内容简介 · · · · · ·
中国史学为何重视叙事?中国史学如何影响中国叙事传统?中国史学何以孕育中国叙事理论?本书立足中国史学上关于『叙事』之术语、概念、命题的提出与运用,以相互关联的四部史学名著——《汉书》《汉纪》《后汉纪》《后汉书》为分析对象,从中国古代史学主干之皇朝史的叙事经验,窥探中国古代史书叙事重『事』、主『人』、寻『美』、用『意』之紧密结合的突出风格,揭示中国古代史书叙事之理论反思的路径和主流。
中国古代史书叙事的风格的创作者
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朱露川 作者
作者简介 · · · · · ·
朱露川,北京师范大学历史学博士(英属哥伦比亚大学联合培养)。现任北京师范大学历史学院副教授、史学理论与史学史研究中心兼职研究人员。主要研究方向为中国古代史学批评史、历史叙事学。撰有《中国古代史书叙事的风格——从班荀二体到范袁二家》、《中国古代史学批评的深入 : 隋唐时期》(合著)。
目录 · · · · · ·
引言001
第一章从中国古代史学的话语体系出发001
一问题的提出001
二史书叙事概念群的初步形成005
三“善叙事”是“良史之才”的标准008
四“文直”“事核”是史书叙事的基础011
· · · · · · (更多)
第一章从中国古代史学的话语体系出发001
一问题的提出001
二史书叙事概念群的初步形成005
三“善叙事”是“良史之才”的标准008
四“文直”“事核”是史书叙事的基础011
· · · · · · (更多)
引言001
第一章从中国古代史学的话语体系出发001
一问题的提出001
二史书叙事概念群的初步形成005
三“善叙事”是“良史之才”的标准008
四“文直”“事核”是史书叙事的基础011
五史书叙事与揭示“事理”相得益彰015
第二章述者相效:变动中相联系的叙事格局020
第一节史学理论家提出的命题及其启示021
一从“班荀二体”到“范袁二家”021
二治汉史之风与“汉书学”的盛行024
三编年、纪传均可为“史之正用”028
第二节“班荀二体”开创的叙事格局031
一皇朝史产生的历史背景与史学条件031
二《汉书》奠定的皇朝史叙事格局037
三《汉纪》改变《汉书》的叙事面貌044
附荀悦《汉纪》书年辨误三则049
第三节“范袁二家”叙事形态的变迁055
一《后汉纪》发展《汉纪》的内部结构055
二《汉书》《后汉纪》直接影响下的《后汉书》058
小结062
第三章裁成汉典:皇朝史书事体要的确立065
第一节皇朝史叙事之“事”的品格066
一聚焦“国之大事”的书事原则066
二“博闻”而能“从善”的采撰理念070
三“切于世事”的载文标准073
第二节皇朝史叙事之“事”的范围078
一“包举一代”史事的《汉书》078
二以“五志”立成国典的《汉纪》082
三以“弘敷王道”为主线的《后汉纪》088
四“正一代得失”动力下的《后汉书》091
第三节皇朝史叙事之“事”的采择096
一从“涉猎广博”到“存其大体”096
二“号为精密”和“博采众书”105
三由载文形成的文本关联112
小结117
第四章观其名迹:历史中的人如何“走进”历史叙述119
第一节类编纂法在“两汉书”中的多维运用121
一类编纂法的历史渊源121
二“以类相从”的设传原则124
三类叙法的产生及其应用127
四清人论类叙法的启示131
第二节类编纂法由纪传入编年的路径136
一“连类列举”的叙事结构136
二“各以类书”的记人方法141
三类编纂法的逻辑限定146
第三节人物群像:皇朝史叙事的着力处148
一以人才群体考察政治兴衰148
二两汉开国功臣的不同命运152
三逸民和节士引领的社会风尚157
四谏官与党人的殊途同归162
小结165
第五章述序事理:史家主体意识的积极彰显167
第一节光扬大汉:皇朝意识引领下的“实录”追求169
一两汉之际的一种“智识”169
二“汉承尧运”的权威化172
三从“人心厌汉”到“民皆思汉”177
四“明章之治”背后的危机182
第二节谋有所用:借史书叙事实现“献替”之志186
一从“献替”之志到“立典五志”186
二释“省约易习,有便于用”190
三“未尝效一言于操”的坚守194
第三节扶明义教:“名教”观念在史书叙事中的运用197
一自然化的“名教”观念197
二“因前代遗事”以维护皇权203
三评价历史人物的“名教”标尺206
第四节以意为主:不得志的范晔如何“转得统绪”210
一“以意为主”的落脚点210
二“不得志”的范晔214
三一个世族史家的“自得”217
小结224
第六章美的追寻:皇朝史叙事的审美品格226
第一节史书叙事的审美自觉227
一《史通·叙事》提出的问题227
二“史之称美者,以叙事为先”229
三“国史之美者,以叙事为工”231
第二节《汉书》叙事的雅正之风233
一“函雅故”的审美倾向233
二“正文字”的时代要求239
第三节追求“其词不流”的《后汉书》245
一从“文赡事详”到“详简得宜”245
二“其词不流”的理想之境251
第四节“两汉纪”叙事之美的呈现256
一“辞约事详,论辩多美”的《汉纪》256
二一时“文宗”袁宏的史文之美261
小结268
结语270
附录纪事本末体的确立与中国古代史书叙事发展的新阶段278
主要参考文献313
作者研究“叙事”问题的已刊文章332
后记334
· · · · · · (收起)
第一章从中国古代史学的话语体系出发001
一问题的提出001
二史书叙事概念群的初步形成005
三“善叙事”是“良史之才”的标准008
四“文直”“事核”是史书叙事的基础011
五史书叙事与揭示“事理”相得益彰015
第二章述者相效:变动中相联系的叙事格局020
第一节史学理论家提出的命题及其启示021
一从“班荀二体”到“范袁二家”021
二治汉史之风与“汉书学”的盛行024
三编年、纪传均可为“史之正用”028
第二节“班荀二体”开创的叙事格局031
一皇朝史产生的历史背景与史学条件031
二《汉书》奠定的皇朝史叙事格局037
三《汉纪》改变《汉书》的叙事面貌044
附荀悦《汉纪》书年辨误三则049
第三节“范袁二家”叙事形态的变迁055
一《后汉纪》发展《汉纪》的内部结构055
二《汉书》《后汉纪》直接影响下的《后汉书》058
小结062
第三章裁成汉典:皇朝史书事体要的确立065
第一节皇朝史叙事之“事”的品格066
一聚焦“国之大事”的书事原则066
二“博闻”而能“从善”的采撰理念070
三“切于世事”的载文标准073
第二节皇朝史叙事之“事”的范围078
一“包举一代”史事的《汉书》078
二以“五志”立成国典的《汉纪》082
三以“弘敷王道”为主线的《后汉纪》088
四“正一代得失”动力下的《后汉书》091
第三节皇朝史叙事之“事”的采择096
一从“涉猎广博”到“存其大体”096
二“号为精密”和“博采众书”105
三由载文形成的文本关联112
小结117
第四章观其名迹:历史中的人如何“走进”历史叙述119
第一节类编纂法在“两汉书”中的多维运用121
一类编纂法的历史渊源121
二“以类相从”的设传原则124
三类叙法的产生及其应用127
四清人论类叙法的启示131
第二节类编纂法由纪传入编年的路径136
一“连类列举”的叙事结构136
二“各以类书”的记人方法141
三类编纂法的逻辑限定146
第三节人物群像:皇朝史叙事的着力处148
一以人才群体考察政治兴衰148
二两汉开国功臣的不同命运152
三逸民和节士引领的社会风尚157
四谏官与党人的殊途同归162
小结165
第五章述序事理:史家主体意识的积极彰显167
第一节光扬大汉:皇朝意识引领下的“实录”追求169
一两汉之际的一种“智识”169
二“汉承尧运”的权威化172
三从“人心厌汉”到“民皆思汉”177
四“明章之治”背后的危机182
第二节谋有所用:借史书叙事实现“献替”之志186
一从“献替”之志到“立典五志”186
二释“省约易习,有便于用”190
三“未尝效一言于操”的坚守194
第三节扶明义教:“名教”观念在史书叙事中的运用197
一自然化的“名教”观念197
二“因前代遗事”以维护皇权203
三评价历史人物的“名教”标尺206
第四节以意为主:不得志的范晔如何“转得统绪”210
一“以意为主”的落脚点210
二“不得志”的范晔214
三一个世族史家的“自得”217
小结224
第六章美的追寻:皇朝史叙事的审美品格226
第一节史书叙事的审美自觉227
一《史通·叙事》提出的问题227
二“史之称美者,以叙事为先”229
三“国史之美者,以叙事为工”231
第二节《汉书》叙事的雅正之风233
一“函雅故”的审美倾向233
二“正文字”的时代要求239
第三节追求“其词不流”的《后汉书》245
一从“文赡事详”到“详简得宜”245
二“其词不流”的理想之境251
第四节“两汉纪”叙事之美的呈现256
一“辞约事详,论辩多美”的《汉纪》256
二一时“文宗”袁宏的史文之美261
小结268
结语270
附录纪事本末体的确立与中国古代史书叙事发展的新阶段278
主要参考文献313
作者研究“叙事”问题的已刊文章332
后记334
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
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002 中国史学在叙事方面所积累的经验及其理论探索,是中国丰厚史学遗产的组成部分,也是中国叙事学的组成部分。爬梳中国古代史学的叙事经验及其理论成就,是本土叙事学理论建构和传统史学理论之现代转化的交汇点。 011 从泛泛而谈“叙事”,到给“叙事”建立起一个概念群,再到把“叙事”作为一个理论问题提出并上升到审美层次,这个词义的学术化过程,发端于人们对司马迁《史记》叙事之“善”的反思,历经魏晋南北朝时期围绕史书叙事而展开的学术批评,在唐代史家刘知幾探讨史学构成时正式确立。 (查看原文) —— 引自章节:第一章从中国古代史学的话语体系出发001
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13 有用 Yanury 2023-10-02 00:24:28 北京
本书非就事论事,而是从实践与理论反思抽绎出古代叙事理论。主要探讨了两书、两纪的采撰标准,人物书写,主体意识,审美要求,指出古代叙事重事、主人、审美与用意紧密结合。西方叙事是话语模式,而中国叙事密切关联着审美要求和求真品格。本书对“叙事”考察范围确实宽泛,一方面或因作者处理不当,另一方面或也因叙事牵一发而动全身。聂溦萌认为带叙是短小合传,而本书则明确二者理论上的区别。几乎每章都有与西方比较,虽只是一... 本书非就事论事,而是从实践与理论反思抽绎出古代叙事理论。主要探讨了两书、两纪的采撰标准,人物书写,主体意识,审美要求,指出古代叙事重事、主人、审美与用意紧密结合。西方叙事是话语模式,而中国叙事密切关联着审美要求和求真品格。本书对“叙事”考察范围确实宽泛,一方面或因作者处理不当,另一方面或也因叙事牵一发而动全身。聂溦萌认为带叙是短小合传,而本书则明确二者理论上的区别。几乎每章都有与西方比较,虽只是一两句蜻蜓点水,但也能看出发掘独特性的努力。针对崔瑞德批评中国史书“对非个人的东西写的太多”,指出关注个人与群体所处之“世”、所遇之“时”和所乘之“势”正是中国古代史学叙事的特点和优长。本书非常注重史家用意对叙事的影响,与历史书写的关注点迥异。但如何将“意”与“无意”区分,似乎需要一番史源上的考辨。 (展开)
8 有用 六平斋旧主人 2025-11-23 11:25:47 广东
满嘴跑火车
29 有用 浮草 2022-11-12 00:25:35 山西
好奇所谓中国史学传统的叙事性在哪里,材料和分析是较为稳重的,这也确实符合对博士论文的基本预期。 但就是立起的后现代叙述传统的靶子并没有得到很好的解答,比如说第三章结语将叙事和采摘结合到一起,那事实上怎样看待这一情况?它究竟应该被看作是有意筛选的叙述,还是审美或文化惯性作用下的叙事呢?
3 有用 花想蓉 2023-11-26 13:23:35 北京
很传统
10 有用 薄海民 2024-04-12 10:14:10 江苏
买之前以为是本好书,看了之后只感觉幽默😓