童年与解放的笔记(8)

>我来写笔记

按有用程度 按页码先后 最新笔记

  • 禾禾

    禾禾

    每一个人要为自己的选择与行动负责,为自己在创造人类众多形象而承担责任。同时由于人的形象,并不预存于上帝的设计之中,因此人生来便被遗弃,犹如被逐出伊甸园的亚当夏娃一样,人要自己去创造自己的形象。

    2012-04-07 19:21   1人喜欢

  • 阿亮

    阿亮

    人个体的成长也是通过不断地勇敢地尝试,无畏无忌地干扰并参与外在世界的秩序,才有了知识,形成智慧。等到一个人开始被灌输外加的知识,在吸收知识的过程中,被剥夺自身的参与及体验,那么他的成长、他的创造活动便告停止。他被送人人文明轨道,吸收系列的文明知识,他可以被训练成一名熟练的技术操作员,但他没有创造,他的生命力在急速萎缩。

    2014-12-31 23:10

  • 阿亮

    阿亮

    吸取知识不经过体验,只靠记诵或单向地接受,知识就会死去,会变成教条,变成装饰,变成虚有其表的社会地位与权力。死的知识使人从人的自身异化出去,知识不再是人的一部分。相反地,人变成了知识的工具,人异化到死的知识中,如果在这时候死的知识又被他人利用,人也就变成了他人的工具。人更不再是目的。 评论:这对我们当前的意识形态教育多有启示作用呀,我们当前所学多年的政治课已经被异化了,我们成了被奴役的工具了。

    2014-12-31 23:05

  • 阿亮

    阿亮

    知识的整体,事实上无法全盘传授。分门别类地学习之后,人需要自己去整合,整合知识是重要的体验过程,它包括了皮亚杰的同化与顺应。整合的体验,使人再度参与宇宙的领域与秩序。每个人以他自己原先对世界的理解,来整合后来接受的知识,把它们组织成他对世界深一层的理解。当他对世界的理解越深刻而真实,他也就越能认识自己。不断从事整合的体验,使人的知性成熟,细细解读体验的结果,人则认识了世界,认识了自己,人格也渐臻成...

    2014-12-31 22:57

  • 阿亮

    阿亮

    人类的潜力是取之不尽的,因为人类是宇宙的缩影,宇宙的力量皆潜藏于人类身上,人类可以参与宇宙的一切领域与秩序。 每一个时代,每一个地方出生的每一个小孩都是整个大自然的缩影。大自然的力量皆潜藏于每一个小孩的身上,小孩天生地以他乐于且敢于体验一切的勇气参与大自然的一切领域和秩序。小孩勿需风帆,也不必依赖渡船,他像鸟一样无所畏惧,直奔向不可测知的未来。

    2014-12-31 22:31

  • 莞尔

    莞尔

    解放是还人以本来面目,让人能用童年时认识世界的方式重新体验世界。这种认识方式的特质是把知识作为整体来了解,是无畏无休地尝试错误、体验与思辩,是免除人为的偏见。 用童年的这种特质去体验世界,并以人进入文明之后逐步形成的抽象思维,不断去进行价值规矩范与知识之解构与重构,而抱持怀疑主义的精神去破除教条,缝补并坚实自身内在的经验网络,成为独立自由的个人,这便是人的解放。

    2012-06-09 03:04

  • eyescoffee

    eyescoffee

    我们所谓的立足自然、面向文明,最关键的意义是,我们要穿越混沌,然后在真正的真实生活之中与文明对话。 所谓面向,是一种对话,进入但又能出来。 所有与社会的联结,必须建立在主体的经验基础之上。换句话说,我们不是被动地接受文明,不管是历史、国家、社区、正义、慈爱、关怀等,都不能当成一种负担来加诸我们身上。只有当我们主观地、内在地与这些价值有了关联,这些客观的价值才不会变成一种压迫和重量。 文明不...

    2011-08-15 16:41

  • eyescoffee

    eyescoffee

    《童年与解放》提出了一种认知的方法,也是一种生命的态度。 所谓立足自然,是指我们的认知基础,应该建筑在自然之上。主要指一种真实的生活情境,或是人的本来面目,包括人的生存状态,如围绕在他四周的各种具体的人物、街道、邻里、城镇等。在自然里,人不是一个抽象或理念的存在,而是一个活生生、有血有肉的特殊存在。因此,如何面对一个真实而具体存在的人,才是人本教育的核心问题所在。任何知识的发生或学习,都必须建...

    2011-08-15 15:58

笔记是你写在书页留白边上的内容;是你阅读中的批注、摘抄及随感。

笔记必须是自己所写,不欢迎转载。摘抄原文的部分应该进行特殊标明。

童年与解放

>童年与解放