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分析严谨，条理清晰，从前言就简历好了思想的坐标系，由此展开政治哲学可能性的探索。对于思想间的比较十分简明扼要，易于理解。就是思想家的选择有些奇怪，一些思想家的对手并为入选（比如凯恩斯vs哈耶克），而且后面不少更像是非政治哲学家。
读完才发现自己打过标签
不好读 每位学者的内容都是泛泛而谈 对于他们的主张读完觉得还不清楚就转到下一个人了 还很好奇的一点在于到底为什么选这些人作为政治思想史的代表 说实话不太能看到一条明确的线 不像《政治学通识》那样从问题出发组织介绍
一场两个小时的思想盛宴。
由哲学家来介绍哲学，从个人生平到哲学观点，比较常见的逻辑，很有条理。优点是涉及的哲学流派比较广泛，从儒学到古希腊哲学到伊斯兰哲学到基督教哲学等等，缺点是讲得很浅，就是一个简单的政治哲学导论。书的后面列了译名对照和书单让我比较有好感，但翻译就一般般吧，有一些长句子要看个好几遍才能看懂。总体来说，作为入门作品的话还行。
努斯鲍姆对政治哲学的最重要的贡献源于她与经济学家阿马蒂亚·森的合作。在研究经济发展的过程中，森认为我们衡量经济发展的方式是存在严重缺陷的。长期以来，我们一直根据收入的增长或幸福感的自我报告来衡量经济的进步，但森坚持认为，我们真正应该衡量的是人的能力：能够实现那些有价值的人类潜能，如读、写和计数，管理自己的生活（结交朋友、结婚），享受和欣赏大自然之美。换句话说，经济发展应该用亚里士多德的观点去看待，应被理解为有价值的人类能力的客观实现，而不是金钱的获得，或者仅仅是一个人幸福的主观信念。一个发达的社会是一个所有公民都能实现人的基本能力的社会。努斯鲍姆被森所理解的亚里士多德式的经济发展方法所吸引。她指出，仅仅询问人们的生活是否过得好是有问题的，因为那些被压迫的人往往对生活抱有很低的期望。社会正义理
自己需要针对性的阅读了
各篇因循同样的叙事结构，行文规整，前言与后记最值得一观，尤其适合国人——解释为何要了解政治乃至经营自己的政治生活。一路看下来，关于政治与国家的观点进进退退，时而有颇具新意的一家之言，时而复古旧瓶新酒。哲学理论发于审慎思考止于提出见解，没有什么不欢迎辩论的矛盾，可以修修补补，与世俗无涉，也不强势地评价宗教；政治却发于更复杂的社会需求，止于条文制度，权威而绝对，映射到现实往往经过折中多少有些变形，验证其优劣往往需要漫长的时间，付出的代价巨大，却不一定是深思熟虑的结果。书中各异的理论，作为今人很难对哪个照单全收，倒不是哲学家无法自洽，而是在个人贫乏的社会体验中都已经充分感受到了它们各自的不完美，更不用说自己平时发发牢骚时脱口而出的政治许愿了。以前不太欢迎社会系统结构和制度设计的讨论，现在略有改观。
以著名人物及其观点/理论为线一窥政治哲学。
7，介绍在宗教神教和哲学中找到中间道路的阿尔·法拉比，在非犹太政体中维持犹太人社群的迈蒙尼德，创造基督教人文主义的阿奎那，马基雅维利《君主论》，建议建立有限政府来管理和保护人民天然权利的洛克，疯狂的卢梭，潘恩和沃斯通克拉夫特，美国宪法之父麦迪逊，战略家甘地等哲学家。 入门科普，形散神散。
整体上的框架是：生平（1/5）+理论（4/5），比较general的让大家对这些思想家有个印象，感觉作者自己的政治观也挺明确的（马克思和甘地的表述给人的观感差异之大）
交叉介绍了一些各时代的哲学家及政治家的思想观点，实际更像是一本集邮式合集…倒是看明白一点，哲学的理念倒是有可能催发或者指引某些政治观念的形成和实现，不过这两感觉就是互相各嫌弃各的（你看我太理想，我看你太用心险恶…）。就，嗯…
非常入门简介性的书籍，但确实有利于定位希望了解的思想家，能为未来的阅读道路给予一些提示，也能回顾一下曾经看得思想有没有基本上的缺漏
阿伦特认为，哲学家和暴政之间有一种天然的政治亲和力。哲学家们宣称拥有真理的知识，并试图把它强加给其他人，必要时甚至还会使用武力。这就是为什么柏拉图反对民主，支持由仁慈的哲人王进行统治。他把统治视为一门科学，一位开明精英受过适当的训练，就可以了解并保护每个人的利益。但在阿伦特看来，这种家长式的统治与古希腊人最初对政治的理解恰恰相反，古希腊人认为政治是在众多公民之间公开分享自己的言行，从而创造一个共同的世界，而不是追求真理。对阿伦特来说，将政治抛给哲人王、理论家、技术官僚或开明暴君等精英阶层，对人性来说是毁灭性的，因为人性要求共享的公共世界的存在，从而人为地将公民团结在一起。她认为，犹太人的历史悲剧在于，他们一直是政治上的被遗弃者，被排斥在公共领域之外，这剥夺了他们的人性和政治现实感……
基础读物
本书立意独特，选取了远古至20世纪最伟大的28位政治哲学思想家，各选取了他们的一种政治哲学的治理视角，如孔子的圣人道德观、奥古斯丁的现实主义者，托马斯阿奎那的布道者，以及罗尔斯的自由主义者，每一位圣人的政治哲学都存在于他们的理想阐释中，虽未能在其生前全部实现，但都对后世影响深远。作者试图思考28位思想家给了扭转世界发展的28种正确的可能性，但凡历史上的君主有一位采纳了他们的政治学说，那么历史就将被改写。另一方面他们提供的28种正确的可能性，也是给当下这个纷乱世界公民的一些先进性的思考，正是这些先哲的思想精神综合起来，能够给当下混沌的我们提供光明道路的一种正确的可能。
看完前言就赶紧来点评，真的很想看下去！哲学与政治相互渗透，以便想象一种新的生活，重新动态的理解世界。
这种通识读本以后就不要端上来了……只有封面上的那几句写得精彩。英国人写的书逼我恶补了一下英国历史，好吧！
入门读物，不少人没想到能排进去
政治就像一辆列车的骨架，人民就像归类于那狭窄空间里的牲口，怎么让它们安分平稳地维持列车正常行进是至关重要的，至于去向哪里或许这个列车的骨架并不十分清楚，它们请教哲学，却发现那些秃头的酸臭老头们个个神神叨叨……
> 一种正确的可能
0 有用 MuyBien 2023-03-01 04:51:37 美国
分析严谨，条理清晰，从前言就简历好了思想的坐标系，由此展开政治哲学可能性的探索。对于思想间的比较十分简明扼要，易于理解。就是思想家的选择有些奇怪，一些思想家的对手并为入选（比如凯恩斯vs哈耶克），而且后面不少更像是非政治哲学家。
0 有用 Wong 2023-02-17 09:57:01 浙江
读完才发现自己打过标签
0 有用 Water Notes 2023-03-08 15:34:55 江苏
不好读 每位学者的内容都是泛泛而谈 对于他们的主张读完觉得还不清楚就转到下一个人了 还很好奇的一点在于到底为什么选这些人作为政治思想史的代表 说实话不太能看到一条明确的线 不像《政治学通识》那样从问题出发组织介绍
0 有用 samy 2023-03-08 16:37:54 广东
一场两个小时的思想盛宴。
0 有用 午夜离子态舞女 2023-02-18 17:38:33 四川
由哲学家来介绍哲学，从个人生平到哲学观点，比较常见的逻辑，很有条理。优点是涉及的哲学流派比较广泛，从儒学到古希腊哲学到伊斯兰哲学到基督教哲学等等，缺点是讲得很浅，就是一个简单的政治哲学导论。书的后面列了译名对照和书单让我比较有好感，但翻译就一般般吧，有一些长句子要看个好几遍才能看懂。总体来说，作为入门作品的话还行。
0 有用 陆钓雪de飘飘 2023-01-24 14:01:51 浙江
努斯鲍姆对政治哲学的最重要的贡献源于她与经济学家阿马蒂亚·森的合作。在研究经济发展的过程中，森认为我们衡量经济发展的方式是存在严重缺陷的。长期以来，我们一直根据收入的增长或幸福感的自我报告来衡量经济的进步，但森坚持认为，我们真正应该衡量的是人的能力：能够实现那些有价值的人类潜能，如读、写和计数，管理自己的生活（结交朋友、结婚），享受和欣赏大自然之美。换句话说，经济发展应该用亚里士多德的观点去看待，应被理解为有价值的人类能力的客观实现，而不是金钱的获得，或者仅仅是一个人幸福的主观信念。一个发达的社会是一个所有公民都能实现人的基本能力的社会。努斯鲍姆被森所理解的亚里士多德式的经济发展方法所吸引。她指出，仅仅询问人们的生活是否过得好是有问题的，因为那些被压迫的人往往对生活抱有很低的期望。社会正义理
0 有用 韩先生丶 2023-02-22 22:42:52 湖北
自己需要针对性的阅读了
0 有用 自娱者小五 2023-02-28 19:21:01 上海
各篇因循同样的叙事结构，行文规整，前言与后记最值得一观，尤其适合国人——解释为何要了解政治乃至经营自己的政治生活。一路看下来，关于政治与国家的观点进进退退，时而有颇具新意的一家之言，时而复古旧瓶新酒。哲学理论发于审慎思考止于提出见解，没有什么不欢迎辩论的矛盾，可以修修补补，与世俗无涉，也不强势地评价宗教；政治却发于更复杂的社会需求，止于条文制度，权威而绝对，映射到现实往往经过折中多少有些变形，验证其优劣往往需要漫长的时间，付出的代价巨大，却不一定是深思熟虑的结果。书中各异的理论，作为今人很难对哪个照单全收，倒不是哲学家无法自洽，而是在个人贫乏的社会体验中都已经充分感受到了它们各自的不完美，更不用说自己平时发发牢骚时脱口而出的政治许愿了。以前不太欢迎社会系统结构和制度设计的讨论，现在略有改观。
0 有用 hang 2023-03-24 13:02:33 上海
以著名人物及其观点/理论为线一窥政治哲学。
0 有用 Meetchen 2025-01-07 11:11:02 四川
7，介绍在宗教神教和哲学中找到中间道路的阿尔·法拉比，在非犹太政体中维持犹太人社群的迈蒙尼德，创造基督教人文主义的阿奎那，马基雅维利《君主论》，建议建立有限政府来管理和保护人民天然权利的洛克，疯狂的卢梭，潘恩和沃斯通克拉夫特，美国宪法之父麦迪逊，战略家甘地等哲学家。 入门科普，形散神散。
0 有用 舒意 2025-02-19 00:40:40 上海
整体上的框架是：生平（1/5）+理论（4/5），比较general的让大家对这些思想家有个印象，感觉作者自己的政治观也挺明确的（马克思和甘地的表述给人的观感差异之大）
0 有用 Yasutatsu 2026-02-22 16:29:10 广东
交叉介绍了一些各时代的哲学家及政治家的思想观点，实际更像是一本集邮式合集…倒是看明白一点，哲学的理念倒是有可能催发或者指引某些政治观念的形成和实现，不过这两感觉就是互相各嫌弃各的（你看我太理想，我看你太用心险恶…）。就，嗯…
0 有用 Payphone 2024-01-13 20:31:19 浙江
非常入门简介性的书籍，但确实有利于定位希望了解的思想家，能为未来的阅读道路给予一些提示，也能回顾一下曾经看得思想有没有基本上的缺漏
0 有用 42 2023-04-29 16:35:11 吉林
阿伦特认为，哲学家和暴政之间有一种天然的政治亲和力。哲学家们宣称拥有真理的知识，并试图把它强加给其他人，必要时甚至还会使用武力。这就是为什么柏拉图反对民主，支持由仁慈的哲人王进行统治。他把统治视为一门科学，一位开明精英受过适当的训练，就可以了解并保护每个人的利益。但在阿伦特看来，这种家长式的统治与古希腊人最初对政治的理解恰恰相反，古希腊人认为政治是在众多公民之间公开分享自己的言行，从而创造一个共同的世界，而不是追求真理。对阿伦特来说，将政治抛给哲人王、理论家、技术官僚或开明暴君等精英阶层，对人性来说是毁灭性的，因为人性要求共享的公共世界的存在，从而人为地将公民团结在一起。她认为，犹太人的历史悲剧在于，他们一直是政治上的被遗弃者，被排斥在公共领域之外，这剥夺了他们的人性和政治现实感……
0 有用 樱桃掉进雨里 2023-09-21 22:48:01 重庆
基础读物
0 有用 王韧勉 2022-09-13 15:46:41 北京
本书立意独特，选取了远古至20世纪最伟大的28位政治哲学思想家，各选取了他们的一种政治哲学的治理视角，如孔子的圣人道德观、奥古斯丁的现实主义者，托马斯阿奎那的布道者，以及罗尔斯的自由主义者，每一位圣人的政治哲学都存在于他们的理想阐释中，虽未能在其生前全部实现，但都对后世影响深远。作者试图思考28位思想家给了扭转世界发展的28种正确的可能性，但凡历史上的君主有一位采纳了他们的政治学说，那么历史就将被改写。另一方面他们提供的28种正确的可能性，也是给当下这个纷乱世界公民的一些先进性的思考，正是这些先哲的思想精神综合起来，能够给当下混沌的我们提供光明道路的一种正确的可能。
0 有用 momo 2022-10-10 15:55:04 北京
看完前言就赶紧来点评，真的很想看下去！哲学与政治相互渗透，以便想象一种新的生活，重新动态的理解世界。
0 有用 Luv? 2025-11-18 02:29:19 北京
这种通识读本以后就不要端上来了……只有封面上的那几句写得精彩。英国人写的书逼我恶补了一下英国历史，好吧！
0 有用 越冕 2025-02-02 22:47:32 浙江
入门读物，不少人没想到能排进去
0 有用 张繇 2026-02-07 16:11:21 广东
政治就像一辆列车的骨架，人民就像归类于那狭窄空间里的牲口，怎么让它们安分平稳地维持列车正常行进是至关重要的，至于去向哪里或许这个列车的骨架并不十分清楚，它们请教哲学，却发现那些秃头的酸臭老头们个个神神叨叨……