《石頭上的香港史》的原文摘录
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岩畫是一種石刻文化，在人類社會早期發展進程中，人類祖先以石器作為工具，用粗獷、古樸、自然的方法——石刻，來描繪、記錄其生產方式、經濟活動及社會生活內容，它是人類社會的早期文化現象，是先民留下的珍貴文化遺產。 香港沿海一帶發現多處古代岩畫石刻，包括大嶼山石壁、長洲東灣、東龍島、蒲台島、西貢滘西洲、龍蝦灣、港島大浪灣、黃竹坑及黑角頭等地。此等石刻風格十分相近，紋飾基本呈幾何形，隱約可見人物或鳥默圖案。要確定石刻的刻鑿年代、原因、方法及出自何人之手，殊非易事，但從風化情況推測，其年代應十分久遠。 (查看原文) —— 引自章节：史前石刻篇 -
大浪灣石刻位香港島南區石澳東部大浪灣北岬一臨海石崖，於1970年由一名警務人員發現。石刻離水面5-6公尺高，面積約90厘米乘180厘米。紋飾呈幾何形，圖形為抽象猛獸紋，形如饕餮，有首有身，頭部有眼，旁刻紋如手臂高舉。石刻紋理呈現石器雕鑿痕跡，估計刻鑿年代約為新石器時代晚期。石刻前有平石台，疑供祭神時用。 早期該區沿海居民多以海為生，於海濱刻石，相信有鎮撫怒海、護佑航海人士，以及對航海及天文表現崇拜之意。石刻於1978年列為古蹟。現該處四周已加建封罩以作保護。 (查看原文) —— 引自章节：大浪灣石刻 003 -
黃竹坑石刻位於香港島南區南風道、港怡醫院對面山邊，深入內陸，離海邊約一公里，位處小溪之上。石刻呈幾何紋，石上有三組明顯的回旋紋，或說為雷紋，狀似動物眼睛。紋飾圖形為抽象鳥獸紋，形如鳥、蝶、饕餮。石刻有石器雕鑿痕跡！估計刻鑿年份約為四千年前的新石器時代。 石刻離海濱地區頗遠，其前無供祭祀用的石平台。其下有小溪流經，雨季時或有山洪暴發之災，石刻疑為先民鎮壓水患之用。該石刻於1984年列為古蹟。 (查看原文) —— 引自章节：黃竹坑石刻 003 -
黑角頭為香港島東部歌連臣角地區一處海角，位於香港島東部柴灣及小西灣以南、大浪灣以北。2018年10月，有人於黑角頭懸崖上發現一古代石刻。該石刻離水面約11米，面積約160厘米乘260厘米。 紋飾刻在一處頗平坦的風化石面上，呈幾何及曲線圖案，與大浪灣及東龍洲石刻的紋飾十分相似，石刻紋理呈現石器雕鑿痕跡，刻鑿年份約為新石器時代。由於石刻位處當風懸崖上，其周圍風化嚴重，故全貌已不能睹，難以推測其意。石刻於2019年列為古蹟。 (查看原文) —— 引自章节：黑角頭石刻 004 -
東龍洲石刻或稱東龍石刻，位新界西貢區南部東龍洲之西北角，土稱龍紋石刻，古稱「石壁畫龍」。早在1819年，舒懋官《新安縣志》中已有「石壁畫龍，在佛堂門，有龍形刻於石側」之記載。石刻長約2.4米，高約1.8米，位一垂直面水之懸崖上，離水面約11米，呈幾何及曲線圖紋，其紋理有石器雕鑿痕跡，刻鑿年份約為新石器時代晚期。前有平石台，疑供祭神時用。該石刻現已被列為香港法定古蹟。 饒宗頤教授描述該石刻左首圖案云： 石壁方廣約丈餘，去水僅二丈，壁面極平整，刻紋以雙鉤線條作異獸狀，巨首似夔，長口，有角，尾捲如鉤，彷佛古器物螭紋。 古人以龍子為螭，推測古人因而以該石刻為龍紋。秦維廉氏（William Meacham）則認為： 在右邊的似乎是一雙裝飾非常華麗的鳥，可惜只有頭部，或者甚至是雙腳，還可以從盤根錯節中辨認出来。左邊由許多形象所組成，有幾隻「眼」及其他分不清楚的東西。 若是，則石刻表現鳥（右）獸（左）相會之景象。曾有學者相告，「鳥」為烏滸族圖騰，此地或為該族與他族會盟之所，惜無資料印証，只錄之以存疑。 (查看原文) —— 引自章节：東龍洲石刻 005 -
蒲台島石刻又稱回紋石刻，亦稱雷紋石刻，土人稱鬼字石，又稱美人頭，位香港島以南蒲台島南端之南氹，1960年代被發現。石刻位海濱一處平整石壁上，呈幾何及曲線圖紋（雲雷紋），其紋理有石器雕鑿痕跡，約為新石器時代刻鑿。石刻前有平石台，疑供祭神時用。石刻前有人工鑿成的小海澳，疑為古人乘舟着陸之所。 該石刻分左右兩部分，由一條闊0.7米之石縫分隔。右邊石刻高六呎，闊二呎許，呈抽象猛獸紋，形似動物，有首有身，頭部有眼及口，身軀由四個回字組成，腳部則各以上下回字疊砌，兩手下垂，頗為生動。左邊石刻高四呎，闊二呎許，圖紋則由螺旋狀條紋連結組成，含義不明。兩石刻頂上有刻紋三組，狀似三叉，意義不詳。石刻現已被列為香港法定古蹟。 (查看原文) —— 引自章节：蒲台島石刻 007 -
長洲石刻位長洲島東南部東灣與觀音灣之間，華威酒店前山坡下，1970年被發現。石刻位於海濱，離水面約二十餘呎之塊狀平整雲斑岩石壁上，面海而立，高約三呎，闊四呎餘，呈幾何及曲線圖紋（雲雷紋），惜長期被侵蝕，剝落嚴重，紋理已不太清楚。惟據可見之圖紋，其狀如猛獸之首，有眼、鼻及口。石刻右首另有刻紋一組，紋理模糊不清，其意難明。石刻紋理呈石器雕鑿痕跡，約為新石器時代刻鑿。石刻於1982年被列為香港法定古蹟。 (查看原文) —— 引自章节：長洲石刻 007 -
石壁石刻位新界大嶼山南部石壁崗背山腳，今石壁水塘堤壩東端下方，石壁懲教所以東，距離海岸約300米。該處昔日為海邊。石刻於1938年為陳公哲發現。石刻圖紋呈正方螺紋，由六個正方回字綴成，其右下方另有多個同心正方形及圓形圖紋，類似古代青銅器上的圖案。因此考古學家估計，該石刻約為三千年前青銅器時代刻鑿。石刻表面因被風雨侵蝕日久，剝落程度頗深，紋理已不太清楚。石刻現已被列為香港法定古蹟。 其旁舊有陳公哲於1938年所題刻之五言詩一首，曰： 石筍轟東灣，沉沙考玦環。 蘊藏多寶氣，攻錯借他山。 磨洗存千古，謳吟到百蠻。 前朝空悵望，提筆莽蒼間。 該詩今已難睹。 附近海拔約350米山咀處，有一平整大圓石，其頂上有三處簡單正方圖形，並間有十字形線條刻紋數組，疑為棋盤石刻。因該處向南，石刻受風触甚烈，其剝落程度嚴重，紋理已模糊不清。 (查看原文) —— 引自章节：石壁石刻 008 -
滘西洲石刻位新界西貢區滘西洲西北岸，於1976年被發現。石刻位濱海垂直石塊上，離水高約2米，所在之處很難由陸路到達。石刻圖紋飽經風蝕，下半部尤為嚴重，但仍依稀可見獸形紋樣。石刻於1979年被列為古蹟。 (查看原文) —— 引自章节：滘西洲石刻 010 -
龍蝦灣石刻位新界西貢區清水灣半島龍蝦灣，於1978年被發現。石刻所在岩石面向東方，圖紋呈飘忽的幾何形狀，部分可辨出鳥獸及眼睛圖案。因久經風化，圖紋已極為模糊。亦有學者認為該石上紋理只是天然侵蝕所致。石刻現已列為香港法定古蹟。 在新石器時代，香港先民大多聚居於海邊沙堤及山坡上，過着簡單漁獵生活，此等石刻可證香港很早已有人聚居。先民平日出海捕魚，風雨難測，隨時遭遇凶險，每年六月前的豪雨、六月後的颱風，都嚴重威脅其安全。以當時的生活條件，實難以逃避災害，更遑論防範應對。在惶恐無助的情况下，為求平安，漁民惟有向靈界祈求，尋求心靈安慰，或寄望有一種可以「鎮壓」風雨的猛獸助其克服災患。觀香港地區現存古石刻所在位置，及其面向之方位，均為颱風吹襲方向，可證先民為鎮海患而刻鑿此等圖紋。 香港古代石刻圖紋，可歸納為「雲雷紋」、「饕餮紋」、「蟠螭紋」、「鳥紋」及「蛇首紋」多類。各類紋飾雖有不同，但均以祭配崇拜為創作目的。 雲雷紋呈圓弧形捲曲或方折迴旋紋理。圓弧形者稱為雲紋，方折形者為雷紋。兩廣先民的铜鼓文化中，雲雷紋為主要紋飾，象徵雲雷共存天際，充分反映華南先民對雲雷的崇拜。港島黃竹坑、大嶼山石壁及西貢滘西洲之石刻，疑屬雲雷紋。 饕餮紋指狀似獸面之紋飾。據《呂氏春秋·先識》載：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害其及身，以言報更也。」按此描述，饕餮是有頭無身、極為貪吃的怪獸。唐段成式《酉陽雜俎》則記載，饕餮為龍所生九子之一。另有一說稱饕餮原為斷頭之蚩尤。還有專家將饕餮與虎形聯繫，指為虎的誇張及變形。無論解釋如何，大抵可理解為先民欲透過此兇猛怪獸圖像，以對抗、鎮伏海上的凶險及災患。港島石澳大浪灣、蒲台島、長洲東灣等地的古石刻，疑即饕餮圖案。 蟠螭紋指龍形圖案。蟠螭即盤曲之龍。三國張揖《廣雅·釋魚》謂：「有角曰虯龍，無角曰螭龍。」唐顏師古註《漢書》引文穎之見解謂：「龍子為螭。」清嘉慶《新安縣志》便... (查看原文) —— 引自章节：龍蝦灣石刻 010 -
摩崖石刻簡稱摩崖，為刻於懸崖或岩壁上的巨型書法石刻，通常由名人在特殊場合書寫，然後刻在石上，作為紀念銘文。摩崖石刻有廣義、狹義之分：廣義的摩崖石刻為在崖壁或大石上刻馨的文字、圖案、造像等；狹義則專指利用天然石壁刻文紀事。本港摩崖石刻所在地點，多為風景怡人、山水共融之地，或是名勝古蹟附近。 (查看原文) —— 引自章节：摩崖石刻篇 -
大廟灣刻石，又名地堂咀刻石，俗稱南宋石刻，位西貢區清水灣半島南部大廟灣地堂咀、佛堂門天后古廟背後。石刻刻於南宋咸淳十年（1274），為當時官富場鹽官嚴益彰與友人遊南北佛堂（即今東龍洲、大廟灣與田下山）時所刻立。該刻於1955年由建築師余謙發現，已被列為香港法定古蹟。 石刻位一大石上，石長約十呎，高約五呎，厚約五时，全文有一百零八字，分九行，每行十二字。文云： 古汴嚴益彰，官是場，同三山何天覺來遊兩山。攷南堂石塔，建於大中祥符五年（1012）。次三山鄭廣清，堞石刊木，一新兩堂。結永嘉滕了覺繼之。北堂古碑，乃泉人辛道樸鼎剏於戊申，莫攷年號。今三山念法明、土人林道義繼之。道義又能宏其規，求再立石以紀。 咸淳甲戌六月十五日（1274年7月20日）書 (查看原文) —— 引自章节：佛堂門大廟灣南宋石刻 016 -
佛頭洲又名佛堂洲，土名斧頭洲，古稱碇齒灣，明萬曆《粤大記》之「廣東沿海圖」中稱其為雞母嶼，英文稱Junk Island，蓋因其為將軍澳（Junk Bay）內一小島。該地位於新界清水灣半島西面田下山對出、將軍澳東南部，鄰近電視廣播城，昔日為一島嶼，島上草木生長茂盛。1994年，政府發展將軍澳新市鎮，於該地進行填海工程，將佛頭洲與清水灣半島連接。現時該地被列為香港綠化地帶，可從將軍澳工業邨步行進入佛頭洲，入口位於貿易發展局展覽管運中心對面，有指示牌顯示入口位置。 島上西岸舊有佛頭洲村，居民皆葉姓，祖籍惠陽淡水沙坑。約於1885年間，葉慶福率族人遷入建村。因發展將軍澳工業邨，政府於該地進行填海工程，連接將軍澳工業區。現時，佛頭洲成為清水灣電視城西面的「小山丘」。 佛頭洲税廠之歷史 佛頭洲位處佛堂門北岸，掌握閩浙與廣東商舶往來孔道，為明清南頭寨佛堂門汛水師巡汛之地，島上設有海關税廠，徵收稅釐。島上的海關税廠設於何時至今無考，惟據清嘉慶舒懋官《新安縣志》記載： 佛堂門……北廟始於宋……廟右曰碇齒灣，古有稅關，今廢，基址猶存。 可見書成之時，古稅關遺址仍可睹。而康熙年間成書的靳文謨《新安縣志》則未有是載。由此可見碇齒灣稅關設於康熙二十七年（1688）之後、嘉慶二十四年（1819）之前。 該稅關被廢之緣由，志書未有載錄，疑與其時社會治安有關：嘉慶初年，該區常受海寇侵擾，官軍多次征剿，惟多失利，至嘉慶十四年（1809）始得平定。想該稅廠因其地多海盗出沒，官府無能保衛，因而放棄。 其後，道光年間，香港周圍隸屬粤海關監督管轄的常關有四：汲水門、九龍城、佛頭洲、長洲。可見嘉慶十四年（1809）後，佛頭洲稅廠經已重設。至光緒十三年（1887）九龍關設立，上述四常關轉歸九龍關轄管。光緒十七年（1891），佛頭洲關廠新公署建成啟用。光緒二十四年（1898），新界及各離島租借與英政府，佛頭洲亦位於租... (查看原文) —— 引自章节：佛頭洲「德懷交趾國貢賦遙通」斷碑 049 -
上述各點，全屬推斷，並無典籍文獻可供參考，遺址附近亦無其他文物出土，故其真實歷史有待日後研究。該石碑現存放於香港歷史博物館內，供人欣賞研究。 (查看原文) —— 引自章节：佛頭洲「德懷交趾國貢賦遙通」斷碑 049 -
昔日鄉村郊野，先人闢地開村墾耕，互相來往或離村趁墟，必循山徑出入。初闢泥徑，復砌石鋪路，日久成石磴古道。 清嘉慶二十四年（1819）舒懋官《新安縣志》記載本區之古道如下： 黎峒逕：「在縣東六十里，通鹽田、大鵬等地。」此逕位於新界東北，越沙頭角通深圳鹽田、大鵬等地。 錦田徑：「在縣東南錦田村後，通蕉逕汛。」 觀音逕：「在觀音山腰，通林村、大步頭等處。」此逕位置大概位於今林錦公路附近。在白牛石嘉道理農場前大刀屻山逕旁，有1922年豎立的「長安橋碑」，說明林村坳古道的重要性。 大步逕：「在縣東六十里，通九龍、烏溪沙等處。」 九龍逕：「在官富山側。」疑即獅子山下之九龍古道。 城門坳：「在六都，通淺灣。」城門坳今稱鉛礦坳。昔日古道由大埔泮涌起，經碗窑、元墩下、打鐵屻、鉛礦坳至城門村，現仍可見當年石砌路徑。打鐵屻觀音宮留有清光緒三十三年（1907）行客捐金修廟的碑記。八十年代初，在碗窑村旁仍豎有往九龍、荃灣之問路石。 如今，港九地區因已發展都市，古道無存，只港島上尚有著名的張保仔古道。惟新界郊野仍保留着不少古道，假日行山遊人樂於尋訪。據行友訪尋所得： 新界東北部有横七古道（由涌尾横山腳上下村經上下七木橋村至鹿頸）、苗三古道（由九擔租經上下曲田至三椏灣）、南馬古道（南涌龜頭嶺至馬尾下）、荔谷古道（荔枝窩分水坳至谷埔）、烏犂古道（烏蛟騰經九擔租至犂頭石）、紅滘古道（紅石門至淡水湖中大滘小滘）以及烏涌古道（烏蛟騰至涌尾）等。 新界北部有鳳馬古道（由汀角路鳳園經沙螺洞、丹山河谷地至沙頭角馬尾下村）、大粉古道（大埔墟經沙螺洞、流水響至粉嶺聯和墟）、雲水古道（由丹山河谷地中的雲山下村至流水響水塘）、禾蓮古道（由禾徑山村至蓮麻坑）、坪輋廟徑（由沙頭角禾坑經萊洞、長山古寺至坪輋墟）。 新界東部西貢半島與清水灣半島範圍內，則有西貢古道、榕北走廊古道（榕樹澳至北潭涌）、北潭坳大輋嶺古道、元五墳古道、海荔古... (查看原文) —— 引自章节：附錄：問路石 -
問路石 新界郊野的石磴古道，多連接村落及墟市，其路徑縱横交錯，在村落比較密集的地方便出現很多分叉路。為方便村民辨別方向，分叉路附近常豎立石塊，標示地名及方向。石塊略呈長方型，一般為堅硬的花崗岩刻成，村民稱此等路標為「問路石」。 問路石具有較高的歷史研究價值，石上顯示的地名，可作為昔日村落間交通聯繫的憑證。問路石上經常出現一些古老的地名，標示了當年重要的墟市和村落。部分問路石更刻有立石者姓名，為了解附近村落的氏族提供了寶貴資料。行友訪尋所得問路石如下： 荔谷古道上問路石，上刻「左往荔枝窩，右往烏交田」。 蠔涌古道上問路石，上刻「左往界咸大腦，右往蠔涌西貢」。 涌尾古道上問路石，上刻「左往鹿頸深圳墟，右往烏蛟田東和」。 涌尾村遺址上另一問路石，上刻「右往龍尾大埔，左往渡頭滘尾」。 荔谷古道上問路石，上刻「左边荔枝窩，問路石土名珠門田，右边梅子林」，並有落款「黄啟光」及「曾永□」（□為剝落文字）。 谷埔村問路石，上刻「左往鎖老盆，右往荔枝窩烏交田」。 小瀝源黃泥頭附近問路石，上刻「左往西貢，右往大老」。 鳳馬古道，始於大埔鳳園，經沙螺洞村、坪山仔、鶴藪圍至粉嶺馬尾下，是大埔區往打鼓嶺各村及沙頭角一帶的主要古道，現仍存部分石砌路面。沙螺洞張屋前豎有問路石，上刻「左往沙頭角，右往坪山仔」。 此外，大埔碗窑村前有路徑東接荔枝山，經坳背灣、河瀝背至沙田火炭。此古道保存較完整，在坳背灣及火炭豎有問路石，上刻「上往大埔」。據說這條石砌古道昔日可供馬匹行走，沙田鄉民往返大埔者駱驛不絕。 汀角及船灣一帶有石砌古道往沙頭角，沿大尾督海邊經牛坳、涌尾、新娘潭、烏蛟騰、分水坳、谷埔、鹿頭等地，至今途中仍存清光緒時立修橋碑及民國路碑。又西貢北約向沙澳行，經南山洞、蛇石坳、深涌、榕樹澳；或由高塘經嶂上、門坳至榕樹澳，再沿海邊至企嶺下，皆有古道存留。 隨着九廣鐵路通車及公路建成，古道漸被遺忘，但至今仍有不少... (查看原文) —— 引自章节：附錄：問路石
作者: 蕭國健
isbn: 9620449223
书名: 石頭上的香港史
页数: 160
定价: HKD 78.00
出版社: 三聯書店（香港）有限公司
出版年: 2022-7
装帧: 平装