青铜器与周史论丛短评

2 有用思适斋中小学生 2023-04-23 11:13:12 北京

韩老师的学说主要是“恭王长年说”“西周世族政治”等，近年来越来越得到学界的承认。感谢韩老师赠书，我根本不懂，为了上课强行拜读学习。

1 有用最后的省恨者 2023-05-27 08:45:11 北京

出土资料最尴尬的就是激动地写出文章，自己信了，读者也信了，过几年新东西一出来发现是错的，那就再写一篇吧，发两篇文章，还博得知错能改的美名。（与本书无关）

1 有用司左 2022-11-17 16:39:30 北京

韩先生有过充分的考古学学习和实践经历，又经过系统的历史学、文献学训练；于其个人而言，他有敏锐的问题意识和大胆的开拓意识。这些都决定了在处理西周史这一极易自我矛盾、自我否定的话题时，他能够展现出极其融合且自洽的论证逻辑，并敢于提出新说。可以说，韩先生目前已经是西周史研究绕不开的学者，期待未来会有更多精彩的论证，也期待《西周金文世族研究》早日出版✌。

0 有用羡龙在田 2022-10-31 19:19:00 四川

能看出作者細緻入微的思考過程和紮實的考古學功底。本書“恭王長年說”的說法基本成立，但本人更傾向把穆王年代稍加縮短到三十多年，加上恭王二十多年的理解。在缺少西周中期高年銅器的前提下，作者能得出類似結論很不容易了。作者對於厲王宣王銅器的分期也很值得認可。對虢季世系的建構也很不錯。歷史論述方面，作者嘗試更細緻地解釋西周滅亡，但似乎過於貶低了世族共和式行政的作用，也沒有把前面提到的王歲積年、諸侯問題、軍事問題納入考慮。對於西周諸侯國的“俗”之多樣性認識可能也有不足。加上堅持認為霸、倗為懷姓九宗以及可能顛倒了王權發展與內外服變化的因素、單氏世系建構等問題。這本書無法給到五星的評價

1 有用沙鸥馆客 2022-08-11 00:37:45

已发表论文的合集，或多或少加了些新的注释，或补充说明，或补正旧说。辨析人物，梳理世族，可谓条分缕析，结论颇可重视，此综合运用系联法之功（据自序作者初学时为此整理过表格）。但作者不止步于此，而是对系联法、标准器断代法从方法论的层面进行反思，提出了一套具有可操作性的铜器断代方法：先根据器型、纹饰、字体、文例等因素断定大致的年代范围，再根据铭文将人、地、事划归不同的组，最后尽量系联标准器推断具体王世。这也是因为作者同时接受了系统的历史学与考古学的训练，才能如此。更进一步，作者更有一种归纳“通则”的理论自觉，提出的不少观点虽或可商，但很值得重视，如铜器断代的方法论反思（及穆恭铜器及厉宣铜器标准的讨论）、西土集团说、周初赐姓说、世族政治说等。可以说很期待预告的《西周金文世族通考》的出版了。

0 有用放逐科比 2023-08-06 02:04:25 湖北

结合考古标准器断代法和人物事件系联法（重要性分先后），而基本不用理不清的历法，来为铜器断代。这一点太重要了，老一辈的青铜器断代被谥号“时王生称说”和历法月相干扰太多。从铜器断代而来“恭王长年说”和“厉宣分界说”，为进一步理清恭懿孝厉宣西周中后期世族称谓习惯、世系和册命制度奠定了坚实的基础，这也反过来帮助人物事件系联。再从世族政治和册命制度重新考察西周中后期的政治体制。最后由畿内政治进而讨论西周分封制。除了对女性称谓判断冠夫氏或父氏稍显凌乱（这种称谓在当时应是有一定规律的，一般来说在夫家称父氏，在娘家称夫氏，应视铭文场合用途而定），对倗、霸属怀姓九宗还有疑虑外，其他结论都可接受。考证绵密，思路清晰，视野开阔，有读田余庆、仇鹿鸣书的快感！

0 有用羨漁 2023-05-16 01:07:35 湖北

很精彩了。作者关于西周铜器断代系列文章足以为后学典范，灵活运用器型、纹饰、人物、历谱等知识加以系联，这也使得作者的“恭王长年说”较为可信。作者提出的“周初赐姓说”在现象和结论之间虽有跳跃，但文章处理颇圆融，不失为一家之言。个人最喜欢《册命体制与世族政治》一文，展现出作者的关怀所在，此文并可与刘源先生《赐贝》一文参看，颇有可以对应之处。