在人文领域的成绩也许恰恰源于他没有任何“文化使命”，也不会肩负为某种荣光证明的妄念。也许是曾经在人类学系修读的原因，他非常在意文化本身的“活”属性，同时在方法论层面由小渐大，既摆脱了传统中国学问中和现代规范化学院治学之间不相容的部分，又能够不断地敲打出新的问题和概念，在古典和当代之间游刃有余。而这种独特风格的学术跟他身上所罕见的那种沛然的纯真和正气密切相关，这些既无法溯源到他家世的显赫，也没有因特殊年代的挫折而减损。既不娇嗔也不激愤，中和饱满。这是一种很难用常理解释的神奇。 (展开)
2 有用 白寒谷姬 2023-03-16 15:00:51 重庆
8.5。最出彩的乃是首篇《豹迹》和《基督的血和玛利亚的泪》，可以跻身这两年读过的最好的文章。余篇无奇，不过论述北京的段落让人想到北岛的《城门开》。
5 有用 张三二一 2022-10-11 23:55:56
巫鸿老师的书读来总有启发，也总是让人感慨知识结构不可复制。《基督的血和玛利亚的泪》《蝉冠菩萨》尤佳。勿因不喜木心而错过本作。
3 有用 北山杉 2023-04-27 23:04:37 江苏
真是一本令人耳目一新的“回忆录”，以艺术史的眼光重新自我审视，将本人的传奇经历作为标本放入更大范围的时代与历史的长河中。他早年的经历真是跌宕起伏，跨越了多个时代多重迥异环境，这些遥远却又相互牵连的经历造就了这位独一无二的艺术史奇才，也催生出这种别具一格、充满自由和幻想的记忆写作。
5 有用 野次馬 2022-12-28 21:33:10 美国
总觉得巫鸿年纪在六七十上下，这本书即便读下来也很难有四九年前生人的实感。最叫人好奇的一段人生经历（六十年代至八十年代赴美）或一笔带过，或暗藏在字里行间，虽然此书不以回忆录自我标榜，但终究留出了大片空白。八十年代前与后，对所有人来说都是一种巨大的断裂。读到巫鸿父母三四十年代与费正清夫妇交好，中间数十年不通音信，直至八十年代末再度相见，感慨。第二辑有几篇前言一类的文字略显拼凑，《豹迹》一篇四十年前写成... 总觉得巫鸿年纪在六七十上下，这本书即便读下来也很难有四九年前生人的实感。最叫人好奇的一段人生经历（六十年代至八十年代赴美）或一笔带过，或暗藏在字里行间，虽然此书不以回忆录自我标榜，但终究留出了大片空白。八十年代前与后，对所有人来说都是一种巨大的断裂。读到巫鸿父母三四十年代与费正清夫妇交好，中间数十年不通音信，直至八十年代末再度相见，感慨。第二辑有几篇前言一类的文字略显拼凑，《豹迹》一篇四十年前写成，灵光飞动，一入学院文字反而刻板僵直，尤以终卷论木心一篇为最。追忆张光直先生一篇此前在《四海为家》中读过，此次重读，感动依旧。 (展开)