内容简介 · · · · · ·
近年来，社会科学研究的历史转向，引发了围绕历史社会学的学科属性、问题意识、方法论自觉等层面的诸多讨论。本书从历史社会学的理论传统、问题意识与方法路径层面，对历史社会学的学科性质、研究方法、与历史学的关系展开了详细讨论；同时，本书将当前围绕历史社会学的诸多争论置于经典社会学研究的学术史脉络中，并结合一系列经验研究进行论述。本书认为，历史社会学并非分支社会学，而是一种正在复兴的、具有总体问题关切的研究传统。本书对经典人文社会科学研究传统的再发掘，揭示了通过重返经典思想资源进一步激活中国历史社会学研究的可能性。
源流的创作者
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孟庆延 作者
作者简介 · · · · · ·
孟庆延，天津人，社会学博士，中国政法大学社会学院副教授。研究方向为历史社会学、政治社会学、社会思想史。在《社会学研究》《社会》《开放时代》等学术刊物发表论文十余篇，主持国家社会科学基金项目和教育部人文社会科学研究项目各一项。
目录 · · · · · ·
第一章 古典根源与现代路径：历史社会学的总体性
一、引子
二、历史社会学的古典根源：历史与社会的总体理论
三、历史社会学的现代路径
四、历史社会学的本土形态
五、作为总体视域与思想资源的历史社会学
· · · · · · (更多)
一、引子
二、历史社会学的古典根源：历史与社会的总体理论
三、历史社会学的现代路径
四、历史社会学的本土形态
五、作为总体视域与思想资源的历史社会学
· · · · · · (更多)
丛书信息
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历史社会学文库(共6册)，
这套丛书还有
《独立与归属》《反求诸己》《双重时间体系》《历史个体与普遍历史》《中国传统租佃的情理结构》
。
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源流的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
卢臻钺
一份打着历史社会学旗号的关于渊源流变问题意识的扩展版学术史梳理
这篇书评可能有关键情节透露
标题是用半天时间读完之后最明确的感受。不得不说，现在的宣传广告真是挺能误导读者的，光看标题和内容简介的阅读期待，和读完全书的感想完全不在一个频道。 作者确实在讲他所理解的“历史社会学”到底是什么，但通篇读下来，更集中的表述是在自序，第一章，和最后一章的开头部... (展开)> 更多书评 1篇
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1 有用 凌辰 2024-01-14 09:28:40 山东
有点浅而杂，对各路神仙的研究史掌握并不充分，但个人式解读还是非常一贯而有见识的。对韦伯，陈寅恪的分析颇有所见，第七章更具实操价值。尝试反思自己作品的理论资源，勇气可嘉
3 有用 Mantus 2022-10-10 13:44:34 北京
因为事先读过一点应星及其弟子的文章，对本书的核心内容不算陌生，所谓源流、道出于二，西方是古典社会学和战后欧（福柯、年鉴学派）美（摩尔、斯考切波、蒂利）社会学两波，东方则是陈寅恪的文化史研究，不很牵强、但也不免牵强，有空还是去读些原典，以及郭于华、应星和作者本人的具体研究吧。。。
0 有用 FaintBright 2022-12-28 20:37:17 内蒙古
一直在关注的一支国内研究历史社会学的团体，在古典理论中试图找回社会学被遗忘的总体性关怀，从郭、孙再到当下的应、孟，期待后续研究。
6 有用 António 2023-03-11 16:29:20 河南
作者的水平还驾驭不了这个提纲挈领的题目，写的跟读书报告一样。不过，从历史社会学来审视陈寅恪的治学是正确的，他的集团分析法并非🐴列逼说的那样“非常接近于阶级斗争分析法”，而是一种带有现实关怀的历史社会学眼光，这可能承袭自19世纪的德国学统。
5 有用 Li Chih 2022-09-08 11:44:42 安徽
顺藤摸瓜来的，对韦伯个人主义的澄清很清晰。这算是我第一次在书里读到历史社会学，章三看目录就让我觉得有意思，也想到中学时读陈寅恪半途而废的经历。立足韦伯、埃利亚斯、福柯和陈寅恪，指出中外历史社会学传统与本土实践的理论和方法上的关联。另，章一和章六都是很好的综述。