中国佛性论的笔记(24)

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  第282页 第八章 自力与他力

  Lemonleoo

  禅宗强调自性自度，从慧能之后就形成传统。 收入《大正藏》的元代宗宝改编的（六祖大师法宝坛经》、唐僧慧昕改编的《六祖坛经》，以及宋初契嵩改编的（六祖大师法宝坛经曹溪原本》都载有慧能主张自度的则故事。 据说弘忍把衣钵传给慧能之后，恐人害他，故连夜把他送到九江驿边。上船后，五祖弘忍把橹自摇，慧能说：请和尚坐，弟子来摇鲁。五祖说：应是吾渡你，不可你却渡我。慧能便说：弟子迷时，须和尚度，今我已悟矣，理应自...

  2023-04-05 13:40:14

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  第238页 第七章 顿悟与渐修

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  在他们看来，理无深浅，何有顿渐？ 寄浅显理，渐人新深，故名为渐：直就体明，理不可分，故名为顿。顿外无渐，渐即顿收，渐顿该罗，非一非异，如斯证悟，渐顿两亡，假以言说，强名顿渐。

  2023-04-05 13:25:53

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  第227页 第七章 顿悟与渐修

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  小顿悟与大顿悟 所谓“小顿悟”，其主要思想是主顿悟于七住，《祐录》卷七载南齐划虬《无量义经序》曰： 寻得旨之匠，起自支、安。支公之论无生，以七住为道慧阴足，十住则群方与能，在迹斯异，语照则一。安公之辨异观，三乘者始篑之因称，定慧者终成之实录，此谓始求可随根三，入解则其慧不二。 《世说新语·文学篇注》亦云： 《支法师传》日：法师研十地，则知顿悟于七住。 照这些说法，支、安二法师主张前六地非悟真性，至七...

  2023-04-05 13:16:50

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  第207页 第六章 即心即佛与无情有性

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  所谓“无情有性”，主要指不但有情众生悉有佛性，而且连墙壁瓦石等无情物也悉有佛性。 （中唐）由于此说打破了唯有众生才有佛性的传统看法，明显地扩大了佛性的范围，因而在当时产生了较大的影响，荆溪湛然中兴天台的愿望实现了，他也因此被推上“天台九祖”的宝座。

  2023-04-05 12:54:25

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  第205页 第六章 即心即佛与无情有性

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  禅门落点归诸心悟。 照禅宗看来，佛法工夫，全在于觉与不觉、悟与不悟，不悟则愚则凡则是众生，一念既悟则智则圣则佛。 一本《坛经》几乎都是在讲道由心悟、迷凡悟圣的道理。 “前念迷即凡，后念悟则佛”， “不悟，即佛是众生，念悟，众生是佛”， “自性迷即是众生，自性觉即是佛”， “道由心悟，岂在坐也”。

  2023-04-05 12:48:35

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  第197页 第六章 即心即佛与无情有性

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  禅宗以无念为宗。所谓无念，即是于一切法不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱。此是禅宗立宗之本。 无念者，只是无邪念，非无正念。 所谓邪念，不仅念有著相为邪念，念无著空也是邪念。只有不念有无，既不著相，亦不执空，方为正念。

  2023-04-05 12:36:57

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  第195页 第六章 即心即佛与无情有性

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  慧能认为，学佛之最紧要者，莫过于明心见性。 《坛经日，“不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意。” 所谓明心，亦即明了一切诸法省从心生，皆自心出，一心而“万法尽通，万法具备”，“心生种种法生，心灭种种法灭”，诸法也不例外，非离心而有别佛，而是自心即是佛，若能洞明此一心具万法，自心即是佛的真理，则与诸佛的境界无异； 而所谓见性亦即发见自心本具佛性，自性本来是佛。 实际上，明心与见性是一个事情的两个方...

  2023-04-05 12:31:40

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  第154-156页 第五章 性具与性起

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  所谓缘起，意谓一切事物均待缘而起，依一定的条件而生起变化。 “此有故被有，此生故彼生。 不仅世间诸法如此，一切出世间法亦依赖于对缘起的认识。 所谓法界，通常是实相、实际、真如等概念的异名，指一切现象之本原和本质。 法界为体，缘起为用。 何谓“法界缘起”，随缘显现的具体事物是法；诸法功用各各殊别，这就是界。 法界缘起还有一个更重要的特点，即缘起的重重无尽或曰无尽缘起。 “至净真心”是一切诸法（包括世间的...

  2023-04-05 11:01:18

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  第150页 第五章 性具与性起

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  《华严经》的净心缘起观，是把一切诸法视为法身佛的呈现，清净法身充满全世界。众生当然也不例外，一切众生只是清净佛智的体现，无一众生不具如来智慧。《华严经·如来出现品》曰： 如来智慧，无处不至。无一众生，而不具如来智慧。但以妄想颠倒执著，而不证得。若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。

  2023-04-05 10:58:03

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  第146-147页 第五章 性具与性起

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  华严宗主性起。 “性起”一词语出晋译《华严经》“宝王如来性起品”，唐译《华严经易名为如来出现品”。 华严宗创始人法藏在《华严经探玄记》中对“如来性起”有二说：一日由自性佳来至得果，故名如来；以不改为性，显用称起，即如来性起。二以真理名如名性，显用名起名来，即以如来为性起。前者以如来出现为性起，后者直如来为性起。 如来性起，简单地说，就是称性而起。就生佛关系言，指一切众生无不具足如来智慧，只要称性而...

  2023-04-05 10:48:58