作者:
[法] 帕特里克·瓦蒂尔
译者: 王赟
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2022-7
ISBN: 9787208175754
页数: 194
装帧: 平装
定价: 58.00
原作名: Le Savoir sociologique
丛书: 社会学新知
译者: 王赟
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2022-7
ISBN: 9787208175754
页数: 194
装帧: 平装
定价: 58.00
原作名: Le Savoir sociologique
丛书: 社会学新知
内容简介 · · · · · ·
《社会学的知识》是当代法国社会学的重要著作，讨论了社会理论的基本问题：社会学的知识和常识、日常知识之间的关系问题。本书以广博的视野和深刻的理论思考，揭示了社会学知识无法与日常知识断裂，而必须扎根日常知识，从而为社会学理论的发展提供了基础性的方向。
《社会学的知识》是德法社会学传统融合之后产生的一本重要著作。作者区分了社会学理论的两种基本立场：一种立场认为，社会学应建立在与现实生活的断裂之上，另一种则认为应建立在二者的联系之上。作者指出，断裂说并不建立在理性分析之上，而只是套用理性主义外壳的时代情绪。正是因为现实世界和科学共享同样的基底知识，并且在两种知识间有相互塑造的能动作用，社会和社会学才同时可能。这既意味着反对无视现实的专家主义，又意味着反对另一个极端上的不可知论。由此，本书探讨了理解、信任等诸多重要的社会学议题。
作者简介 · · · · · ·
作者简介
帕特里克·瓦蒂尔（Patrick Watier），法国斯特拉斯堡大学社会学荣休教授。主要研究领域为齐美尔和韦伯思想研究、理解社会学和社会学认识论。著有《理解社会学概论》《社会学的知识》《社会学家齐美尔》《信任之颂》等，发表重要论文数十篇，曾参与编纂德文版《齐美尔全集》。
译者简介
王赟，法国斯特拉斯堡大学社会学博士，苏州大学社会学院副研究员，法国斯特拉斯堡大学 LinCS（UMR7069）客座研究员。主要研究方向为知识理论与社会理论、社会学理解范式、齐美尔研究、现代性与后现代性、中国研究。
目录 · · · · · ·
中文版序 _i
社会学及其认识论设置：中文版导读 _ i
第一章.导言 _1
第二章.知识的两种流派 _ 13
第三章.研究的争论 _ 27
第四章.断裂的认识论 _ 47
· · · · · · (更多)
社会学及其认识论设置：中文版导读 _ i
第一章.导言 _1
第二章.知识的两种流派 _ 13
第三章.研究的争论 _ 27
第四章.断裂的认识论 _ 47
· · · · · · (更多)
丛书信息
· · · · · ·
社会学新知(共8册)，
这套丛书还有
《社会学中的修辞》《亲密关系的购买》《阶级的道德意义》《货币的社会生命》《社会学思维导论》
等
。
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8 有用 厚朴 2023-05-10 10:02:41 江苏
瓦蒂尔在本书中用齐美尔的框架主要是形式和历史认识论来反对断裂认识观和预断观念下，社会学家认为行动者有原则上的缺陷进而去开发一套“能动性”情景以及条件。同时，理解社会学的理解是为了一同行动，通过共享知识这一概念描述「相互（reciprocal）行动如何可能」，共享知识使得对于日常生活的自我整理得以发生，归功于它，我们去构建各种框架和类型化过程，来商讨已存事物的转变是否可能。类型化的过程也是群俗心理展... 瓦蒂尔在本书中用齐美尔的框架主要是形式和历史认识论来反对断裂认识观和预断观念下，社会学家认为行动者有原则上的缺陷进而去开发一套“能动性”情景以及条件。同时，理解社会学的理解是为了一同行动，通过共享知识这一概念描述「相互（reciprocal）行动如何可能」，共享知识使得对于日常生活的自我整理得以发生，归功于它，我们去构建各种框架和类型化过程，来商讨已存事物的转变是否可能。类型化的过程也是群俗心理展开的社会化过程，理清对于齐美尔是「心理主义」与「碎片研究」的误解。以此知识是savoir而非knowledge，前者是主体在与另一主体相互行动中的所重新设置的条件之和，反过来认识自身的那些知识包括常识、情理、合理化、共情等内容。 (展开)
5 有用 学术界的河漂子 2023-09-07 15:23:52 湖北
不知是原作者写作有问题，还是翻译有问题，总感觉这本书读起来很费劲，许多表达既拗口又难理解。。比如87页“对于客观主义理论来说，行动者不知其所行之事，这导致了行动的原因对他来说是被隐藏的，因此这向社会学家提供了揭示真正原因的可能性，社会学家通过总体上将这些原因汇总为社会或某个具体场域中的社会地位所产生的影响来进行揭示，这么做的同时，社会学家这个描述者就不再参与社会”。。类似这种完全不知所云的论述，比... 不知是原作者写作有问题，还是翻译有问题，总感觉这本书读起来很费劲，许多表达既拗口又难理解。。比如87页“对于客观主义理论来说，行动者不知其所行之事，这导致了行动的原因对他来说是被隐藏的，因此这向社会学家提供了揭示真正原因的可能性，社会学家通过总体上将这些原因汇总为社会或某个具体场域中的社会地位所产生的影响来进行揭示，这么做的同时，社会学家这个描述者就不再参与社会”。。类似这种完全不知所云的论述，比比皆是，非常奇怪😮💨 (展开)
1 有用 404404ccc 2023-11-03 01:19:04 上海
“就社会学而言，理解是一个核心过程，社会学家不光是要处理一个客观世界，这个世界仅仅被用来描述就足够了，而是还要对有意义的构建和对被符号化了的构建的行动进行阐明。这样一种点带来了新的可能性，这就是将社会看成构建的，它既是狡黠的又是感性的。”
0 有用 Fishtion 2025-04-24 12:01:38 湖北
不知道是不是法国人独有的文风，读马费索利也是这种感觉。
0 有用 游衍 2025-07-15 17:46:13 浙江
只阅读了导言，得到几个关键的观点，社会学的提出首先并非孔德，但是孔德社会学这个词的流行反而显示了一种思维的主导，即抽离的解释高于现实的理解。社会学的发展过程也是人认识自己、发现与建构社会范畴的过程。社会学家是真相的使用者，而非创造者，脱离了常识就无法使用真相。教材社会化的经典定义是结构功能主义式的，缺乏历史维度，还应补充社会所以为社会的过程这个维度。齐美尔的个体性是群体中的个体，而非原子个体。互动... 只阅读了导言，得到几个关键的观点，社会学的提出首先并非孔德，但是孔德社会学这个词的流行反而显示了一种思维的主导，即抽离的解释高于现实的理解。社会学的发展过程也是人认识自己、发现与建构社会范畴的过程。社会学家是真相的使用者，而非创造者，脱离了常识就无法使用真相。教材社会化的经典定义是结构功能主义式的，缺乏历史维度，还应补充社会所以为社会的过程这个维度。齐美尔的个体性是群体中的个体，而非原子个体。互动是个体的互动，相互行动则是人与人在一起的行动，是真正的群体性个体的行动。 (展开)