《往里走，安顿自己》的原文摘录
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美国刚立国的时候还高举“爱人”与“容忍”——基督教清教徒的理想，但后来，基督教独神信仰的专断，却慢慢显现出来：不信神、不入基督教，就不算是一个文明人。基督教排他的独断思想，逐渐发展为美国白人文化行为模式的特色——“自以为是”：即使是朋友，还是保持相当距离；旗鼓相当的对手之间，一定要争出个高下。 (查看原文) —— 引自章节：25 中美文化最大的差异是什么？ -
中国人的“道”，是老百姓种田种出来的“道”。种田人感受着自然界的一静一动，立春、春分、清明等二十四节气都是天地之间季候的改变，是自然生态的改变，我们把它当作生活的指标。 (查看原文) —— 引自章节：26 你要安世界，就得先修己 -
我们看《水浒传》，一般只看前一百回。有人说后面是另外一个人写的，我不相信。《水浒传》的前半段是“成住”，从山寨的兴起到一百单八将归位；后半段讲的是“坏空”，征四寇到平方腊，打一仗梁山的好汉就折一批，到后来一百零八个好汉剩下来的不过三十多人而已。凯旋仪式上，这些人穿着残破的战袍，拖着已经用缺了口的兵刃，带着伤从皇帝面前走过的情景，看上去感觉非常悲凉。但这悲凉之中，又埋藏深意。《水浒传》的后半段里，死得最惨的是领头的人，宋江和卢俊义都是被皇帝毒死的。宋江死的时候带走了好友李逵，因为他性格暴烈，怕他造反；另两位死党吴用和花荣，也一起自缢，随宋江而去。这三个人是“反水浒”，他们一开始就和宋江最要好。吴用帮宋江设计了上梁山换一官半职的主意，一百零八个好汉的位置也是吴用案排的，充充天意的石碑是吴用找人帮他刻印的。最初策划这一切的人，最后一起都死了。 那谁活了下来？看得最清楚的老道和他的徒弟。本来是闲云野鹤的浪子燕青，看到主人死了，他无家无室，流浪江湖，在人间混迹。他不受皇家爵禄，不贪图虚荣，也就苟全了性命。还有在宋江之前的“旧梁山”里那些水路上的英雄，如李俊、张横、张顺，以及童威、童猛兄弟。这些人乘船跑到暹罗去夺了王位，在海外称霸。 梁山好汉里志行最高洁的，是林冲、鲁智深。梁山故事起头就是林冲的夫人被高俅的儿子掳去了，林冲一怒就去抗议而被发配沧州。二人因武艺惺惺相惜，鲁智深拔刀相助，一路护送林冲从汴梁到沧州。等到后来，二人不期而会，上了梁山。一个是骑射第一名的林冲，一个是步战将领里面第一名的鲁智深。他们俩一生没有做坏事，都是被欺负的人，他们最有资格说“我是清白的”。连武松都不是清白的，因为武松杀过嫂嫂，还杀过其他许多人。而鲁智深与林冲是被冤任的。这俩人在“后水浒”的战争中都掉了一只胳膊，量后到杭州的庙里出了家。在出家以前，鲁智深立了最后一个大功，用仅... (查看原文) —— 引自章节：第一章 疫情之下，这个世界会好吗？
作者: (美) 许倬云, 冯俊文
isbn: 7547743323
书名: 往里走，安顿自己
页数: 240
定价: 59.9
出品方: 读客文化
出版社: 北京日报出版社
出版年: 2022-9
装帧: 精装