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不太讲究文笔的资料合集
专业，各类狐仙那一章写的很好。
《聊斋志异•辛十四娘》“轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。”
没有想象中有趣，比较偏向理论研究，但也引用了很多有趣的原文。 是按照历史脉搏研究狐狸的一本书，其中明朝由于道教的兴盛，狐狸也染上了红铅的嗜好…… 每一种学说的发展应该受到当时的历史背景社会风俗的影响，可能知识了解的越多，学说之间越能彼此加深理解。
终于出新版了^_^
特别的选题。
3.5星。 虽然作者没得出什么独特的结论，只是泛泛而谈，但囊括大量资料，看资料还挺有趣。 战国时期九尾狐是神圣的灵物，而且尾巴是树枝珊瑚型九尾。 唐宋的狐仙狐妖还保留着妖仙的顽皮，明代因为盛行房中术，狐妖故事日渐下流色情。 到了清代纯粹是穷书生的幻想，狐妖不但个个绝色美女，还都三贞九烈迂腐的很，又当老妈子又做情人又倒贴钱财还要做老师，监督教育书生考试金榜题名，想得挺美……
摘录很齐全 有意思 手不释卷
旧版9.1分，新版8.3分，时代不同了吗？我就想借鉴他作品的这些作品多少分🤓
应该算是目前国内讲狐狸文献梳理最齐全的专著了吧，当年从图书馆借来看的，时隔20年终于再版了
狐文化资料汇编，老派的研究习惯，分析偏少。
大量的全文引用，资料搬运之详尽我见所未见。比较遗憾没能看到更多分析说明的部分。
“今年（2021 年）2月，东方出版社编辑张凌云女士联系到我，说现在已买不到此书，所以想再版。应她要求，我托学生从网上下载了电子版给她发去，随后她便报选题立项。”——大抵喜欢研究鬼狐仙怪的人，都比较单纯且爱说实话吧。。。
狐由最开始的祥瑞之物，堕落成妖兽、后又可修炼成仙，实际上也体现了历史长河中女性观的转变，女性由母系社会的领导者，变为父系社会的附庸，并一直在轮回挣扎。虽然在清朝出现了有情有义的女狐形象，但是“媚人、作祟”却依然被人们认同是狐的基本状态。 所以“狐狸精”在当代社会依然屡见不鲜，苏妲己也被认为是“魅主亡国”的祸水，其实这些都是父权社会中推卸责任惯用的伎俩。“狐狸能不能成精”或是“国家能不能亡”，主要责任不在女性，作为领导者的男性应该可以承担起这样的责任。
好大一盆污水。
年末加急预订
选题很感兴趣，结果阅读过程还属实有点折磨，作者把上古时代的图腾文化——初步发展之后的去神圣化——唐代狐仙和狐妖文化——明清狐狸题材志怪小说这一整个发展过程大体梳理了一遍，可惜列举许多古典原文的时候没有什么体系化，外加没有任何翻译，遇到感兴趣且简单的段落的时候可以耐着性子读读，但其他的只能草草读完，明白个大概。其实看狐文化的发展还挺有意思的，远古时代对世界懵懂的情况下还对自然有所敬畏，同时由于生存的需要不得不狩猎，这一时期的动物崇拜都带点病态；王朝迭代加上宗教文化的兴起为狐狸的“灵性”增加了很多叙事，如贴近道教的狐仙的尸解/内丹修炼之法和邪路修道的采补之术，还有《封神演义》中的妲己，这与社会环境都息息相关；而到了明清，狐狸在文学作品中的人性一面增加了太多，狐文化的发展本质也就是社会发展的缩影。
看起来舒服极了~
李老师这本旁征博引（按成书时代）、逻辑清晰、文笔优秀，可比他《唐前志怪小说辑释》和《唐前志怪小说史》这两本好读多了。对我私人来说，中国妖怪文化研究到目前这个阶段，已经很少能读到有所启发有所得的书了，本作做到了。另外就是，顺便我还破解了一个在本作中提及但不明所以的问题。总之阅读体验不错。其实这种专业性很强的专题研究作品，更适合有民俗学或相关学科基础的读者来读，这样点到为止即可心领神会，不然可能会觉得大段大段引用古籍原文比较枯燥，有些地方身观点表述得也不是那么透彻。
狐的进化和究极进化。
> 中国狐文化
2 有用 欷 2022-11-18 15:43:42 浙江
不太讲究文笔的资料合集
2 有用 执此宵玉 2022-11-02 07:59:36 陕西
专业，各类狐仙那一章写的很好。
1 有用 第三怯薛长 2022-10-13 16:50:25 北京
《聊斋志异•辛十四娘》“轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。”
3 有用 少侠 2022-10-09 23:37:22 黑龙江
没有想象中有趣，比较偏向理论研究，但也引用了很多有趣的原文。 是按照历史脉搏研究狐狸的一本书，其中明朝由于道教的兴盛，狐狸也染上了红铅的嗜好…… 每一种学说的发展应该受到当时的历史背景社会风俗的影响，可能知识了解的越多，学说之间越能彼此加深理解。
1 有用 dotchin 2023-12-25 11:59:42 四川
终于出新版了^_^
0 有用 木小瓷 2023-09-01 20:01:31 北京
特别的选题。
2 有用 Y大福 2022-12-20 21:13:52 重庆
3.5星。 虽然作者没得出什么独特的结论，只是泛泛而谈，但囊括大量资料，看资料还挺有趣。 战国时期九尾狐是神圣的灵物，而且尾巴是树枝珊瑚型九尾。 唐宋的狐仙狐妖还保留着妖仙的顽皮，明代因为盛行房中术，狐妖故事日渐下流色情。 到了清代纯粹是穷书生的幻想，狐妖不但个个绝色美女，还都三贞九烈迂腐的很，又当老妈子又做情人又倒贴钱财还要做老师，监督教育书生考试金榜题名，想得挺美……
0 有用 Leito 2023-07-16 11:08:54 北京
摘录很齐全 有意思 手不释卷
0 有用 找不到服务器_ 2023-08-02 21:03:46 北京
旧版9.1分，新版8.3分，时代不同了吗？我就想借鉴他作品的这些作品多少分🤓
0 有用 康仔 2023-05-21 23:05:29 云南
应该算是目前国内讲狐狸文献梳理最齐全的专著了吧，当年从图书馆借来看的，时隔20年终于再版了
0 有用 伯雍后身 2023-10-11 14:32:10 浙江
狐文化资料汇编，老派的研究习惯，分析偏少。
0 有用 奥嫫 2023-12-12 17:20:53 广西
大量的全文引用，资料搬运之详尽我见所未见。比较遗憾没能看到更多分析说明的部分。
0 有用 专程路过 2023-02-07 21:34:59 北京
“今年（2021 年）2月，东方出版社编辑张凌云女士联系到我，说现在已买不到此书，所以想再版。应她要求，我托学生从网上下载了电子版给她发去，随后她便报选题立项。”——大抵喜欢研究鬼狐仙怪的人，都比较单纯且爱说实话吧。。。
1 有用 11月的海 2023-03-02 23:23:52 辽宁
狐由最开始的祥瑞之物，堕落成妖兽、后又可修炼成仙，实际上也体现了历史长河中女性观的转变，女性由母系社会的领导者，变为父系社会的附庸，并一直在轮回挣扎。虽然在清朝出现了有情有义的女狐形象，但是“媚人、作祟”却依然被人们认同是狐的基本状态。 所以“狐狸精”在当代社会依然屡见不鲜，苏妲己也被认为是“魅主亡国”的祸水，其实这些都是父权社会中推卸责任惯用的伎俩。“狐狸能不能成精”或是“国家能不能亡”，主要责任不在女性，作为领导者的男性应该可以承担起这样的责任。
0 有用 盐梧 2025-03-31 09:10:40 安徽
好大一盆污水。
0 有用 左转 2024-12-27 14:17:30 江苏
年末加急预订
0 有用 甜面人 2024-10-22 20:59:03 浙江
选题很感兴趣，结果阅读过程还属实有点折磨，作者把上古时代的图腾文化——初步发展之后的去神圣化——唐代狐仙和狐妖文化——明清狐狸题材志怪小说这一整个发展过程大体梳理了一遍，可惜列举许多古典原文的时候没有什么体系化，外加没有任何翻译，遇到感兴趣且简单的段落的时候可以耐着性子读读，但其他的只能草草读完，明白个大概。其实看狐文化的发展还挺有意思的，远古时代对世界懵懂的情况下还对自然有所敬畏，同时由于生存的需要不得不狩猎，这一时期的动物崇拜都带点病态；王朝迭代加上宗教文化的兴起为狐狸的“灵性”增加了很多叙事，如贴近道教的狐仙的尸解/内丹修炼之法和邪路修道的采补之术，还有《封神演义》中的妲己，这与社会环境都息息相关；而到了明清，狐狸在文学作品中的人性一面增加了太多，狐文化的发展本质也就是社会发展的缩影。
0 有用 lv 2024-11-06 08:36:17 上海
看起来舒服极了~
0 有用 白泽葳朋 2024-11-13 13:29:09 黑龙江
李老师这本旁征博引（按成书时代）、逻辑清晰、文笔优秀，可比他《唐前志怪小说辑释》和《唐前志怪小说史》这两本好读多了。对我私人来说，中国妖怪文化研究到目前这个阶段，已经很少能读到有所启发有所得的书了，本作做到了。另外就是，顺便我还破解了一个在本作中提及但不明所以的问题。总之阅读体验不错。其实这种专业性很强的专题研究作品，更适合有民俗学或相关学科基础的读者来读，这样点到为止即可心领神会，不然可能会觉得大段大段引用古籍原文比较枯燥，有些地方身观点表述得也不是那么透彻。
0 有用 尼采与尼玛 2025-03-13 20:33:27 四川
狐的进化和究极进化。