南涅水石刻艺术

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• 南涅水石刻是1957年在山西省沁县南涅水村出土的一批石刻造像。早在20世纪40年代中后期，南涅水村东北就有古代石刻造像出土。1957年秋季，山西省文物管理委员会协同县里对该地点进行了清理。 南涅水石刻总计800余件／组（先后调60余件到山西省博物院展藏），延续500余年，铭记中最早的年号始自北魏永平二年（509年），最晚至北宋天圣九年（1031年）。造像有单体造像、组合造像和方体四面造像石叠置组合几种形式，造像精美，技艺高超。这批石刻为研究佛教造像的断代提供了确切依据，为研究佛教造像艺术提供了精美的实物，为研究北魏至唐宋时期佛教的传播提供了翔实资料，为我国美术雕塑史增添实物例证，是中华民族优秀历史文化中的一块瑰宝。 南涅水石刻出土后，引起了各级领导和学术界的关注。鉴于南涅水村位置偏远，简陋的条件为保护和研究带来种种困难。1962年，将全部石刻运回沁县文化馆保存。1965年，南涅水石刻被公布为山西省第一批重点文物保护单位。「文化大革命」后期恢复工作，南涅水石刻的整理和研究工作再度恢复。1978年，山西省文物工作委员会拨款建简易廊房，经初步整理将石刻对外陈列展出。因石刻馆紧邻沁县西湖水库，地势低洼，直接影响长期保护。1985年，在国家财政资助之下，在沁县城南的二郎山，兴建了具有民族建筑特色、规模宏大的专题陈列馆。1989年，正式对外展览。2011年又对展览进行了改陈。 南涅水石刻出土六十余年，引起了国内外文物、历史、宗教、美术等学术界专家学者的重视。2004年，山西省考古研究所将此列为专项课题，拨出专款。在各级领导的大力支持下，课题组同志齐心协力刻苦奋斗，与沁县文物馆同志一道对石刻资料进行了全面系统整理，于2022年出版了《南涅水石刻》报告（上、中、下三册），将全部资料刊发。本书择其精华简要介绍南涅水石刻的艺术内涵。 (查看原文)

  陌生的面孔 2025-04-24 06:34:14

• 石造像蕴含了深刻的文化内涵，其优美的造像形象具有典型的艺术价值。沁县南涅水虽为交通的十字交汇点，但它相对偏僻的地理位置使它远离了战火的破坏。得以保存下来的南涅水石造像集中地表现了佛教造像中国化过程中的诸多特点，可以说是反映佛教造像变化过程的典型标本。 南涅水石刻由一批四面造像石、单体造像、组合造像、碑碣组成。四面造像石又有不同大小的尺寸，可以组合成一组组高低不同的塔形石雕。它的组合原本类似云冈石刻的中心塔柱，而今塔檐已损坏殆尽，只剩四面造像的石体，失去了往日的风采。但这些精雕细琢的造像石，依然述说着当年的辉煌。精美的造型、精致的造像、和谐的造像组合表达出了造像者的祈求愿望，演绎出善男信女们的悲欢离合，也给我们留下了无限的遐想。 四面造像石组合形式多样。造像或单置，或三五叠置成塔，灵活多样，适应了不同层次、等级人群的需要。佛造像也有不同形式、不同层次。有复杂的满面佛龛，精细高贵的造像，也有相对简单、世俗的形象。 QN六九四武平元年（570年）景敬贵兄弟造像纪铭碑记载：「敬造石像一区，举高五级。刊石铭工，峨等金山，辉光赤水。裁白玉而为□，图其万化之形象，象是千轮之相，夺三有之奇。」五级一组可见当时造像之规模和形式。 南涅水石刻总体风格朴素无华，石雕基本不设色，靠艺术家赋予石像永久的生命。南涅水造像时代不同，风格各异。现以北魏、东魏、北齐、隋唐（含北周风格）四个主要时期来介绍南涅水石刻造像的艺术风格。 造像编号以《南涅水石刻》报告为准，其中QN为沁县南涅水汉语拼音首字母简写，编号顺序用中文数字表示，四面造像石的四个面用阿拉伯数字1、2、3、4来指代。 (查看原文)

  陌生的面孔 2025-04-26 06:15:30

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